Страница 5 из 12
К примеру, в древних культурах дети активно воспитывались до двенадцати лет, после этого, они брали на себя ответственность за свою жизнь. Если обратиться к Евангелию, то мы увидим, что Иисус, впервые заявил о себе в возрасте двенадцати лет, рассуждая о Боге с фарисеями в Иудейском храме. Разные мистические учения говорят, что в возрасте двенадцати лет к юному человеку приходит первый возврат кармы. То есть энергия, которую он вложил в свои поступки в прошлых жизнях. Положительные поступки – положительный возврат; негативные поступки – негативный возврат.
Я понимаю, что далеко не все верят в бессмертие души, и тем более в идею реинкарнации (перевоплощения души в другом теле).
Но доктрина реинкарнации является центральной в Индуизме и Буддизме, и в Христианстве она имела место быть, вплоть до 553 года, в котором на Втором Константинопольском Соборе, было проведено ряд реформ относительно учения Христа о перевоплощении души, что привело к удалению из канонического Евангелия учения о реинкарнации.
Отчасти этим можно объяснить проблемы с подростками. На фоне гормонального и полового созревания, молодому человеку (в основном на внутренних уровнях подсознания) приходится сталкиваться с возвращающейся энергией, и все это надо как-то переработать.
Ну и еще один момент: у каждого человека есть ПЛАН НА ЖИЗНЬ. Можно назвать это Божественным Планом. Это можно рассматривать как некую программу, которую человек, находясь в своем духовном теле, разрабатывает для своего земного воплощения, под руководством Духовных Наставников. И эта программа, или план, могут включать в себя определенные события, которые помогут человеку получить необходимые переживания. А эти переживания в свою очередь станут опытом, обработав который в своем сознании человек может вынести мудрость, что и станет его духовным капиталом – «сокровищем на Небесах».
Так вот, трудное детство, тяжелая молодость, и жизнь в целом, не обязательно могут являться результатом негативной кармы из прошлого. Перед воплощением человек сознательно может выбрать все эти трудности, для того чтобы достичь максимального роста сознания и обретения бОльшей мудрости. Или человек достигнув определенной зрелости, может взять на себя больший багаж кармы, а не делить на несколько жизней. Такие проработки могут привести к значительному духовному росту. Так же надо сказать, что если человек с рождения находится во внешне благоприятной среде, то это совсем не значит, что он имеет благую карму или это духовно продвинутое существо. Это так же может быть испытанием человека, увидеть за окружающим материальным благополучием духовный путь – ох как непросто. В общем, вариантов может быть много. Но вернемся ко мне.
До двенадцати лет, несмотря на, во многом негативные обстоятельства, окружающие меня, я мог удерживать относительный баланс. Я хорошо учился в школе, занимался спортом, и даже посещал разные детские творческие кружки. Но уже в тринадцать лет, мне это стало даваться все сложнее. Отец с матерью окончательно стали друг другу чужими людьми, и я стал все больше и больше времени проводить на улице, все меньше и меньше уделяя внимания своему образованию.
Я постепенно сдружился с подобными мне ребятами, у которых дома так же творилось черт знает что, и мы начали прогуливать уроки, болтаясь по улицам с утра до вечера в поисках приключений.
Надо сказать, что я чувствовал себя в таком обществе не в своей тарелке. У моих уличных друзей были явно негативные наклонности, я бы назвал их «врожденными». Я же оказался болтающимся по улице в силу неблагоприятной среды, в которой пребывал с рождения, и мои негативные наклонности я бы назвал «приобретенными». Так или иначе, я болтался с ними по улицам, приобретая полукриминальные навыки. Хочу сказать, что эти подростки, из неблагополучных семей, относились ко мне недоверчиво, я и в самом деле был не «их поля ягода». Но в тринадцать лет у меня появился друг, который, как и я, хорошо учился в школе, и подавал надежды в спорте даже большие чем я. Сейчас у меня нет с ним связи, и я не знаю, могу ли называть его полное имя, поэтому назовем его просто Мишей.
Глава четвертая
Закадычные друзья
Мы с Мишей знакомы были по школе, учились в параллельных классах, но сблизились после того, как вместе провели месяц в пионерском лагере под Омском. У Миши дома был небольшой спортивный зал, его отец занимался бодибилдингом. И вот, мы гуляли по улицам, стреляли из рогатки по воробьям, гоняли футбол, участвовали в разных играх с другими детьми. Потом приходили к нему домой, работали с гантелями, жали штангу, били по самодельной боксерской груше, и устраивали спарринги. Так мы провели года два. Мы конечно общались с другими детьми и проводили время по отдельности, но в основном держались вместе. У его отца тоже были проблемы с алкоголем, несмотря на спортивную ориентированность. В этом была отличительная схожесть – ведь мой отец, временами ведя трезвую жизнь, мог запросто пробежать на лыжах километров пятнадцать, или свободно переплыть реку.
В те, Горбачевские, перестроечные времена тотального дефицита, возникали проблемы и с продажей алкоголя. И мой отец, как и многие, ставил домашнее вино, которое принято было называть брагой. И вот, в один прекрасный летний день, мы с Мишей пришли ко мне чего-нибудь перекусить. Тогда отношения между людьми были на много проще, и мы с пацанами запросто ходили друг к другу в гости, а так как были физически активны, то порою были голодны как волки. И своим волчьим аппетитом могли запросто опустошить попавшийся под руку холодильник. И я не припомню, чтобы чья-то мать ругалась из-за этого. Более того, многие матери перед уходом на работу готовили побольше, так как знали, что могут нагрянуть незваные гости. Представляете?! Мы и правда в такие моменты были одной большой, советской семьей. Я с теплотой храню в памяти эти простые проявления человечности.
И вот, заходим мы с Мишей ко мне домой, и случается так, что нашим вниманием завладевает бутыль с брагой. Не скажу, кто предложил, но решили попробовать. Налили по большой кружке, выпили. На вкус брага оказалась так себе, но опьянели мы очень. Немного повозились в квартире и уснули. Нельзя сказать, что состояние опьянения понравилось, и, тем не менее, к бутылю с брагой мы прикладывались еще не единожды, что, без сомнения, легло в основу последующих злоупотреблений.
В тоже время в мою жизнь вошел табак. Мы с Мишей находили сигареты у моего отца, или где-нибудь еще, и курили. Но если с брагой было непонятно по ощущениям, то табак у меня вызвал резкое отвращение. И, тем не менее, после отвращения от первого курения, мы пробовали курить второй, третий, четвертый раз. Странно конечно все это – ты делаешь то, что приносит тебе страдания: тошноту, головную боль, и все равно продолжаешь делать, силой заставляя организм адаптироваться к этим наркотическим веществам, пока он не начнет принимать их как должное, и это станет ему даже «нравиться». В общем, я постепенно пристрастился к табаку и алкоголю, и в четырнадцатилетнем возрасте, все появляющиеся у нас деньги, мы с другом пускали на сигареты и выпивку.
Естественно о школьных науках голова «болеть» совсем перестала, спорт еще оставался, но весьма формально. И в силу того, что приобретение табака и алкоголя требовали средств, мои интересы стали становиться все более криминальными.
Глава пятая
«Денег – нет!»
Я вырос с жесткой программой: «Денег – нет!». Эту программу активно применяла в отношении меня моя мать. У нее НИКОГДА не было денег для меня. Сколько себя помню, она мне покупала только самые дешевые, и мягко говоря, невзрачные вещи, и только самое необходимое. Я зачастую занашивал, эти свои вещи, до дыр, или ходил в явно маленькой одежде, из который давно вырос. И это при том, что в моей семье не было финансовых проблем. Отец прилично зарабатывал, да и она не плохо. Более того, она постоянно откладывала деньги на сберкнижку. И я помню ее стенания, когда после распада Советского Союза началась дикая инфляция, и все ее вклады обесценились.