Страница 50 из 63
Если учесть, что у нас 12-я наука, это математика, то развитые метрики в насыщенной субреализованности, в отличие от реализованности, это одна из математических, сейчас будем смеяться, моделей существования. Потому что математики, пытаясь решить математические задачи, постоянно переходят в субреальностные состояния, задавая вопрос: «А почему это так? А это точно так? А это определённо так?». И ищут эти прасинтезные основы, связи, понятия, категории, определения между собой, ищут цифровые взаимосвязи на эту тему, насколько они корректны между собой, символические, знаковые и любые иные содержательные определения между собой, чтобы вывести соответствующую форму, которая должна быть насыщена правильными субъядерными отношениями. Или реальностными, если эта математика понятна окружающим. Или субреальностными, потому что отдельные задачи математики окружающим вообще не понятны, и решаются через столетия, через века. Здесь сама математика – это синтез двух явлений: реальностных, я бы сказал субъядерных, записанных в ядре и прасинтезно выявляемых формулой математики, и субреальностных, суббытийных, где возникают математические формулы, задачи и специалитеты на грани возможного, определяя этим какую-то иную линию математического развития.
Всё это вместе ядерно, субъядерно существует в фундаментальности субъядерности. При этом всё, что до этого описано, напоминаю, нижестоящим входит в неё как часть. Но входят как часть, и как фундаментальности, обозначенные нами, так и 11 метрических взаимодействий этих фундаментальностей между собой с приставкой «суб», формируя новые специалитеты взаимодействий. И так мы вводим в категорию метрики межреальностные метагалактические взаимодействия, которые мы использовали в предыдущих томах Парадигмы.
А Творение – это чёткая организация субъядерных отношений, как внутри ядра прасинтезностью соответствующей записью, так и межъядерных, субъядерных взаимодействий с чёткой организованной или формой, или субъядерными отношениями, где форма не обязательно чётко и жёстко определена отношениями, динамично существующими в окружающей среде, но устойчива по отношению к окружающей среде. И тогда нам начинает быть понятен эффект Творения, где внутри, это насыщенная запись прасинтезности, которая при устойчивой субъядерности спокойно коррелируется и взаимодействует с окружающей средой. При этом мы можем сказать: «Нужна при этом форма». Но это на шаг ниже. А вдруг это не обязательно форма? Но при этом некий эффект формы будет из множественности цепочек ядер. Мы можем сказать, что цепочка, это тоже форма. А с другой стороны, это может быть, по восприятию, и бесформенностью.
Основы субстанции крутятся, и из 11-ти предыдущих «суб» складывают состояние, где субъядерность устойчивых взаимодействий рождает субстанциональность. Но при этом эта субстанциональность должна учитывать и фундаментальные, одиннадцать чётких явлений, и одиннадцать метрических субфундаментальных явлений, которые связаны между собой 11 × 11, и в центре формируют субстанциональность устойчиво и с этой, и с той точки зрения. Субстанция – как результат субъядерности, в синтезе 12-ти фундаментальностей и 11-ти субстанциональностей, как субфундаментальностей метрических характеристик.
Поэтому у философии субстанция имеет такое таинство, где хитрость в том, что, называя что-то субстанцией, философы переходят в ту или иную субфундаментальность. Допустим, субстанция взаимодействия двух пространств, как субстанциональность пространства. Субстанция философов входит в метричность, но нет парадигмы, определяющей метричность. Фактически, погружаясь в метричность, они говорят о субстанции. Определить нельзя, потому что нет осмысленной чёткой отстроенности схемы материи. Мы под материей что только не понимаем, извините, что только не лепим из этого. А на самом деле, в метагалактике схема материи есть. В метагалактике же чётко определена схема материи. И ею, субстациональность начинает пониматься как некое взаимодействие метричности и окружающей реальности, в синтезе их между собой. Тогда возникает устойчивая субстанциональность.
Философы пытаются идти на грани субфундаментальных взаимодействий. Таким образом, очень многие философы в своём мышлении отходят от фундаментальности и говорят, что они свободны в субфундаментальностях субвещества, субэманации, субсамоорганизации. На самом деле, очень многие философские категории о субстациональности, заканчиваются субсамоорганизацией. Как только они доходят до субвоссоединённости, очень многие становятся устойчивы, начинают понимать, что субстанция устаивается в их понимании, а субмерности они уже вообще не воспринимают. Потому что, сама категория мерностей в предыдущем виде философии отсутствовала, как специфика философского развития.
И метрика, которую сейчас ищут, если вспоминать о трансцедентальности, это, фактически, это поиск субэффекта. И даже эта трансцендентность – это, фактически, выход в метричность, когда ты переходишь в другое пространство. При этом трансцендироваться можно и в другое пространство, но надо обязательно пройти метричность межпространственных расстояний. Транс – это выход за пределы. Ты вышел за пределы и куда попал? В метричность. Или перешёл в другое пространство, если смог пробиться в него и готов его воспринимать. То же самое, мы выходим из одной субъядерности, попадаем в метричность межсубъядерных взаимодействий с учётом всех предыдущих характеристик и идём в следующую субъядерность. И в этом возникает трансцендентность. Что значит «в следующую субъядерность»? Но ведь в каждой реальности свой набор субъядерности. Мы-то видим субъядерность, как 16 базовых огнеобразов. Но мы должны понимать, что, это, включая в себя все нижестоящие явления, где в более высоких фундаментальностях мы дойдём, эта субъядерность начинает складывать разные реальностные отношения. Если в той или иной реальности у нас другая мерность, то все ядра – помните, мы о мерности говорили – строятся другим количеством набора огней. Значит, огнеобразы по названию одинаковы, а субъядерность разная. Грубо говоря, ядра физичности с трёхмерностью, с тремя огнями внутри будут отличаться от ядер эфирности, как следующей реальности, только четырёхмерной, с четырьмя огнями внутри. И там, и там это ядра, но характеристики у них будут совершенно разные.
Поэтому субъядерность впитывает в себя мерность и при трансцендировании мы переходим из ядер трёхмерного взаимодействия в ядра четырёхмерного взаимодействия. И от того, какое количество ядер накоплено в нашем теле четырёхмерного взаимодействия, мы это говорили ранее, в иерархизации, так мы и начинаем воспринимать реальность четырёхмерных ядер эфира. И отсюда зависит наше трансцендирование в этой четырёхмерности ядер эфира, фактически, по накопленным ядрам эфирной реальности в нашем теле и соответствующих Частей в нашей телесной организации. Трансцендирование к этому, но оно обязательно проходит сквозь метричность.
Мы можем чётко определить, что вышестоящие частности или фундаментальности, при их недоорганизованности у нас в следующих видах реальности понижает своё качество до нижестоящих состояний фундаментальности или нижестоящих состояний частностей. То есть то, что на физике есть мысль, на ментале может, вообще, не быть неким движением, от обратного. Потому что качество мыслительной ментальности не дотягивает до ментальной реальности по характеристикам фундаментальной ментальности. Это совсем другие выражения, заложенные в специфике субъядерности. Поэтому субъядерность – это очень большой кластер этих взаимодействий.
То же самое происходит, если мы берём фундаментальность синтезначал. Если в физической реальности мы сложили синтезначала, то, перейдя на эфирную или астральную реальность, мы можем эти синтезначала уже не так видеть или не так воспринимать. Но если мы синтезначала сложили физически и дойдём до 12-й реальности, то там эти синтезначала могут отсутствовать, потому что ракурсом физической реальности синтезначала есть, а ракурсом 12-й реальности с 12-м набором характеристик фундаментальностей этих синтезначал нет.