Страница 13 из 16
Глобалистика – новая наука?
Глобализацию рассматривают, как попытку понимания целостности мира. Даже говорят о едином человеческом правительстве Земли. Но, именно как только Земли. Но, Мир – это Жизнь. А Жизнь – это Творец, Создатель, это – вечная Жизнь, которая была задолго до появления в ней человечества, как формы Жизни. Оторвав человеческую цивилизацию от всех «других» форм Жизни, от Жизни в целом, нельзя понять, что и почему происходит с людьми на Земле.
Смысл жизни людей определен Жизнью, Творцом. Именно смыслом жизни человечество связано с Жизнью. Если понять, что человечество создано Жизнью «по своему подобию», то становится ясно, что смыслом жизни человечества является сама Жизнь, как целостное, единое, неделимое, вечное. Стремление человечества к вечности, к Жизни – в этом и есть смысл жизни людей.
Именно потому, что человечество с самого начала поняло себя как оторванное от Жизни, оно и стало деградировать.
Человечество уничтожает «других», не понимая своей структуры и сущности, тем самым уничтожает само себя. Моисеев Н.Н. пишет: «Если человек не найдет нужного ключа к своим взаимоотношениям с Природой, то он обречен на погибель». Но, ключ – в понимании целостности, неделимости человека с Природой, в понимании того, что человек и Природа друг относительно друга являются целями и средствами. В понимании того, что человек – часть Природы, точно так, как Природа – часть человека. Поэтому и отношение человека к Природе должно быть как к самому себе. Природа – это и есть человек. Уничтожая Природу, человек уничтожает себя.
Авторы статьи «Глобалистика на пороге ХХ1 века» отмечают, что разработка стратегии гармоничного взаимодействия человечества с Природой – «самая фундаментальная проблема науки за всю историю человечества». Но, решить ее, имея такой взгляд, который ныне имеет наука на человека, человечество и Природу, НЕ УДАСТСЯ. Нужен другой взгляд, взгляд на человека как форму Жизни, возвращение человека в лоно Жизни, которая его породила.
В понятие «глобалистика» вносят экологию, социальную среду, экономику. И, невольно, вспоминаются слова М. Антонова, который еще в 1992 году писал: «Мы и по сей день ищем выхода либо на путях совершенствования хозяйственного механизма, либо в конструировании политических и правовых систем, либо в дебрях технократических концепций, забывая о том, что главное – то – в человеке, его душе, его внутреннем мире, который и определяет, приживутся ли наши инновации в действительности или же останутся на бумаге. …преодоление кризиса является задачей прежде всего мировоззренческой и духовно – нравственной».
Некоторые ученые, занимающиеся проблемой глобалистики, отмечают, что надо «развивать человечество», чтобы выйти из катастрофы, надо вести работу по «раскрытию и совершенствованию творческих и духовных начал человека». Но, до сих пор наука не поняла, что такое человек и личность, каковы механизмы развития человека. И, все потому, что человек не понят, как форма Жизни, как процесс поэтапного формирования целостности с «другими».
Только человек, понявший себя, как форму Жизни, сможет понять себя как материально – душевно – духовное существо, и, именно такой человек сможет понять глобалистику – не как новую науку, а как подход к пониманию целостности всех форм Жизни, к пониманию человечества, как одной из форм Жизни, к пониманию глобалистики, как «Теории развития человечества», построенной на «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития».
Человечество продолжает свой путь к гибели. Остановить этот процесс могут только люди, понявшие свою целостность с Жизнью. Но, их должны услышать правители государств, президенты, академики, ученые, богословы, «большие» руководители. Добраться же до людей, стоящих у руля человеческой жизни, очень непросто. Их плотной стеной закрывают чиновники, секретари и секретарши, помощники, референты, которым от жизни надо только одно: сохранить для себя лично должности, зарплаты, привилегии. И, не волнует их, что человечество гибнет. Они думают, что волна, которая захлестывает жизнь на Земле, их не затронет.
Однако, если Жизнь начала давать людям знания о себе, своей сущности, структуре, механизме развития, следовательно, близок новый этап, на который должно перейти человечество. И этот процесс, начатый Жизнью, остановить не удастся никому.
Есть ли национальная идея у России?
Ученые ищут национальную идею – срабатывает привычное представление о том, что, вроде бы, все люди – разные, и есть что-то у россиян такое, чего нет и не должно быть у людей других национальностей.
Безусловно, каждая народность, национальность имеет свой путь развития, свою культуру, свои традиции. Но, все это – содержание, которое люди приобретают в процессе взаимодействия с «другими», как различными формами Жизни. Именно «другие», с которыми вступают во взаимодействие люди, и определяют специфику их содержания. То, как люди взаимодействуют с «другими», способствует приобретению ими знаний, энергии, которую им отдают (степень, качество, количество) «другие». Потому и необходимо изучать историю русского народа как историю взаимодействия с «другими», как историю развития россиян с «другими» – народами, наукой, религией, с «другими» формами Жизни. Поэтому, чтобы понять содержание, специфику русского народа, надо знать историческую правду. И, если правду скрывать (т.е. скрывать истинность взаимодействия, которое имело место, как исторический факт на протяжении всей истории существования Руси), то невозможно понять черты, особенности, мысли, идеи русских людей, которые вызывали к жизни их определенные действия, поступки.
Но, человек – любой человек, человек любой народности, любой нации, имеет, кроме содержания, сущность, которая и является истинным показателем принадлежности его к роду человеческому. Сущность человека, как он развивался от создания – «Я» центристская. «Другие» – враги, с которыми надо бороться, которых надо уничтожать. Противопоставление себя «другим» проявляется у человека, который не понимает, что, если он хочет оставаться в Жизни, сущностью его должна быть общность, целостность, неделимость с «другими».
Поняв себя в отрыве от Жизни, создавшей его, человек стал изначально развиваться с нарушенной структурой. Человечество не развивалось все века, жизни на земле, оно деградировало. Деградация – это процесс. В наши дни степень деградации, этап, до которого в своей деградации дошло человечество, очень высок.
Нет России без «других», как и нет ее национальной идеи, оторванной от «других».
Поэтому, какая она, национальная идея? Это – формирование личности, формирование в качестве смысла жизни у каждого человека – самой Жизни. Это – понимание себя, как целостности «Я» плюс «другие». Только духовность может быть идеей любой нации. А духовность проявляется в делах на пользу «другим».
«Другие» – это не только те, которых мы видим, с которыми вступаем во взаимодействие. Это – вся Жизнь в целом, все ее формы, о которых мы знаем, догадываемся, предполагаем.
Отдавать можно, только приобретая что – то и, создавая свое. В этом и заключается специфика развития человека: его надо учить брать, создавать, отдавать. А это и значит, что у человека надо развивать память, мышление, способности, творчество, талант. Гениальным (в разной степени) может стать любой человек, который стал на путь развития.
Поэтому, какая же национальная идея у России?
Любовь к Жизни. Только любя Жизнь, только посвящая себя «другим», человечество, в том числе и Россия, могут выжить. Именно, любовь к Жизни и надо формировать у всех людей, живущих на земле».
Часто бывая в Институте философии, С. Г. однажды увидела объявление, что какой-то сектор предлагает сотрудникам принять участие в конференции по проблеме здоровья. Она зашла в сектор, поговорила с руководителем конференции, он предложил ей написать статью – своё видение проблемы здоровья через призму «Теории Жизни…». Она подготовила статью, принесла, но публикации так и не дождалась.