Страница 14 из 22
На основании записей в метрических книгах выдавались метрические свидетельства о браке. Долгое время определённой формы для метрического свидетельства законом не устанавливалось, но, как отмечается в источниках, «…по самому существу дела оно должно заключать в себе только те сведения, какие имеются в подлежащей статье метрической книги, с изменениями, однако, в порядке, изложения этих сведений, обуславливаемыми самою формою метрической книги…»[119].
Брачный обыск[120] о желающих вступить в брак крепостных крестьянах с. Головкино Ставропольского уезда Симбирской губернии, удостоверенный причтом Вознесенской церкви[121]
1843-го года Генваря 14-го Дня по Указу Его Императорского Величества Села Головкина на Вознесенской церкви Священноцерковнослужителями производили обыск и желающих вступить в брак и оказалось следующее: 1-е) Жених Села Головкина Подполковника Наумова Дворовый Человек Матвей Онуфриев, исповедания православнаго, жительствует в приходе сей церкви; 2-е) Невеста того же Села и Г-на Дворового Человека Михаила Васильева дочь девица Евдокия Михайлова, исповедания православнаго, жительствовала в приходе сей церкви. 3-) Жених отроду имеет 52 года, а невеста 40 летъ, и оба находятся в здравом уме. 4-е) Родства между ними духовнаго или плотскаго родства и свойства, возбраняющего по установлению Св. церкви брак ни Какого нетъ. 5-е) Жених вдовый по первом браке, а невеста девица. 6-е) К бракосочетанию они приступают во своему взаимному желанию и согласию, а не попринуждению. И на то имеют от помещика своего позволение. 7-е) По троекратному оглашению, сделанном в означенной церкви 1843-го года Генваря 14-го дня препятствия к сему браку ни Какого ни кем не объявлено. 8-е) Для удостоверения безпрепятственности Сего брака представлен письменный документ: а) Дозволение жениху вступления в брак от домовой конторы Подполковника Наумова, выданное Сего 1843-го год Генваря 8-го дня, Которое при обыскной Книге хранится в подлиннике за № 156-м. По Сему бракосочетание означенных лиц предположено совершить в вышеуказанной Вознесенской церкви Сего 18-го Числа Генваря месяца в узаконенное время при посторонних Свидетелях. 10-е) Что все показанное сдесь о женихе и невесте справедливо, в том уверяют подписью, Как вместо жениха и невесты, так и запоручителей. По Жениху: Села Головкина Прапорщицы Наумовой Дворовый Человек Тимофеев Семенов Кочин, и ротмистра Наумова дворовый Человек Михаил Федоров. По Невесте Подполковника Наумова дворовые люди: Степан Михайлов, и Трофим Иванов с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду по правилам церковным, и по законам гражданским. К Сему обыску вместо Жениха Матвея Онуфриева и невесты Авдотьи Михайловой за незнанием Грамоты онаго г-н Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
К сему обыску вместо вышеписанных поручителей по Жениху Дворовых людей Тимофея Кочина Илихано <…> занезнанием Грамоты то <…> Г-на Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
К сему обыску вместо поручителей по невесте Дворовых людей Степана Михайлова и Трофима Иванова за незнанием Грамоты то <…> Г-на Конторщик Дмитрий Прудников руку приложил.
Обыск производили тогож Села Священник Стефан Козловский, дiакъ Михаил Федоров, пономарь Александр Федоров.
Предбрачные сведения[122], направленные причтом Воскресенской церкви по запросу в Петропавловскую церковь г. Симбирска, удостоверяющие, что симбирская мещанка К. Д. Ефимова действительно является прихожанкой, по исповедным ведомостям числится девицей, «находится в здравом уме и твердой памяти; вступает в брак с избранным ею лицом с дозволения родителей своих, равно как изъявляет на то собственное непринуждённое согласие. По троекратном оглашении в церкви 20, 21 и 22 мая месяца 1906 года, препятствий к браку никем не объявлено и со стороны причта Воскресенской церкви г. Симбирска никаких препятствий в совершению вышесказанного брака не усматривается…». 23 мая 1906 г.[123]
Список приданого графини Е. Н. Хвостовой, составленный при заключении брака с графом К. В. Пащенко-Разводовским. 1894 г.[124]
Образец метрической книги, утверждённой Синодским указом «О содержании священниками метрических книг для записи рождающихся, браком сочетавшихся и умирающих, и о присылке из оных ежегодно экстрактов к Архиереям» от 20 февраля 1724 г. Часть 2 «О бракосочетавшихся»
До 1824 г. не допускалась выдача метрических свидетельств по просьбам частных лиц. С 1824 г. такие свидетельства разрешено было выдавать в виде исключения. С 1835 г. разрешено было выдавать метрические свидетельства «по всем случаям, к каким оные могут быть испрашиваемы». Позднее метрические свидетельства стали оформляться на особом бланке.
Форма метрической книги образца 1838 г. использовалась до полной их отмены в 1917 г.
При заключении брака у жениха и невесты могли также испрашиваться свидетельства о личности, прошения о вступлении в брак, разрешения на брак от начальства (если требовалось, например, для военнослужащих).
Стоит отметить, что «брачного договора» в современном понимании[125] не существовало, поскольку в дореволюционный период имущественные отношения между супругами были построены на началах раздельности, заключение брака не влекло установления общности имущества супругов. Имущество, приобретённое каждым из супругов до брака и в период брака, являлось отдельной собственностью каждого из них. Приданое жены, а также имущество, купленное или подаренное, составляло её отдельную собственность. Супруги могли продавать, закладывать и распоряжаться своим имуществом иным образом, «независимо друг от друга и не спрашивая на то взаимно ни дозволительных ни верющих писем»[126]. Возможность установить другой порядок имущественных отношений путём заключения специального «брачного договора» не предусматривалась, но супруги могли дарить или продавать друг другу имущество, в т. ч. имения, на общих предусмотренных законом основаниях.
Одним из первых декретов ВЦИК «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»[127] 1918 г. регистрация браков была изъята из ведения церкви. Признавались только гражданские браки, т. е. браки, зарегистрированные гражданскими светскими властями. Однако указывалось, что «церковный брак, наряду с обязательным гражданским является частным делом брачущихся». Реально ещё на протяжении длительного времени граждане продолжали совершать браки в церквях. Государство на первых порах особо этому не препятствовало, поскольку не везде имелись необходимые условия для заключения и оформления гражданских браков. Кроме этого, сказывались, безусловно, и многовековые традиции, сложившиеся среди населения. Однако со временем гражданский брак стал безальтернативным, поскольку только выданный государственным органом документ имел юридическую силу. Этим же Декретом провозглашался принцип добровольного вступления в брак.
119
Новиков Л. П. Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному), инославных, старобрядцев, сектантов, евреев, караимов и магометан: Акты гражд. состояния в Царстве Польском: Сб. законоположений, церк. правил, распоряжений, разъяснений и указаний… / сост. Л. П. Новиков, под ред. прот. Н. А. Каллистова. – Тип. А. С. Суворина, 1907. – С. 53.
120
Регистрационно-учетный документ, удостоверяющий отсутствие препятствий для заключения брака.
121
УКМ 13236/1. Подлинник. Рукопись.
122
На документе оттиск печати Воскресенской церкви г. Симбирска.
123
ГАУО. Ф. 134. Оп. 9. Д. 194. Л. 13–13 об. Подлинник. Рукопись на типографском бланке.
124
ГАУО. Ф. 830. Оп. 1. Д. 81. Л. 2–2 об. Подлинник. Рукопись на типографском бланке.
125
«Брачным договором признается соглашение лиц, вступающих в брак, или соглашение супругов, определяющее имущественные права и обязанности супругов в браке и (или) в случае его расторжения». Ст. 5 Семейного кодекса Российской Федерации от 29.12. 1995 г. № 223-ФЗ.
126
См.:Свод Законов Российской Империи. Издание 1900 г. Т. Х. Часть первая. Раздел первый. «О союзе брачном». Ст. ст. 109–110, 114–116. С. 12.
127
Декрет ВЦИК, СНК РСФСР от 18.12.1917 г. «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» // СУ РСФСР. 1917. № 11, ст. 160 (утратил силу в 1927 г.).