Страница 10 из 11
Это непосильная ноша для ребенка, он лишается своего собственного счастья. Депрессия, подавленная агрессия, недоверие к окружающим, к родителям, к себе являются частыми спутниками этих детей. Ребенок чувствует обезличенное отношение к себе матери. Она игнорирует его всеми способами.
Такие дети тяжело общаются со сверстниками, им трудно создать свою семью. Они сами становятся эмоционально холодными родителями. Позднее они часто начинают злоупотреблять алкоголем и наркотиками.
А что же мужчина? Мужчина изначально, в силу своей мужской природы, великодушен, добр, силен. Его природа – оплодотворение, защита матери своих детей и этих детей. Его природа – это отцовство.
И если мужчина принимает решение об аборте, то он сам себя духовно кастрирует. Он сам себя лишает отцовства. Он сам себя лишает права и обязанности защищать свою семью. Он лишает себя права называться мужчиной.
Без отцовской защиты мир становится угрожающим для его жены, детей, для всего его рода в целом. Мужская любовь как Солнце. Она оплодотворяет Землю и несет любовь. Но если сексуальная активность мужчины приводит не к рождению детей, а к их смерти, то у мужчины развивается синдром кастрации.
Его мужественность уничтожается. Духовная кастрация мужчины – это последствие аборта. Он становится духовно кастратом. И, возможно, духовная кастрация для мужчины страшнее физической.
Бывает такое, что абортивное сознание лишает мужчину его мужской силы, рождает злость. В семье отношения становятся неуважительными и агрессивными. Он может начать пить. И у мужчины, и у женщины подавленная вина и агрессия могут быть направлены на тех детей, которым все-таки удалось родиться. Ослабляется или исчезает инстинкт защиты потомства».
Рассказ девятый
Эльза, 25 лет
(Россия, г. Нефтекамск)
«К восемнадцати годам я забеременела. А у меня была болезнь – эписиндром, то есть, периодически, примерно два раза в год у меня случались эпилептические припадки. И уже когда у меня шел четвертый месяц беременности, я прихожу в больницу на проверку и мне врачи говорят: «у нас нет такой аппаратуры, чтобы принимать тебя. А во время родов с тобой или с ребенком сто процентов что-то случится, потому что когда случается приступ, то идет судорога. И ты можешь просто задушить ребенка внутри себя».
Представляете, это приходит беременная женщина и ей такое говорят. У меня были глаза по пять рублей. И в этот момент я просто не понимала, что мне делать. Потому что врачи мне говорят: «Эльза, очнись, ты еще молодая, тебе всего восемнадцать лет. Ты еще сможешь иметь детей, подумай о себе».
Короче, они меня стали отговаривать рожать, технично намекая на то, чтобы я сделала аборт. Но я очень хотела ребенка. Очень! Это не было «по залету» и я сказала:
– Мне плевать, буду рожать!
На это мне было сказано:
– Тогда пиши заявление, что ты берешь всю ответственность за свою жизнь и жизнь ребенка на себя.
Я говорю:
– Хорошо.
Я написала такое заявление одному врачу, второму, еще там третьему врачу написала у нас, в Нефтекамске. И после этого меня направили в Уфу.
В Уфе я начала проходить всех врачей: психолога, психиатра, невропатолога и еще кучу врачей. И все эти врачи технично просили меня сто тысяч раз подумать, готова ли я к такой ответственности, готова ли я ее нести внутри себя. Не лучше ли сделать аборт? Если честно, то меня очень поразило, что наши врачи так относятся.
Когда подошло время рожать, я поехала в Уфу. И сама я не рожала, мне делали «Кесарево сечение». Потому что рожать самой мне было нельзя, так как во время беременности и родов повышается давление и может случиться приступ. Поэтому я рожала через «Кесарево».
Если ты рожаешь через «Кесарево» первый раз, то точно так же ты будешь рожать и всех последующих детей. Поэтому со вторым ребенком, девочкой, у меня было так же.
Когда я говорила подругам, что рожала через «Кесарево», одна мне говорит: «ты не сама что ли рожала? Это не твои дети?»
Это мои дети! Просто я их рожала не сама, обычным путем, как рожают все девушки, а рожала через «Кесарево сечение».
Если вы не знаете, что такое «Кесарево сечение», просто посмотрите в Гугле или Яндексе, и вы все поймете».
Рассказ десятый
Димитрий, 55 лет
Священник, кандидат биологических наук
(Россия, г. Москва)
«Аборт на самом деле является страшным грехом, грехом детоубийства. И это именно убийство. Никакими другими словами которыми мы обычно пользуемся, аборт, то есть умышленное прерывание беременности, заменить нельзя. Это действительно убийство хоть и не появившегося еще на свет, но уже человека.
Потому что человеком человек становится с момента зачатия, слияния мужской и женской половых клеток. И убивая этого человечка, мы совершаем страшных грех детоубийства, который ничуть не лучше другого убийства. А на самом деле даже хуже. Потому что в этом случае мать убивает собственного ребенка, она плюет в лицо Богу, Который дал ей счастье быть соучастницей Великого Таинства – рождения жизни.
Это убийство часто совершается по взаимному сговору с самыми близкими людьми – родителями, мужем. В это убийство вовлекаются другие люди. Врач, который делает аборт, вовлекается в это гнусное дело. То есть, это убийство маленького беззащитного существа, которое, вместо того чтобы принести счастье и мир этой женщине, приносит только то, что эта женщина совершает страшный смертный грех.
Что происходит с душой женщины, которая пошла на аборт? С душой этой женщины происходит то же самое, что происходит с душой любого человека, совершившего убийство. Понятно, что многие сейчас не знают, что это убийство, потому что пропаганда сейчас работает так, что всячески старается убедить женщину, что она сама распоряжается собственным телом, что она вольна решать судьбу зачатого ребенка так, как она сочтет это нужным.
Но тем не менее, если даже это убийство по незнанию, все равно это остается грехом убийства. Искупить его нельзя. Потому что мы можем искупить какой-то другой грех. Допустим, если вы обманули какого-то человека, то можно прийти к нему и сказать правду. Если украли, то отдать украденное назад. Но если ты убил человека, то это искупить уже нельзя. Можно лишь покаяться и надеяться на то, что, если раскаяние будет истинным и искренним, то Господь простит.
Как быть, если женщина зачала ребенка в результате изнасилования? Такие ситуации действительно бывают, к сожалению, это встречается в нашей жизни, и нередко. Но что же делать? Даже если ребенок явился плодом не любви, а вот такой вот трагедии, несчастья для женщины, тем не менее все равно он послан Богом. Надо нести свой крест, ребенок ни в чем не виноват. И если мать его оставляет, то она безусловно совершает богоугодное дело. Потому что как можно казнить ребенка за грехи других людей?
Есть всем известный фильм «Безмолвный крик». Как может женщина после того, как узнает, что происходит во время аборта тем не менее на него пойти? К сожалению, сейчас не только в нашем обществе, но и во всем мире все основные ценности перевернуты с ног на голову. Мы практически разговариваем с людьми неверующими, нерелигиозными на разных языках.
И даже употребляя одни и те же с ними слова, мы часто употребляем их в разном значении. Иногда даже в диаметрально противоположном. Например, слова «жизнь», «смерть», «Бог», «любовь». Для разных людей эти слова означают совершенно разные вещи.
Если для человека верующего земная жизнь – это просто этап подготовки к вечной жизни, то для неверующего это какой-то конечный промежуток его здешнего земного пребывания. И понятно, что такой человек будет стараться поместить в центр Вселенной не Бога, в Которого он не верит, а себя самого. И если жизнь конечна, и достаточно быстро конечна, то надо наполнить ее всяческими удовольствиями.