Страница 7 из 9
Тогда главный московский воевода Басманов со всем войском передался на сторону Самозванца. Москва также ему присягнула; а сын Бориса Годунова, 16-летний юноша Феодор, был свержен с престола и убит. Лжедимитрий царствовал только 11 месяцев. Он отличался многими дарованиями, но был легкомыслен, и вел себя чрезвычайно неосторожно: не исполнял старых русских обычаев (напр. не спал после обеда, не ходил по субботам в баню и т. п.) и окружил себя Поляками, которые пьянствовали и бесчинствовали в Москве, обижая граждан. Таким поведением он возбудил в народе подозрения. Бояре составили заговор. 17 мая 1606 года рано поутру в Москве зазвонили в набат, и Шуйский с боярами и с большою толпой народа, вступил в Кремль. Первою жертвою заговорщиков пал любимец царя Басманов; вслед затем польские телохранители были обезоружены; а сам Лжедимитрий, спасаясь от своих преследователей, прыгнул из окна и сломал себе ногу. Караульные стрельцы окружили его и хотели защищать; но когда бояре погрозили им разорить стрелецкую слободу, они оробели; в тоже время один из бояр принес известие, что инокиня Марфа отрекается от самозванца и сознается в обмане. Тогда стрельцы расступились; Лжедимитрий был немедленно застрелен, и труп его подвергся поруганию. Между тем чернь бросилась на квартиры Поляков, и истребила их в тот день более тысячи человек. После того царем был объявлен Шуйский, но не надолго; появились новые самозванцы, с которыми он не в силах был справиться; Поляки грабили и опустошали Русь.
XIX
Речь Минина к Нижегородцам (1611 г.)
аступило смутное время на Руси. Можно сказать, что России тогда не было: Москва была в руках Поляков; Новгород присягнул Шведскому королевичу; Казань и Вятские города провозгласили другого царя; во Пскове явился еще самозванец: повсюду был грабеж и безначалие; все погибало, все рушилось; но Россия не погибла потому что в ней еще остались Русские, которые всегда любят свое отечество. Первым явился и начал смелее всех ободрять своих сограждан нижегородский мясник Козьма Минин. Он умел умными речами разбудить в своих земляках заснувшее усердие к пользам отечества. Он говорил: «Ополчимся стар и млад, наймем людей ратных, продадим свои домы, заложим жен и детей и выкупим отечество!» Нижегородцы поняли, что Минин говорит правду, что у человека самое большое благо — отечество, и что легко и приятно пожертвовать всем для его спасения. Всякий отдавал на содержание войска все свои сокровища, всякий охотно брался за оружие, — и пошла по всем городам и селам русской земли светлая, радостная весть, что не пропал Русский народ, что он решился избавиться от чужеземцев. Минин выбрал начальником своих ополчений князя Пожарского, указывал ему, что надо было делать, распоряжался казною и не упускал из виду ничего, что только могло быть полезно отечеству. Все спрашивали: кто же будет царем: польский ли королевич, шведский ли принц, или кто другой? Минин отвечал: что покамест главное дело — выгнать из России всех иноземцев, и Шведов, и Поляков, а потом уже избрать, кого Бог даст.
Двинулось Нижегородское ополчение и разбило Поляков наголову, хотя многие из них заперлись в кремле и не хотели сдаваться, но не выдержали дружного натиска Русских и сдалась. В два месяца был выгнан из России и польский король с остальными Поляками, и Шведы. Тогда начальники народного ополчения послали по всей России известие, что Москва выручена от Поляков, и требовали, чтобы лучшие, разумные люди собрались для избрания царя всею русскою землею. Таким образом гражданин Минин и князь Пожарский спасли отечество от врагов и ожидали выборных со всей русской земли для избрания законного царя.
Речь Минина к Нижегородцам (1611 г.).
Избрание на царство Михаила Феодоровича.
XX
Избрание на царство Михаила Феодоровича
ля избрания царя в Москву собрались выборные люда от разных сословий со всего государства на великую Земскую Думу. Это было трудное дело. В продолжении семисот пятидесяти лет до того Россиею правили государи из одного дома — Рюрика. При тех государях Россия была страшна для Греков, потом тоже от Греков приняла христианскую веру, затем с христианским терпением перенесла татарское порабощение, наконец собралась с силами, сбросила иго татарское, укрепилась, усилилась и победила тех же татар. Вдруг угас древний род царей; сделался правителем сначала Борис Годунов, потом самозванец, за ним Василии Шуйский, а после него Россия около трех лет бедствовала без царя. Надо было избрать православного царя, русской крови, который примирил бы всех и спас бы отечество от многочисленных неприятелей.
После трехдневного поста и молебствий выборные приступили к совещаниям. В начале обнаружились разногласие и происки партий. Наконец все партии примирились на одном имени: 21-го февраля 1613 года единодушный выбор народа пал на 16-летнего юношу Михаила Феодоровича Романова. Во время пребывания Поляков в Москве он находился в их руках в Кремле, и переносил с ними все бедствия осады от Нижегородского ополчения. После освобождения от Поляков Михаил опять поселился с своею матерью инокинею Марфою в костромском Ипатьевском монастыре; между тем как его отец, митрополит Филарет (в мире Феодор Никитич), томился в плену у Поляков. В Кострому прибыли послы из столицы и объявили Марфе решение Земского Собора. Мать сначала не соглашалась отпустить сына в Москву, ссылаясь на его молодость, на крайне расстроенное состояние государства, и на измены русских людей своим последним государям. Но послы и духовенство упросили наконец Марфу благословить Михаила Феодоровича на царство.
Михаил Феодорович был ближайшим родственником древнего царского дома по женской линии, именно: отец его Феодор Никитич, был сын Никиты Романовича, родного брата первой супруги царя Ивана Грозного Анастасии Романовны. Следовательно, он доводился внуком Ивану Васильевичу Грозному по первой его супруге.
XXI
Смерть Ивана Сусанина
знав об избрании Михаила на царство, Поляки подослали к нему шайку злодеев, с целию лишить Русских любезного им избранника. Михаил Федорович жил тогда в своем имении близ села Домнина, Костромской губернии. Уже убийцы были близки к своей преступной цели, но Провидение хранило Россию и готовило ей избавителя. Подосланные Поляки уже приближались к поместью царскому, но, не зная дороги, остановили встретившегося им крестьянина из села Домнина, Ивана Сусанина, и стали расспрашивать его о местопребывании Михаила, причем говорили, что посланы от друзей поздравить новоизбранного царя. Но умный, сметливый Сусанин проникнул их преступный умысел, и не колеблясь ни минуты, решился пожертвовать собою, чтобы спасти государя. Сохраняя полное присутствие духа, он отвечал им: «Ступайте за мною, я проведу вас куда нужно». Поляки, не подозревая благородного намерения в простом крестьянине, последовали за ним. Сусанин, по пути, пригласил злодеев отдохнуть к себе в деревню; там он кормил и поил их, а между тем успел чрез посланного им известить царя об угрожавшей ему опасности, и затем повел Поляков в совершенно противную сторону. Долго они шли с своим проводником и углублялись все дальше и дальше. Дорога шла полями и заносилась снегом, но скоро они взошли в лес, и с трудом пробирались между частыми деревьями. Выбившись из сил, Поляки с нетерпением спрашивали проводника, скоро ли будет конец их странствованию; но Сусанин спокойно сказал им, что в темноте сбился с настоящей дороги, что она должна быть недалеко в стороне и, как бы отыскивая дорогу, продолжал водить их по сугробам. Наконец, в полночь очутились они в непроходимой чаще: теперь только убийцы поняли, с кем они имели дело, и в ужасе воскликнули: «Ты обманул нас!» — «Не я» — отвечал с торжественным спокойствием Сусанин. — «Вы сами обманули себя. Ужели вы думали, что я выдам нареченного Государя? Нет! Михаил Федорович спасен! Вы далеко от его поместья. Делайте со мною, что хотите, предаю себя Богу!» Поляки с яростию бросились на Сусанина, и тут же изрубили его своими острыми саблями. Но Сусанин предвидел свою неизбежную участь, и с христианским мужеством встретил мученическую смерть, радуясь, что достиг своей цели: спас царя и отечество. Так умер этот верный, доблестный сын России!..