Страница 5 из 21
Иисусе Христе, без Духа Твоего откровения все мои слова останутся лишь ничего не значащими чёрными точками на каждой странице. Умоляю Тебя, яви нам Себя, направь и наставь силой Духа Твоего Святого, открой нам истину. Проведи нас через запертые двери в пределы Царствия Твоего. Присоединись к нам на этом пути избавления, яви Себя в нас и через нас, чтобы все мы поняли, что Ты имеешь в виду и кто Ты есть на самом деле. Прошу тебя, Господи, изреки нам истину, помоги нам.
Мне всегда нравилось Послание Святого Апостола Павла к Ефесянам, а потому эту свою молитву я закончу его словами. Молюсь, «чтобы Бог нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда признания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (Еф. 1:17–23).
Во имя Иисуса Христа, аминь.
И ещё одно последнее замечание прежде, чем мы двинемся в путь. Позвольте, дорогие читатели, порекомендовать вам сделать из этой книги своеобразную рабочую тетрадь. Быть может, что-то из того, о чём я написал, затронет и вашу душу. Как это случилось и со мной. Так пометьте прямо на полях книги, в какой момент это произошло. Запишите дату, вспомните, где вы были, когда читали взволновавшие вас строки. Сделайте записи в конце каждой главы. Там специально для этих целей оставлено свободное место. Не просто читайте всё то, что я написал. Читайте и обдумывайте, докапывайтесь до смысла. Начинайте свой собственный разговор с Господом. Подчёркивайте, ставьте кружки, вслушивайтесь, выискивайте главное. Читайте эту книгу с пером в одной руке и с Библией в другой.
О многом из того, что написано, мне самому писать было очень непросто. Но чем глубже будете вы проникать в мир Христа, тем яснее станет ваше понимание, тем ярче станет откровение, тем сильнее окажется ваша близость с Ним и тем безграничнее будет ваша любовь. Ради всего этого я с радостью написал бы свою книгу ещё раз. А потому призываю вас: начинайте свой разговор с Ним. Начинайте прямой диалог. Начинайте с чистого листа, прямо сейчас, дочитав до конца этот абзац. Ведь вы же поведёте разговор с Самим Иисусом. А разве есть какое имя выше этого имени? Пред Его именем склоняется всё живое, а Он желает лишь одного: вести с вами нескончаемый разговор, пока все вы живы. Конечно, на самом деле Он желает, чтобы наш с Ним разговор длился вечно, но до этого ещё надо дорасти. Так испещрите страницы моей книги словами из вашего разговора с Ним. Оставьте письменное свидетельство того, о чём вы говорили с Ним, какими словами и как Он отвечал вам. Полагаю, вы сами будете поражены, какие глубины откроются вам в ходе этих разговоров с Ним.
Глава 1
Слово становится плотью и живёт среди нас
Прохладная ночь. Продолжает холодать. В воздухе пахнет дымом, маслом от лампад и навозом. В Сирии правит Квириний. Римский император Август издаёт декрет: «Устроить всемирную перепись! Переписать каждого». (1) Итак, согласно приказу, поступившему из Рима, все мужчины вместе со своими семьями устремились туда, откуда были родом их предки, чтобы лично принять участие в переписи. Иерусалим переполнен народом. Вифлеем тоже.
Темно. Время ужина уже давно миновало. Молодой мужчина сопровождает юную девушку, едущую на ослике. Они направляются в Вифлеем. Мужчина заметно нервничает. Каждую пару минут он оборачивается назад.
Вокруг этих двоих роятся слухи. То тут, то там за их спинами раздаётся шёпот. Молодая женщина беременна, но носит под сердцем не его дитя. Ситуация ещё более усугубляется тем, что они не женаты. Вот это уже самый настоящий скандал. Согласно еврейским законам, он должен выставить женщину вон из своего дома, а её саму следует побить камнями.
Хозяин постоялого двора устал за долгий и трудный день. Он встречает вновь прибывших недовольным взглядом. Мужчина тоже устал с дороги, но спрашивает:
– У вас есть свободное место для ночлега, хозяин? [3]
Тот в ответ отрицательно трясёт головой.
– Нет. Всё забито до отказа.
Мужчина спрашивает с мольбой в голосе.
– Но может, вы знаете… где есть места?
Хозяин постоялого двора тяжело опирается на рукоятку метлы. Настойчивость незнакомца действует ему на нервы. Его терпение явно на исходе.
– Поспрашивайте там дальше, по дороге. Но мне кажется, что вы зря теряете время.
Молодая женщина вскрикивает и кривится от боли. Начались схватки. Пятно на её платье свидетельствует о том, что воды уже отошли. Жена хозяина постоялого двора бросает взгляд на сарай.
– Могли бы устроить их там, – говорит она мужу.
Где-то через час пара возвращается. Лицо женщины покрыто испариной. Её ломает от боли. Сопровождающий её мужчина в панике. Хозяин уже в постели. Заслышав стук в дверь, неохотно поднимается с кровати и открывает дверь.
– Сын мой, я же уже говорил тебе…
– Прошу вас, мой господин, пожалуйста… – Мужчина показывает на женщину. – У неё кровь пошла.
Из-за плеча хозяина выглядывает его жена. Она молчит, но её молчание красноречивее всяких слов. Хозяин слегка подправляет фитиль в лампаде и впервые смотрит мужчине прямо в глаза. Потом осторожно берёт из рук женщины поводья от ослика и ведёт его в сарай к яслям. Бросает на пол охапку сена, устраивая там постель. Следом появляется его жена. Она приносит полотенце и ещё какие-то тряпки. Она отталкивает мужчин в сторону и помогает молодой женщине спуститься с ослика.
Хозяин и мужчина замерли на пороге сарая. Это ясли для молодняка, по сути, небольшая ниша, выдолбленная прямо в каменной стене. Животные сгрудились в одном углу и с явным любопытством наблюдают за происходящей суетой. Хозяин закуривает трубку. Мужчина нервно переминается с ноги на ногу.
За их спиной уже послышались крики роженицы.
Первым заговаривает хозяин.
– Так это о вас двоих только и разговоров вокруг?
Мужчина не сводит глаз с пещеры.
– Да, мой господин.
Хозяин делает глубокую затяжку, потом выпускает облачко дыма.
– А что произошло на самом деле?
Какое-то время мужчина медлит с ответом.
– Вы вряд ли поверите мне, если я вам расскажу.
Хозяин смеётся.
– Не знаю, не знаю. Я ведь тоже был когда-то молодым. А она красивая девушка.
Ещё один крик доносится из сарая.
– Так это ваш ребёнок?
Мужчина стискивает руки, мозолистые, огрубевшие от работы. Сразу видно, что это руки каменщика [4].
– Нет, этот ребёнок не мой. То есть я хочу сказать, он будет моим… Но пока… я не…
Хозяин издаёт короткий смешок.
– А вы уверены, что это будет мальчик?
Мужчина кивает в ответ.
– Полностью уверен.
– И вы собираетесь жениться на ней?
– Как только она оправится после родов.
Слышится ещё один вопль. Хозяин поспешно меняет тему разговора.
– Вы приехали сюда, чтобы участвовать в переписи?
Мужчина отвечает кивком головы.
– Какого вы рода?
– Из дома Давида.
Хозяин удивлённо вскидывает брови.
– Хороший род.
Вопли следуют один за одним, сливаясь в жалобный вой. Молодая женщина вне себя от боли. Жена окликает хозяина из глубины яслей. Её голос слегка дрожит.
– Дорогой, мне нужна горячая вода.
Хозяин поспешно исчезает в доме. Мужчина остаётся один. Он стоит и повторяет снова и снова одну и ту же фразу.
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть…» (2)
3
В своей книге я рисую Иосифа сравнительно молодым мужчиной. Но возможно, на тот момент он уже был гораздо старше. На сколько лет? Не знаю. Известно лишь, что на момент распятия Иосифа уже не было в живых.
4
По моему мнению, Иосиф, а затем и Иисус работали больше с камнем, чем с деревом, хотя наверняка им приходилось иметь дело и с тем и с другим материалом. Поэтому я использовал слово «каменщик». Как мне кажется, проблема здесь возникла из-за того, что в более ранних переводах Библии было запущено в обращение слово «плотник». Далее по тексту я буду использовать оба эти слова как равнозначные друг другу.