Жития всех святых

Преподобный Симеон называется Ветхим в отличие от Симеона Нового, жившего после него (память 1 сентября). Он в детстве ушел в пустыню, поселился в пещере и питался только травами. Близ горы Синай св. Симеон основал два монастыря, где в одном после подвижнической жизни и скончался. Жил в IV в.

Преподобный исповедник Феодор, игумен Студийский, и брат его Иосиф, епископ Солунский, были дети благородных и богатых родителей, живших в Константинополе. Феодор на 22 году посвятил себя иноческой жизни, склонив к ней и супругу свою Анну. Он вместе со своим дядей, св. Романом, подвизался в уединенном месте близ Константинополя. Был поставлен во игумены константинопольского Студийского монастыря, основанного в 461 г. вельможей Студием. Собрав в монастырь иноков, преподобный дал им строгий устав, который под именем «Студийского» доныне соблюдается Православной Церковью. За обличение отвергавшего почитание икон и преследовавшего их почитателей императора Льва Армянина он был сослан в заточение. Пересылаемый из одной темницы в другую и предаваемый истязаниям, Феодор продолжал обличать иконоборческую ересь посредством писем. Скончался в 826 г. В 845 г. святые мощи его перенесены в Студийский монастырь. Св. Феодору написано много канонов, то есть особенных церковных молитвословий, употребляемых на утрени. Память его празднуется 11 ноября; 26 января – перенесение мощей его. Брат св. Феодора, прп. Иосиф, епископ Солунский, тоже страдал от иконоборцев и скончался в 830 г. в Студийском монастыре. Иосиф также известен как составитель церковных песнопений. Святым братьям Феодору и Иосифу приписывается составление «Триоди Постной», употребляемой при богослужении Великим постом. Мощи свв. Феодора и Иосифа почивают в Студийском монастыре в одном гробу.

Мученик Анания был пресвитером. Когда во время гонения Диоклетиана он был представлен на суд, то всенародно исповедал Христа и дуновением своим ниспроверг идолов. Тогда царь велел заключить его в темницу, где он удостоился явления Христа и Духа Святого в виде голубя. Темничный страж Петр так был поражен этими явлениями, что обратился ко Христу. Ананию затем жгли на раскаленной сковороде, Петра клали на горячие уголья, но оба они остались твердыми в вере. Семь воинов, видя, что мученики после пыток остались невредимыми, уверовали во Христа, за что и сами подвергнуты были бичеванию. Затем все 9 человек потоплены были в море, в Финикии. На пути к морю Анания крестил воинов.

Св. Давид, царь грузинский, принадлежал к роду Багратидов, который, по сохранившемуся преданию, происходил от еврейского царя Давида. Он был весьма благочестив. Он возобновил Грузию, разоренную турками, привел в благоустройство Грузинскую Церковь, удалив с занимаемых мест недостойных епископов и священников и на место их поставив достойных и благочестивых. Часто, отправляясь в поход против врагов, св. Давид держал в руках книгу слова Божия и читал ее, сидя на коне. Был весьма милостив и добр, сооружал больницы и богадельни. Отличался он великой силой: собственноручно носил громадные камни для строительства храмов Божиих. Св. великомученик Георгий, которого очень чтил царь Давид и который помогал ему в битвах, явился ему и указал место для храма, который Давид хотел соорудить в честь его. Скончался св. Давид на 53 году своей жизни в созданной им Гелатской обители в 1105 г.

Перенесение мощей св. Иоанна Златоуста (память 13 ноября). Он был архиепископом в Константинополе. Родился в Антиохии в 354 г. от богатых и знатных родителей. В раннем детстве лишился отца. Мать его Анфиса была очень благочестивой женщиной. Несмотря на то, что овдовела двадцати лет и была красивой, она не вышла замуж во второй раз, а посвятила себя воспитанию сына, видя в жизни своей Промысел Божий. Но Иоанн, со своей стороны, следуя советам матери, был для нее радостью и утешением. Блестящее образование получил Иоанн в школах Антиохии и Афин у самых лучших учителей. Кончив образование, он стал было адвокатом и увлекся вихрем мирских развлечений и удовольствий. Василий, с которым сдружился Иоанн в школе и который не любил мирских удовольствий, уговорил его оставить эту жизнь и посвятить себя Богу. Иоанн переменился. Многие смеялись над ним за его уединение, другие роптали, но Иоанн остался непреклонным. Хотел было поступить в монастырь, но из уважения к матери, которая просила его не оставлять ее до смерти, отложил на время свое решение. Василия скоро избрали в епископы (Рафаны, в Сирии); хотели было посвятить в этот сан и Иоанна, но он скрылся, боясь принимать на себя высокий и многоответственный сан, и в свое оправдание написал «Слово о священстве». Похоронив мать, Иоанн удалился в пустыню, находившуюся недалеко от Антиохии в горах. Пустынническая жизнь расстроила здоровье Иоанна, и он возвратился в Антиохию. Здесь крестивший его епископ Мелетий рукоположил его в диаконы, а затем через 5 лет он был рукоположен в пресвитеры преемником Мелетия Флавианом. Флавиан возложил на Иоанна обязанность говорить поучения антиохийскому народу. Св. Златоуст с великой пользой потрудился в должности проповедника. Не только православные, но и еретики, иудеи и язычники собирались слушать его поучения. В своих поучениях св. Иоанн особенно вооружался против суеверия, скупости богачей, клятвопреступления, клеветы, гордости, роскоши и сладострастия; побуждал к вере, уважению к Церкви, к чтению Священного Писания, частой молитве, попечению о детях, к памятованию смерти, к милосердию, терпению и другим христианским добродетелям. За свое красноречие был прозван «Златоустом». Когда умер архиепископ Константинопольский Нектарий, то выбор пал на Иоанна. Но как было взять Иоанна из Антиохии, где его так любили? И Златоуста увезли тайно в Константинополь – даже он сам не знал, для чего его увезли из Антиохии. Неохотно принял св. Иоанн сан архиепископа в столице: он знал, что нелегко будет здесь его служение. Но, покорный воле Божией, св. Златоуст, став архиепископом, с великой ревностью восстал против пороков столичных жителей, не щадил и вельмож, обличал и строго карал виновных из духовенства, – и всем этим возбудил во многих неудовольствие и гнев. Возненавидела его сама императрица Евдоксия, женщина суетная, гордая и корыстолюбивая. Она убедила мужа-императора созвать собор для суда над Златоустом. На соборе были все недоброжелатели Иоанна и осудили его на заточение. Во избежание волнений Иоанн тайно от народа предал себя в руки чиновника. В следующую же ночь по удалении Иоанна в Константинополе произошло сильное землетрясение, так что царица, видя в этом гнев Божий за невинное осуждение архипастыря, упросила императора возвратить Златоуста. Народ несказанно радовался возвращению архиепископа. Но скоро опять разгневалась на Иоанна императрица, и его снова осудили на заточение. На пути в заточение св. Златоуст и скончался. Это было в 407 г. в городе Комане. По дороге он заболел, но жестокий стражник заставлял его, больного, продолжать путь, что и ускорило его смерть. Св. Златоуст скончался в 53 года. «Слава Богу за все!» – были его предсмертные слова. Мощи св. Златоуста при императоре Феодосии Младшем в 438 г. перенесли из Коман в Константинополь, в храм свв. Апостолов. Император с плачем над мощами святителя просил прощения для своей матери Евдоксии.

Св. Иоанн оставил после себя много сочинений: толкование на Священное Писание, молитвы ко причащению, чин литургии. Поэтому подобно Василию Великому и Григорию Богослову назван вселенским и великим учителем. Часть головы св. Иоанна Златоуста находится в Москве, в Успенском соборе, а тело – в Ватиканском соборе в Риме.

Преподобный Ефрем Сирин жил в IV в. Родился в Низибии у бедных благочестивых родителей. Когда он был еще ребенком, Бог показал родителям его будущее величие. Они видели, будто виноградная ветвь выросла в устах Ефрема, разрослась и наполнила ветвями с плодами всю землю. Птицы прилетали и ели плоды. В молодых летах Ефрем жил не совсем благочестиво, сомневался в Промысле Божием. Наконец, вразумленный видением, он оставил мир и удалился в пустыню. Здесь под руководством св. Иакова, впоследствии епископа Низибийского, он упражнялся в подвижнической жизни и изучил Священное Писание. Иаков брал св. Ефрема с собой на I Вселенский Собор. По смерти Иакова Ефрем переселился в Едессу в Сирии, где подвизался в пустыне, отчего и получил название «Сирина». Подходя к городу, св. Ефрем просил Бога послать ему навстречу человека, у которого он мог бы поучиться, и встретил женщину-блудницу. Женщина пристально смотрела на него. «Зачем ты смотришь не в землю, как следовало бы женщине, а на меня?», – спросил Ефрем. «Смотрю на тебя, – отвечала женщина, – потому что жена взята от мужа; а ты смотри не на меня, а в землю, из которой взят». Убедился св. Ефрем и понял, что Господь вразумляет его устами грешницы не презирать грешников. Одному прозорливому старцу в пустыне было видение, что Ангел вложил свиток в уста св. Ефрема. Это видение открыло в св. Ефреме богопросвещенного наставника и вызвало его на труды для общественной пользы. К его уединенной пещере стало собираться множество народа, желавшего слышать от него наставление. Кроме устной беседы, св. Ефрем учил и письменно. Он начал тяготиться славой и хотел скрыться в густом лесу, но Ангел явился ему и остановил его. После этого св. Ефрем стал ходить в город и поучать народ. Своими мудрыми речами он обратил многих еретиков к истине. Упорные еретики раздражались обличительными словами св. Ефрема и однажды едва не убили его камнями. Как духовно ни велик был св. Ефрем, но он считал себя меньшим из всех и путешествовал по разным местам, чтоб поучиться у великих пустынножителей и знаменитых учителей. С этой целью он посетил св. Василия Великого. Василий хотел рукоположить Ефрема в пресвитеры – он же никак не соглашался принять на себя этот ответственный сан; но Василий все-таки рукоположил его в диаконы. Впоследствии св. Василий приглашал Ефрема и на епископскую кафедру, но он принял на себя юродство и тем отклонил от себя принятие великого сана, которого, по смирению, считал себя недостойным. Св. Ефрем имел дар чудотворения. Скончался он в 373 г. Св. Ефрем оставил после себя много сочинений – и богословских, и истолковательных, и нравоучительных. Но ни о чем он так много не говорил и не писал, как о сердечном сокрушении. Непрестанно памятуя о смерти и страшном дне судном, он сам проливал горькие слезы. Прекрасная великопостная молитва «Господи и Владыко живота моего» составлена св. Ефремом. Частица мощей св. Ефрема хранится в киевском Софийском соборе, в гробнице.