Страница 1 из 7

Святые апостолы Петр и Павел

Маркова Анна А.

Составитель Анна Маркова

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

(ИС Р17-705-3114)

Предисловие

Апостол Петр один из ближайших учеников Спасителя. В списке апостолов его имя всегда стоит первым, и Церковь почитает его как первоверховного апостола.

Простой рыбак-галилеянин сразу же откликнулся на призыв Господа Иисуса Христа и, оставив все, последовал за Ним. Отличаясь пылкостью и непосредственностью, апостол Петр, быстрый в слове и деле, обычно высказывал мнение всех двенадцати, за что в отеческой литературе и получил прозвание «уста апостолов».

Он первым из апостолов исповедал Господа Иисуса Христом Спасителем. И он же в ночь ареста Господа Иисуса пережил тяжелейшее испытание и падение, отрекшись от своего Спасителя. Это падение он впоследствии оплакивал до конца дней своих.

По Воскресении Спасителя апостол Петр был восстановлен в апостольском достоинстве. А по Вознесении Господа он становится первым предстоятелем Иерусалимской общины. Его трудами совершались первые массовые обращения. И ему же дал Бог совершить первое обращение и крещение христиан из язычников.

За свою деятельность апостол Петр неоднократно подвергался гонениям от первосвященников, Ирода Агриппы и, наконец, в Риме в правление Нерона он был распят на кресте головой вниз.

Апостола Павла называют тринадцатым апостолом и апостолом язычников – его жизнь необычайна и поучительна. Он принадлежал к семье строгих фарисеев и, одновременно, потомственных римских граждан. Став ревнителем закона, он был одним из самых рьяных гонителей христиан. Но после явления Христа, случившегося на дамасской дороге, Павел стал не просто ревностным христианином – он стал апостолом, потрудившимся больше всех других в деле христианской проповеди.

Более того, став апостолом Христовым, Павел полностью отверг власть закона, по его собственным словам, всё вменив в сор. На это не решались тогда и высшие апостолы – одиннадцать ближайших учеников Христовых. Защищая свободу обращенных в христианство язычников от власти иудейского закона, апостол Павел навсегда разошелся со своими соотечественниками, которые были так дороги ему, что за них он готов был лишиться вечного спасения – быть отлученным от Христа. Хотя для того, для кого жизнью был Христос, а смерть приобретением, – это невозможно.

Он обошел всю Римскую империю и стал всем для всех, дабы обратить ко Христу хотя бы некоторых. Его послания – это и образец пастырского душепопечения, и богословские трактаты, и живая проповедь о Христе.

Апостол Павел, сказавший: подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4, 16), и сегодня остается образцом пастыря и миссионера.

Книга содержит жизнеописание апостолов Петра и Павла, включающее в себя разбор их посланий, а также ряд приложений, в числе которых, отрывки из посланий святых апостолов, фрагменты проповедей и высказывания о них известных церковных деятелей; рассказ о храмах и обителях, посвященных первоверховным апостолам, и об их гробницах. Завершает настоящий сборник акафист святым апостолам Петру и Павлу.

Анна Маркова

Святой апостол Петр

Жизнеописание

До призвания

О жизни апостола Петра до призвания его Господом известно очень немного. Изначально апостола звали Симоном. Он был уроженцем Вифсаиды – небольшого рыбацкого городка на берегу огромного Галилейского озера, иначе называемого Галилейским морем. Отца Симона звали Иона, и он, согласно преданию, был рыбаком. Как известно, в семье рыбака Ионы был еще один сын, он, в отличие от брата, названного традиционно еврейским именем Симон, носил эллинское имя Андрей.

Можно предположить, что, достигнув совершеннолетия, Симон женился и перебрался в Капернаум, в дом родителей своей супруги. Из Евангелия известно, что в доме вместе с семьей Симона проживала его теща. Также можно предположить, что и Андрей, брат Симона, также жил в его доме. В Евангелиях неоднократно упоминается, что своим ремеслом, рыбной ловлей, братья промышляли совместно.

В любом случае, до призвания Господом Иисусом Симон был главой и кормильцем семьи. Как уже говорилось, он, унаследовав ремесло своего отца, добывал средства к жизни рыболовством. Это занятие было скорее рискованным и тяжелым, чем доходным: он имел всего одну лодку и не располагал достаточными средствами, чтобы нанять помощников. Трудиться приходилось и днем и ночью, кроме того на Галилейском море часто штормило.

Несмотря на трудную жизнь и отсутствие должного образования, Симон, пылкий по характеру, отличался горячей искренней верой, стараясь по мере возможностей соблюдать заповеди. Вообще религиозная пылкость – семейная черта Симона. Известно, что его брат Андрей, услышав проповедь Иоанна Крестителя, стал его учеником. Симон часто навещал брата, подвизавшегося в Иудейской пустыне.

Согласно евангельскому повествованию, после крещения Господа Иисуса Иоанн Креститель указал на него своим ученикам Иоанну Богослову и Андрею, сказав: Вот Агнец Божий (Ин. 1, 36). После этого Андрей и Иоанн пошли за Иисусом и беседовали с ним.

Вскоре после этого Симон, брат Андрея, навестил его. Встретив Спасителя, ожидаемого Мессию, Андрей рассказал о нем брату и привел его ко Господу. Евангелие от Иоанна так рассказывает об этой встрече: Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр) (Ин. 1, 40–42).

Согласно предположениям библеистов, первая встреча со Спасителем еще не была призванием, но она определила всю последующую жизнь Симона, которого по слову Господа отныне следует именовать Петром. Он вместе со своим братом Андреем и друзьями Иоанном Заведеевым, Филиппом и Нафанаилом-Варфоломеем последовал за Христом.

Вместе со Спасителем будущие апостолы вернулись в Галилею. Здесь они стали свидетелям первого чуда, совершенного Христом, – чуда в Кане Галилейской. И, как говорит Священное Писание, уверовали в Него ученики Его (Ин. 2, 11). Несомненно, среди этих не названных по именам уверовавших учеников был и Петр. После чуда в Кане Галилейской Господь с учениками некоторое время пробыл в Капернауме, а затем все они отправились в Иерусалим на праздник Пасхи.

В Иерусалиме ученики стали очевидцами того, как Господь Иисус засвидетельствовал о Себе первым изгнанием торгующих из храма и многими чудесами.

После этого Петр вместе с другими учениками вновь последовал за Христом. Писание не называет точного места их расположения – говорится лишь, что они на некоторое время остановились в Иудее. Вероятно, вблизи Иордана, поскольку ученики, по поручению Господа Иисуса, крестили приходящих, подобно тому как делал это Иоанн Креститель.

Однако вскоре все они вынуждены были уйти в Галилею, поскольку влиятельное движение фарисеев впервые проявило недовольство в отношении Проповедника из Назарета и Его последователей.

Следование за Христом: от призвания до избрания двенадцати

В это время Господь поселяется в Капернауме. Поскольку проповедь в родном городе Спасителя Назарете вызвала такое неприятие сограждан, что они даже хотели сбросить Его с горы. Здесь, в Капернауме, и происходит то, что в библеистике принято считать призванием Симона-Петра и его товарищей к апостольскому служению.