Страница 2 из 7
А раз так, то следует все же задуматься над тем, что же нам теперь делать. И следует ли совершать самый последний оставшийся до окончательного падения в пропасть шаг? Так ли там все распрекрасно, как нас уверяют слуги глобализма? Или там все-таки именно то, что может разглядеть человек, не идущий на звук чудесной дудочки вслед за крысами из всеизвестной сказки Андерсена?
А трезвый взгляд на происходящее, причем, именно опираясь на последние изыскания современной науки, еще в самую первую очередь, должен исходить из азов настоящего, а не внушенного нам «чудесной дудочкой» происхождения окружающего нас мира. Ведь именно сами азы всего мироустройства и следует пересмотреть. И уяснить себе, а, следовательно, и уберечь от внушения нашим детям заведомой но продолжаемой внедряться повсеместно ошибки о происхождении как человечества, так и самой нашей планеты. Ведь жизни на земле ну никак не более десятка тысяч лет (Солнце ежечасно уменьшается на полтора метра!). Потому следует прекращать выслушивать вражьи пропагандистские байки самим и позволять ими пичкать своих детей, что, дескать, все живое как-то там само, де, по себе миллионами лет все развивалось и развивалось. И, при использовании именно этих легенд, оно и «развилось»… В свинью. То есть, что выясняется на поверку, произвело некоторый возврат к тому «первообразу», из которого даже чисто теоретически его смогли бы сегодня вывести. И все потому, что генетики также сказали уже свое слово: человек произойти от обезьяны не мог. Не мог, и все тут: ни при каких самых оптимистических раскладах, и ни при каких самых благоприятствующих на эту тему прогнозах.
Но у сегодняшнего вырождающегося человека, такими удивительно быстрыми темпами возвращающегося к своему отысканному наукой «первообразу», стремление в чем-либо разобраться уже напрочь отсутствует. Он не желает понимать, что его дурили, дурят и будут дурить, пока не подведут к пропасти, в которую он теперь бездумно шагает, и не подтолкнут в нее услужливо. А такое уже не за горами.
Понятно дело, на человеческое «общежитие» в форме электронного концлагеря созданный нашим Творцом мир вовсе не рассчитан. А потому природа, то есть полностью зависимый от морального состояния людей планеты неизведанный даже и современной науке мир, даст вполне прогнозируемые сбои (и уже дает). Именно создаваемый сегодня этот «рай» «Железной пяты» и подведет мир к концу (а уж никак не кометы с астероидами, как принято сегодня изобретать для самоуспокоения: не по нашей, мол, вине все происходит, но по вине, от нас не зависящих стихий).
Так вот. Что же следует предпринять, чтобы остановиться перед самым своим последним шагом – шагом в Апокалипсис?
Да не так много, как казалось бы. Лишь принять на вооружение ту информацию, которую следовало бы знать человеку все же разумному, а не тому «первообразу», в который его сегодня превращают под прессом пропаганды фондов Сороса и Карнеги.
В данную книгу собраны результаты кропотливого 15-летнего исследования происхождения той самой почвы, на которой и выросло сегодняшнее состояние общества, именуемое лишь единственным его в точности обрисовывающим термином – апостасия.
А ключом к извлечению общества из той ужасной ямины, в которую оно забралось с завязанными мировым масонством глазами, является лишь единственное и самое, пожалуй, наиболее действенное средство. И оно не столь уж и мудреное, как тут же можно было бы предположить, но более чем простое и естественное.
Как человеку (а на его примере и человечеству в целом) выбраться из ямы, в которую завела его извечно желтая пропаганда?
Так ведь достаточно просто: развязать ему глаза. Пусть хоть глянет туда, куда его уже подвели и предлагают совершить этот последний шаг. Второе: указать как на путь, которым он в ямину забрался (это чтобы понятно стало: как из нее выбираться-то теперь обратно), так и на того, кто ему вообще-то глаза тряпочкою завязал, да и в поводыри к нему навязался, а теперь, красиво расписав сказочку о чуде техники – электронном «рае», уже готовится спихнуть его в бездонный провал, к которому его с зашоренными иллюзиями глазами и подвел. То есть человеку, для поиска имеющегося лишь единственного выхода из создавшейся патовой ситуации, нужна сегодня, как никогда ранее, его настоящая, а не вымышленная история: правда о себе ему сегодня не просто нужна, но и жизненно необходима. Ведь не зная ее, даже развяжи ему глаза, человек обратно на свою дорогу, с которой когда-то сошел (или сошли его неосмотрительные предки), все равно не выберется. Результаты этого следствия над организацией, заведшей человечество в яму, и размещены в 23-х томах серии книг под общим наименованием «Противостояние».
А первая часть предоставляемого к ознакомлению 20-го тома раскрывает существо тех исследований науки, которые скрывали и продолжают скрывать от усыпляемого желтой пропагандой обезумевшего человечества, готового уже сделать свой этот нами отмеченный последний роковой шаг…
Вторая часть повествует о самом центральном открытии автора «Противостояния» – языке Библии. Причем настоящем языке этой нашей священной книги, а не общепринятом на сегодня наречии хананеев.
Третья часть является компиляцией, написанной в феврале-апреле 2010 г. на св. горе Афон иеродиаконом Иамвлихом (Коником) на одну из первых работ автора в четырех томах (II–V) – «История Руси: кто мы?».
Последняя, 5-я часть, подытоживает все произошедшее и происходящее на сегодняшний день в мире, обрисовывая существо развернувшейся в нем борьбы экуменизма, сверх ереси XXI века, против Православия – исконной веры русского человека.
Но что же, здесь напрашивается вопрос, делать тому, кто отверг Православие и считает себя принадлежащим к так называемому «русскому» язычеству?
Так ведь предыдущая ей, 4-я часть, аккурат и повествует о той главной ошибке русского человека, которой он подвергся первый раз, что выясняет исследование, вовсе не сегодня. Ведь эта ошибка в определении своего исконного Бога преследует его на протяжении вообще всей истории человечества. О том и материал данного расследования.
Но вначале о том, что собой представляет сам автор. Почему именно ему, а не кому-либо другому, доверено свыше снять повязку с глаз уже подведенного к пропасти человечества. Мало того, указать тот путь, которым его, находящегося с завязанными глазами, все это время вели. Ведь лишь узнав обо всех перипетиях своего к пропасти шествия, русский человек и способен ну хотя бы попытаться выбраться обратно (а так хотелось бы, чтобы это произошло!) из тех мрачных безжизненных болотных хлябей, в которые он заведен поводырями Запада – желтой пропагандой. То есть заведен обманом: оболганием его настоящей истории и подменой ее на вражью версию, изобретенную для его улавливания в сети, изготовленные масонами. И здесь следует лишь учесть, что власть в нашей стране ее врагами захвачена не в прошлом веке, как всегда принято было считать, но ох как еще задолго до того (о том подробно – в части 5-й). Потому-то Николаю II, несмотря на все его просто титанические усилия по улучшению благосостояния простого народа, революцию сверху произвести так и не дали – паразитарный класс, высаженный некогда масонами на здоровом теле России, уже подгрыз к тому времени все ее устои и финал был давно предрешен. Потому и пришлось Царю, покидающему руководство страны русских, с горечью констатировать: «измена, трусость и обман», что опереться в давно сгнивших верхних эшелонах общества было просто не на кого. Но, повторимся, 5 – я часть расследования, что занесена в этот XX-й том «Противостояния», четко укажет на виновников государственного переворота в феврале 17-го года, когда был смещен законный Русский Царь и власть в стране на долгие годы захватили беззаконные инородцы.
А через 40 лет после этих событий (каждый день из которых следует считать за год) и появился на свет автор XXIII томов «Противостояния». Что произошло 16 февраля 1957 года в родильном доме, расположенном аккурат напротив древней дороги, проходящей еще до основания Москвы из древнего села Рогожа, что стояло на берегу Москвы реки, в село Рогожья Слобода (нынешний Ногинск), что на Клязьме. Далее же дорога уходила в древний город Муром, откуда и поступала соль в Западную Европу с солеварен Прикамья. Местные же дебри остались знамениты исключительно тем, что когда-то здесь опаивали и обирали купцов. В Черном, как свидетельствует местный фольклор, замышлялись черные дела, в Обираловке купцы опаивались и обирались, в Чухлинке – очухивались. А вот в Карачарове, все по свидетельству тех же в данной местности старожилов (из деревни Федурново), принимали кару за лишнюю выпитую ими на постоялом дворе чару. Обратный же путь был отмечен и еще более мрачными наименованиями урочищ: в Кучино ушкуйнички кучковались (собирались в банды), в Обираловке проезжие ими обирались. Но уже на этом обратном пути из Рогожи, когда купцы возвращались без груза с полученными за продажу соли барышами, с ними поступали и еще много хуже. Их убивали, а трупы топили в озере – «купали». Потому и урочище это поименовано – Купавна.