Страница 91 из 96
K. Hildebrand, Wagner und Nietzsche im Kampf gegen das^ 19. Jahrhundert, Berlin. 1924.
E. Panofsky, Die Perspektive als symbolische Form.- "Vortrage der Bibliothek Warburg", 1924/1925. (309)
E. Panofsky, Der gefesselte Eros.- "Oud Holland", 12, 1933, S. 193-217.
A. Marinas, Les symboles dans les arts populaires et leur importance sociologique.- "Extrait du Folklor Brabancon", Bruxelles, 1937.
R. Steiner, Kunstgeschichte als Abbild i
P. Valery, Existence du Symbolisme, Maastricht, 1939.
U. Christoffel, Malerei und Poesie. Die symbolistische Kunst des 19. Jahrhunderts, Zurich, 1948.
J. Emminghaus, Die westfalischen Hungertucher aus nachmittelalterlicher Zeit und ihre liturgische Herkunft, Munster, 1949 (Dissert.).
Я. Sedlmayr, Verlust der Mitte. Die bildende Kunst des 19, und 20. Jahrhunderts als Symptom und Symbol der Zeit, Salzburg, 1949, 7. Aufl., 1955.
S. Wind, The Eloquence of Symbol- "Burlington Magazine", Dez. 1950.
K. Cornell, The Symboliste Movement.- "Yale Romanic Studies", II, New Haven, 1951.
D. Grey, Subjectivity and the ' aesthetic use of symbols."Australasian Journal of Philosophy", 29/1951,'p. 164-174.
Я. Lutzeler, Si
P. P. Regamey, L'art sacre au XXe siecle, Paris, 1952.
W. Kayser, Der europaische Symbolismus.- "Duitse Kronick", 1953.
W. Sas-Zaloziecky, Bild und Si
R. N. Wilson, Aesthetic symbolism.- "American Image", 12/1955, p. 275-292.
A. M. Cocagnac, Le jugement dernier dans l'art, Paris, 1955.
M. Naumurg, L. Damm, Symbolik im Kunstschaffen einst und heute."Bauwelt" 47/1956, S. 795-797, 1012-1015 und 48/1957, S. 100-103, 344-346, 540.
E. Grossi, Kunst und Mythes, Hamburg, 1957.
H. Sedlmayr, Idee einer kritischen Symbolik.- "Archivio di Filo-sofia", 1958, fasc. 2-3, p. 75-82.
H. Demisch, Vision und Mythos in der modernen Kunst, Stuttgart, 1959.
P. H. Feist, Vom Nutzen des Symbols in der realistischen Kunst."Bildende Kunst", 1959, S. 153-158.
C. R. Hausma
R. Guardini, L'immagine sacra e il Dio invisible.- "Revista di estetica",
6, 1961, p. 5-20.
A. Chastel, Art et humanisme. Florence au temps de Laurent le Magnifique, Paris, 1961.
Ph. Minguet, L'oeuvre d'art comme forme symbolique.- "Revue philologique", 86/1961, p. 307-318.
Я. Read, Formen des Unbeka
S. Giedion, Die Entstehung der Kunst. Ein Beitrag zu Konstanz und Wechsel, Koln, 1964.
E. Dejaifve, Les saintes icones, Chevotogne, 1965.
Я. H. Hofstatter, Symbolismus und die Kunst der Jahrhundertwende, Koln, 1965.
E. H. Gombrich, Vom Wert der Kunstwissenschaft fur die Symbolforschung.- "Probleme der Kunstwissenschaft", hrsg. von M. Bauer, Berlin, 1966, S. 10-38.
P. Fingesten, Kunstmotive als Symbole des Lebens und der Gesellschaft".- "Antaios", 7/1966, S. 291 - 304.
/. Bialostocki, Stil und Ikonographie. Studien zur Kunstwissenschaft, Dresden, 1966.
R, Biedrzyski, Der Garten der Luste. Die Bildwelt des Hieronymus Bosch, Feldafing, 1966.
W. A. Coupe, The German illustrated broadsheet in the seventeenth century. Historical and iconographical studies.- "Bibliotheca Bibliographica Aureliana", XVII, XX, 2 vol., Baden-Baden, 1966; 1967.
C. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst. I. Inkarnation Kindheit - Taufe - Versuchung - Wirken und Wunder Christi, Guters-loh, 1966.
E. Borseh-Supan, Gartenlandschafts und Paradiesmotive im I
W. S. Heckscher, The genesis of iconology.- "Stil und Uberlieferung in der Kunst des Abendlandes", III, Berlin, 1967, S. 239-262.
K. Raine, Defending ancient springs. Essays, Oxford, 1967 (символ и миф трактуются как источники всякого творчества).
J. Gallego, Vision et symboles dans la peinture espagnole du Siecle d'Or, Paris, 968.
N. Goodman, Languages of art. An approach to a theory of symbols, New York, 1968; Oxford, 1969.
The sacred and profane in symbolist art. Org. by L. Carluccio. Art Gallery of Ontario, Toronto, 1969.
E. H. Gombrich, L'art et l'etude des symboles.- "L'information d'histoire de l'art. 15-e a
M. Lurker, Symbol, Mythos und Legende in der Kunst. Die symbolische Aussage in Malerei, Plastik und Architekture.- "Studien zur deutschen Kunstgeschichte", Bd 314.
G. Ferguson, Fourteenth century mural painting and its symbolism (s. 1. et a.).
C. F. Reitlechner, Beitrage zur kirchlichen Bilderkunde mit besonderem Bezug auf die Kloster des Benediktiner und Zisterzienserordens sowie deren Heiligen.- "Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige", Bd 38-40.
2. Народное искусство (литература на русском языке)
В. Стасов, Дуга и пряничный конек.- "Русская старина". 1877, IV.
Д. И. Успенский, Народные верования в церковной живописи, М, 1906. (311)
Я. M. Щекотав, Русская крестьянская живопись, М.- Пг., 1923.
Г. Малицкий, Бытовые мотивы и сюжеты народного искусства, Казань, 1923.
A. Некрасов, Русское народное искусство, М., 1924. S. Воронов, Крестьянское искусство, М., 1924.
Е. Клетнова, Символика народных украс Смоленского края.- "Труды Смоленского гос. музея", вып. I, Смоленск, 1924.
Л. Дищес, Русская глиняная игрушка, М.-Л., 1936.
Л. А. Динцес, Древние черты в русском народном искусстве.- Сб. "История культуры Древней Руси", т. II, М., 1951.
Б. А. Рыбаков, Искусство древних славян.- "История русского искусства", т. I, M., 1953, стр. 70-79.
С. К. Жегалова, Русская деревянная резьба XIX века. Украшения крестьянских изб Верхнего Поволжья, М., 1957.
B. П. Даркевич, Символы небесных светил в орнаментике Древней Руси."Советская археология", 1960, № 4, стр. 56-67.
А. Б. Салтыков, Проблема образа в прикладном искусстве.- А. Б. Салтыков, Избранные труды, М., 1962, стр. 43-72 (стр. 62 - 65 - об отграничении символа от эмблемы и аллегории).
A. А. Тудоровский, О гипотезе магического происхождения искусства."Вопросы философии", 1963, № 9.
И. К. Амбров, О символике русской крестьянской вышивки архаического типа.- "Советская археология", 1965, № 1.
B. М. Василенко, О содержании в русском крестьянском искусстве XVIII XIX веков.- "Русское искусство XVIII - первой половины XIX века", М., 1971.
О. В. Круглава. Древняя символика в произведениях народного искусства Ярославской области.- "Советская археология", 1971, стр. 264-269.
П. Г. Богатырев, Вопросы теории народного творчества, М., 1971 ("Магические действия, обряды и верования Закарпатья", "Народный театр чехов и славян" и др. статьи).
5 РУССКИЙ СИМВОЛИЗМ И НЕКОТОРЫЕ ЕГО КРИТИКИ
Я. И. Надеждин, De origine natura et fatis poeseos quae Romantica audit, M., 1830; Русский перевод в кн.: Я. И. Надеждин, Литературная критика. Эстетика, М., 1972, стр. 124-253.
Я. К. Михайловский, Еще о декадентах, символистах и о магах.- "Русская мысль", 1893, № 4, отд. 16.
Влад. С. Соловьев, Русские символисты.- "Вестник Европы", 1895, № 1, 10 (перепечатано в Собр. соч., изд. 2, т. 7, Спб., без года).
Баженов, Символизм и декаденты. Психиатрический этюд, М., 1899.
А. Волынский, Борьба за идеализм, Спб., 1900.
Вяч. И. Иванов, Две стихии в современном символизме.- Сб. "По" звездам", Спб., 1909, стр. 247-308. (312)
Г. Чулков, Покрывало Изиды, М., 1909.
Эллис, Русские символисты, М., 1910.
А. Белый, Символизм. Книга статей, М., 1910.
А. Белый, Луг зеленый. М., 1910.
Я. Бердяев, Духовный кризис интеллигенции, Спб., 1910.
A. Белый, Арабески, М., 1911.
B. В. Розанов, Темный лик. Метафизика христианства, Спб., 1911.