В поисках истины

Мучительно ищу ответ на вопрос, почему Он так поступает. Почему? И почему это так важно для меня? Наверное, не в последнюю очередь потому, что в самых сокровенных уголках своей души я тоже лелею надежду и хочу знать со всей уверенностью, что вот и я, сирый, убогий, грешный, несмотря на всю свою грязь, неподобающее поведение и отвратительные поступки, что-то да значу для Господа нашего, Царя Вселенной. Хоть самую малость, но значу. Ведь меня тоже сотворил Бог. А значит, я тоже могу удостоиться нескольких мгновений Его драгоценного времени, несмотря на то, что у Него полно других, более важных дел.

Наконец Вартимей подходит к Иисусу. Но для того чтобы удостовериться наверняка, что он предстал перед тем человеком, чья внешность совпадает с описаниями внешности Иисуса, он должен, по крайней мере, потрогать Его руками. Пощупать. Мне представляется, что Вартимей выше Иисуса. А дальше происходит нечто такое, что заставляет вспомнить знаменитую американку Хелен Келлер родом из штата Алабама. Та, будучи слепой и глухой, всегда ощупывала пальцами человека, с которым разговаривала. Вот и Вартимей тоже ощупывает руки Иисуса, Его лицо, глаза, нос. После чего делает шаг назад, широко раскрыв рот от удивления. До него наконец доходит, что только что он прикоснулся к Яркой Утренней Звезде. К живительной воде.

Эммануил. Иешуа. «Яхве – это Спасение». Снова Иисус стоит у стен Иерихона и снова готов сокрушить эти крепостные стены, как когда-то это сделал Иисус Навин. В страхе Вартимей валится на землю, падает, словно мешок с картошкой. Почему я думаю, что было именно так? Потому что если бы этот слепец изначально верил в то, что предстал перед очами Самого Сына Давида, он бы тут же бухнулся ему в ноги. Мы бы все так поступили, не правда ли?

Толпа увеличивается в размерах. Люди со всех сторон теснят Иисуса. Он смотрит на Вартимея, слегка склоняясь над ним. Но вот лицо Его озаряет улыбка. Возможно, Он склоняется ещё ниже. Все эти толпящиеся вокруг люди оказываются сверху над Ним. «Чего ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?» Иисус прекрасно знает, что Вартимей слеп, а потому Он спрашивает его вовсе не ради Себя. И не ради самого Вартимея. Он спрашивает, потому что хочет, чтобы Его услышали все эти люди, теснящие Его со всех сторон. Кто-то прижимает палец к губам, кто-то засовывает свои руки глубоко в карманы. Здесь полно всяких. Одни сомневаются и не верят, другие исполнены откровенной ненависти. Третьи готовы спорить до бесконечности. Иисус обращается ко всем ним, словно пытаясь приободрить этих людей, заставить их действовать. Он бросает им вызов. Хочет пробудить их от спячки. Почему? Да потому что времени у Него осталось в обрез. А эта нависшая над ним толпа ждёт, когда Он устроит им представление. И слепой идиот продолжает свои дикие пляски вдоль крепостных стен города, заявляя во всеуслышание, Кто к ним прибыл.

В такой трактовке события заключается большая, очень большая разница.

Вот Вартимей касается лбом ног Иисуса и шепчет прямо в землю: «Рабби, я хочу видеть». Ласковое обращение «рабби» (или раббони, Rabboni) означает высшую степень почтения и преданности к своему собеседнику. Произнося эти слова, Вартимей словно хочет сказать: «Моё сердце принадлежит Тебе».

Вы видите улыбку на лице Иисуса? Ведь Он точно знает, что сейчас произойдёт. Он любит это никчёмное создание. Он и пришёл на землю ради таких, как этот человек. Собственно, по этой причине Он и оказался у стен Иерихона. И вот Он здесь. Но при этом помнит, что в Иерихоне живёт ещё один человек, по имени Закхей. Начальник мытарей и человек богатый, он тоже искал встречи с Иисусом, но был мал ростом и не мог разглядеть Его в такой толчее. Мог ли он стать свидетелем встречи Иисуса и Вартимея? Не знаю. Но в главе 19 Евангелия от Луки читаем, что для того, чтобы получше увидеть происходящее, он взобрался на смоковницу. И вот Иисус, миновав городские ворота, входит в город, проходит мимо этой смоковницы, смотрит на дерево и говорит: «Закхей, спускайся вниз. Ныне пришло спасение дому твоему». Словом, лично я верю в то, что Закхей был в толпе народа, встречавшего Иисуса у ворот и имел возможность самолично видеть исцеление Вартимея. Вот только доказать это не могу.

Слепой, вонючий, полуголый нищий Вартимей, незрячие глаза которого разъедены катарактой и затянуты бельмами, взгромоздился перед многообещающим Мессией. У него дрожат от волнения руки. Вполне возможно, Иисус тоже положил Свои руки на его плечи. Или даже взял его за руку. Не знаю. Но знаю другое: Вартимей был задуман Им ещё до сотворения мира. И его глаза, и хрусталики в них. Все те оптические волокна, которые обеспечивают зрение. Учёные утверждают, что человеческий глаз содержит более двух миллионов рабочих деталей. Плотник, стоящий посреди улицы, задумал и смоделировал эти самые глаза из пыли и грязи ещё до того, как была создана сама земля. (23) Это следует хорошо запомнить и отложить в своей памяти.

Иисус просто выжидал этого часа. Чтобы привести в порядок глаза Вартимея. Он был нужен Ему, Ему не хватало этого слепого нищего рядом с Ним.

Иисус опускается на колени, берёт кончиками пальцев за его подбородок и приподнимает его лицо. А потом тихо-тихо говорит: «Прозри! вера твоя спасла тебя» (24). Повторяет те же слова, которые сказал, обращаясь к женщине, страдавшей кровотечением (25).

Помнится, когда я прочитал эти строки, то меня пронзила дрожь, словно волны от того давнего события разошлись по всему мирозданию и наконец достигли и меня.

То есть вера может исцелить тебя? Но какой именно орган или член твоего тела? И зачем он подпрыгивал, словно мячик? И орал во всю глотку? Зачем отбросил прочь свою накидку? И почему называл Его именем Господа? У меня нет ответа на эти вопросы. Одно знаю наверняка: всё дело в вере. Это вера вопиёт. И вера приводит всё в действие. «А всё, что не по вере, грех» (26). «А без веры угодить Богу невозможно». (27) И вот на улице Иерихона Вартимей угождает Богу.

Дыхание Господа вторично касается куска глины по имени Вартимей, ещё один раз в его жизни. Слова Иисуса входят в его уши, проникают в мозг, и в какие-то доли секунды всё проясняется, и завеса поднимается. В него вливается свет. Задействованы самые передовые технологии типа Техниколор, 3D, 4К. Сознание переполнено светом, он отчётливо видит форму, цвет, глубину предметов и вещей вокруг него. Видит людей и их улыбки на лицах. Видит небо и плывущие по нему облака, воспринимает происходящее… И тут бах-трах-тарарах! Перед ним лицо Иисуса! В широком формате! С разрешением 20–20! Чудеса!

Хотя бы на минуту представьте себе то потрясение, которое пережил Вартимей. Ведь он увидел, какого цвета глаза у Христа. Так вы полагаете, что Вартимей вопил во весь голос, чтобы привлечь к себе внимание Иисуса? Слышали бы вы, как он возопил, увидев Иисуса!

И снова напоминаю о месте действия. Возле городских ворот Иерихона. Почему? Да потому что Иисус посылает знак.

Знак, адресованный всему миру.

Он стоит у стен «проклятого» города, вступает в разговор с нечистым человеком, над которым тоже тяготеет это проклятие. Кстати, то же самое я могу сказать и о самом себе. Или о вас.

Помните, что велел передать Иисус Иоанну Крестителю несколько месяцев тому назад? «Слепые прозревают и хромые ходят» (28). Это ли не признак Мессии? Его печать? Ну а где же Он начертал Своё имя? На грязной земле у ворот Иерихона по пути в Иерусалим. Впереди Его ждёт крест. И Он знает это. И вот Он как бы берёт Себе на заметку не только физический, но и духовный мир вокруг Себя. Неистовство, в которое впадает толпа фанатов на матчах Мирового кубка по футболу, ничто с тем восторгом, который испытали жители Иерихона, ставшие свидетелями исцеления слепого Вартимея. А Он словно кол в землю вбил. «Я иду. И Я несу с Собой Царствие Божие».

Затем Иисус проходит городскими воротами в Иерихон, обедает в доме Закхея, а потом отправляется в Иерусалим, в Город Бога. Его встречают толпы народа, устилают дорогу, по которой Он едет на ослике, своими одеждами. Он вступает в город под радостные крики Своих учеников, славящих Бога: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19:40). Толпы встречающих тоже оглашают окрестности своими восторженными возгласами. Иисус прибыл из проклятого города после встречи с проклятым человеком и держит путь на гору, где Своей кровью искупит все наши грехи, освободит нас «от клятвы закона» (Гал. 3:13) и «очистит нас от всех наших грехов» (Ин. 1:7). Думаю, всё так было сделано Им намеренно.