Страница 6 из 88
Провел тестирование пробития "бронежилета" обеими недо мечами.
Получается, что кинжал секироносца при сильном ударе даже дырки в медных пластинках может оставлять, а вот мой свинорез не пробивает пластинку, как и копье.
Так, этот древний панцирь нужно сразу одевать на себя, а то вдруг эльфы с гоблинами набегут и давай в меня своими железяками тыкать, а я их копья что, буду голым пузом отбивать? Фигушки.
Я уже придумал себе бизнес. Если взять вот этот кривой меч и потрудится с ним несколько дней, то его можно легко довести до приемлемого качества, как и наконечник копья. Выходит, что если я найду кузню, то смогу тупо перековывать плохое оружие и получу приличные клинки и даже наконечники копей. Опыт кое-какой имеется, а если есть руки, то с голоду не помру.
Самое интересное произведение местного искусства это конечно-же секира. Настоящая такая секира, как в кино про средневековых воинов, только поднять я её смог лишь двумя руками. Дерево, наверное я срубить смогу, но вот драться таким оружием не реально, сил не хватает, хотя вот на вытянутой руке поднял. Подержал пару секунд и опустил, тяжеловата секирка, да тут только Дурин из какого либо крутого гномьего рода Друринов с такой секиркой справится.
Я посмотрел на лежащего человека, тот дохляк совсем на гнома не был похож, скорее на орка. Почти на голову выше меня, да и в плечах шире, и бицуха у него, ешкин кот, как моя ляжка.
Кроме всего прочего, на полянке валялась небольшая торба, похожая на старый армейский вещмешок с завязкой на горловине, для переноски за спиной. Сбоку мешка была привязана странная веревка, как будто из коры ивовых веток.
А вот в мешке было много интересного.
Кусок домотканого материала с дыркой и рукавами. Очень уж эта штука напоминала примитивную рубаху.
Башмаки, самые настоящие башмаки, не тапки как у меня, а типа самбеток спортивных, сшитые из двух одинаковых кусков толстой кожи, только вот завязочек много. Скорее всего осенне-весенний вариант обуви, вот это дело.
Так, а это, что за куски? Понюхал, лизнул. Это вяленое мясо, насчитал 12 кусков размером в две ладони и толщиной в палец. Кроме того нашел какое то зерно в мешочке килограмма три, и кучку всякой рухляди типа медного походного котелка, деревянных тарелок и деревянных же ложек. И даже детские свистульки нашел. Та, походу этот парень с мешком гробанул какой то привокзальный ларек с сувенирами, вот только матрешек не хватает.
Вывернул мешок и еще раз все посмотрел.
Нее, волшебной палочки Гарри Поттера не было, как не было и всяких рубинов-накопителей силы, пузырьков здоровья и манны. В общем теория, что мне приснился фэнтезийный сон рушится на глазах. Хотя местность вокруг этой полянки напрягает, я бы сказал, что это классическая местность для съёмки фэнтезийных сериалов, а на таких деревьях по любасу должны жить эльфы.
Я повернулся к лешему, тот так и сидел, поглядывая на меня из кустов. Подошел к нему и протянул кусок явленного мяса и кожаную фляжку с водой. Старик не среагировал, ну и хрен с тобой леший, сиди тут в кустах.
Вот теперь я понял, мне что то нужно делать. Я обзавелся оружием, и даже аналогом денег, но что делать дальше не понятно. У меня есть дорогущее скифское ожерелье с рубином, куча серебра и даже три золотые монетки, но сколько они стоят по нынешним меркам, сколько дадут нумизматы всякие там? И что мне делать дальше, куда идти? Если это не мир фэнтези, и все это реально, то где тут трасса, как выйти к людям, и где найти нумизматов? Мне почему то кажется, что все эти золотые штучки будут неплохой компенсацией моей потерянной машины.
— Эй старик, ты знаешь где ближайшее селение?
Старик посмотрел на меня, но промолчал.
Да и хрен с тобой, солнышко уже подкрадывалось к кромке леса и я решил напугать старика.
— Эй старый, что тут у вас с трупами делают, чтобы они ночью не восстали, и на тебя не напали?
Дед встрепенулся и повернул голову в ту сторону, где я свалил в кучу три трупа.
— Сжечь — сказал старик.
— О ни хрена себе, леший так ты говорящий — воскликнул я — а чего ты тогда молчал два часа подряд?
— Я не леший, я ведун.
— Ведун, это кто жрец что ли?
— Нет, я не жрец, я ведун.
— А-а — протянул я — тогда понятно.
Хотя ничего мне не понятно, но сказал другое.
— Слушай леший ведун, а как ты их сжигать собираешься, тут же нужно прорву леса повалить, а ментам что скажем?
— Каким ментам? — не понял дед и пристально посмотрел на меня, а потом махнул рукой на край полянки — там стоит сухое дерево, сруби его.
Я посмотрел на дерево, да диаметр ствола сантиметров 50 будет, такое дерево только бензопилой валить можно и с сомнением посмотрел на старика.
— Это ты мне что старый, типа задание выдал?
— Какое такое задание?
— Такое деревце, до самой ночи рубить нужно, а ну как мертвецы встанут? — с сомнением произнес я.
— А тебе то что, пусть встают, ты их своими рабами сделаешь — махнул рукой дед.
Во даёт дед.
— И как я их своими рабами сделаю? — спросил я я — я же не ведун, и не колдун.
— Ты не колдун, ты демон.
— Ты старый совсем ума лишился, если бы я был демоном, зачем бы мне их сжигать? Я бы их сожрал и делов-то.
— Так жри, а то ночь скоро, время духов — с издевкой проговорил старикан — вернутся души в тела и мертвецы встанут.
— А не боишься, что я и тебя съем?
— Меня не съешь, я под защитой священного дуба и его желудей.
Так вот почему он там сидит в кустах, он под защитой дуба прячется, наивный человек этот старый ведун.
Я протянул руку взял старика за хламиду и вытащил из кустов.
— Ну и что твой дуб, помог он тебе?
Глазки у старика забегали, он что то забормотал, а потом стукнул меня по голове своим посохом.
Удар был не сильный, но обидный, у меня и так голова гудела, а тут этот блаженный с палкой, и я долго не думая саданул старика локтём левой руки в челюсть, тот осел, а его палка осталась у меня в руке.
Эх, зря я так, аж жалко стало старика, я нагнулся и похлопал его по щекам.
— Эй старый ведун вставай, хватит валяться. И предупреждаю сразу, не вздумай бить меня своей палкой, а то я сегодня очень нервный.
Старик открыл глаза и посмотрел на палку в моей руке. Потом что то пробубнил и, не увидев моей реакции медленно встал.
— Это не палка, это посох из ветвей трёхсот летнего дуба.
— Дааа — я посмотрел на палку — ну тогда держи, а зачем ты меня стукнул этим посохом?
— Ты не демон! — уверенно заявил старик.
— Откуда ты знаешь? — переспросил я.
— Тебя священный дуб принял, ты посох в руке держал и не отправился за кромку в ирий.
— Ирий, это что такое, ад что ли?
— Ад, что такое ад? Не знаю я про ад, а ирий это мир где души обитают после смерти.
— А, тогда понятно — махнул я рукой — слышь дед, а ты шить умеешь?
Дед не понял, я залез рукой в кармашек пояса и достал шило с мотком жил.
— Вот — я подал приспособление старику — мне рану зашить надо.
Я развязал примитивный бинт на голове и показал пальцем на рану.
— Плохо дело — сказал старик — нужно срочно сжечь тела, а то зверье придёт на запах крови.
— Так ты зашей мне рану и запаха крови не будет.
— Будет, запах крови, демоны и волки этот запах чувствуют за несколько поприщ.
— А что такое поприщ? — спросил я.
— А ты точно не демон? Такие дела все знают.
— Я не демон, но я был в ирие, и сбежал от туда — я показал пальцем на землю, но понял, что накосячил.
Дед недобрым взглядом посмотрел на меня, потом на землю и спросил — ты от туда сбежал? — и показал пальцем на землю.
— Так, а где по твоему ад, тьфу твой ирий? Там под землей, в гиене огненной.
— Ты, наверное ромей, это они все о гиенах огненных сказки бают — сказал старик — а то я смотрю, что ты вообще наших обычаев не знаешь и богов наших не ведаешь, хотя говор у тебя наш, но чудной.
Интересно, чей это наш, и где я?