Страница 72 из 77
По замыслу Эскривы де Балагера, его "рыцари церкви" призваны всячески проявлять твердость католической веры не в уходе от мирской жизни, а в повседневном апостолическом труде, угодном богу, выполняя функции политических деятелей, финансистов, экономистов, журналистов, инженеров, врачей и т.п.
16 июня 1950 г. понтифик подписал утверждение первого всемирного католического светского института под названием "Духовное общество Святого Распятия и "Опус деи". От этой даты и ведется фактический отсчет стремительного взлета нового альянса "рыцарей церкви". Именно 50-е гг. заложили основательную базу для последующего беспрецедентного влияния опусдеистов на события в Западной Европе и в первую очередь в Испании, где они имели своего почитателя в лице диктатора Франко. А в 1957 г., захватив ключевые позиции в экономике, политических сферах и средствах массовой информации страны, представители "Опус деи" получили портфели министров финансов и торговли в правительстве генералиссимуса. Более того, на рубеже 60-х гг. "рыцари церкви" занимали десять министерских постов из девятнадцати, то есть арифметическое большинство было уже на стороне "Дела божьего", которое после смерти Франко намеревалось здесь открыто взять власть в свои руки.
При Пие XII штаб-квартира "Опус деи" переносится из Мадрида в Рим, а "рыцари церкви" из этой организации допускаются в ближайшее окружение понтифика. Однако последующие папы - Иоанн XXIII и Павел VI - не слишком жаловали новый орден, отказывая ему в статусе личной прелатуры. Тем не менее римская курия не посмела пойти на открытый разрыв с "Делом божьим", сознавая его силу и влияние не только в клерикальных, но и в политических и финансовых кругах Запада. Сохранились свидетельства того, что Иоанн XXIII перевел на счет "Опус деи" более одного миллиарда лир, собранных с паствы по случаю 80-летия со дня рождения папы Пия XII. В 1975 г., в год смерти Эскривы де Балагера, в рядах опусдеистов находилось уже более 60 тысяч "рыцарей церкви" в 61 стране. Сам же основатель "Дела божьего" являлся ректором семинарии в Сарагосе, профессором философии и профессиональной этики в Школе журналистики в Мадриде, профессором римского права в обоих этих учебных заведениях. Наряду с этим монсиньор Эскрива занимал посты "придворного прелата его святейшества", консультанта священной конгрегации семинарий и университетов, консультанта Папской комиссии подлинного истолкования кодекса канонического права, великого канцлера Наваррского университета и члена Папской римской богословской академии.
С нынешним папой Иоанном Павлом II "Опус деи" поддерживает самые тесные и дружеские контакты. Впервые Король Войтыла еще в качестве архиепископа Кракова всенародно заявил о своих связях с опусдеистами, дав интервью одному из "рыцарей церкви" для журнала "Студи каттоличи". Затем будущий понтифик так часто выступал перед членами "Дела божьего" и был интервьюирован органами массовой информации, принадлежащими ордену, что все это было собрано в книгу "Сила веры", опубликованную опусдеистским издательством "Арес".
Известный австрийский журналист и издатель ежемесячного бюллетеня "Критишес кристентум" Адальберт Кримс, занимающийся католицизмом и Ватиканом, сравнительно недавно опубликовал книгу "Кароль Войтыла - папа и политический деятель", в которой отмечает, что "без поддержки "Опус деи" Кароль Войтыла не смог бы стать папой, а без поддержки понтифика Иоанна Павла II вряд ли бы "Опус деи" смог занять такое высокое место в центре католической власти".
Уже став папой, Войтыла не счел нужным делать секрета из своих симпатий к "Делу божьему". Выступая в августе 1979 г. перед студентами
- членами "Опус деи" и преподавателями, разумеется, из того же альянса, папа подчеркнул:
- Ваш идеал - поистине великий идеал. Он с самого начала предвосхитил ту теологию мирского служения христианству, которая характеризовала римско-католическую церковь со времен собора.
Высшие иерархи "Опус деи" также не скрывают своего более чем позитивного отношения к нынешнему понтифику. Глава ордена Альваро дель Портильо-и-Диес де Сольяно приказал как-то выставить напоказ около резиденции "Дела божьего" на бульваре Бруно Буоцци в Риме фотографию, запечатлевшую его рядом с Иоанном Павлом II, чьей рукой начертано: "С глубокой любовью и апостольским благословением".
И вот в 1982 г. папа разослал так называемый "Меморандум", адресованный всем епископам, в котором Иоанн Павел II доводил до сведения, что он принял решение о предоставлении "Опус деи" статуса своей личной прелатуры.
Суть нового положения самого крупного современного католического ордена состояла в следующем. "Дело божье" выводилось из-под юрисдикции местных епископов, за ним признавалось право выдвигать лиц на рукоположение в духовный сан и готовить этих людей в собственных учебных заведениях, а руководитель "Опус деи" получал полную и неограниченную власть над членами ордена. По существу, сей когда-то мирской институт уравнивался с сугубо религиозными орденами, а глава опусдеистов - генеральный президент фактически имел отныне полномочия епископа или генерала ордена на правах, скажем, руководителя иезуитов или гроссмейстера тевтонцев.
В 1982 г. по распоряжению главы Ватикана начался процесс беатификации де Балагера - начальный этап на пути объявления основателя "Опус деи" святым. Что ж, монсиньор Эскрива всегда чувствовал в себе "закваску святого". Откроем его "Путь" на каноне э 56:
"О некоторых людях говорят, что у них закваска святого. Но независимо от того, что святые не были сделаны из закваски, иметь закваску еще недостаточно. Необходимы большое повиновение Духовному Руководителю (то бишь самому Эскриве. - Б. П.) и большая готовность к восприятию благодати. Ибо, если не дать благодати Божьей и совету Духовного Руководителя сделать свое дело, то никогда не появится законченное изваяние, образ Христа, в который облекается святой человек..."