Страница 32 из 248
Части человека
Итак, у нас 9 уровней.
1-й уровень – Физическое тело.
2-й уровень – это Эфирное тело, которое называют еще аурой.
3-й уровень – Астральное тело или низшая Душа, то, что обычно называют Душой. 3-й уровень – Астральное тело или низшая Душа (если убрать слово "низшая", то просто её называют Душой). Когда в христианстве говорят о Душе, то имеется ввиду Астральное тело. Когда в любой религии – иудейской, индуистской, мусульманской и т.д. говорят о Душе – говорят об Астральном теле. О Высшей Душе говорят только теософы и эзотерики. Другие религии об этом не говорят, им нечем говорить. Не то, что я хорошо отношусь к одним и плохо к другим, – это Закон оттуда идущий.
Направление работы Школы
Наше направление работы называется «Философия Духа». Мы занимаемся не эзотерикой, хотя и употребляем это слово, потому что эзотерика означает тайные знания. В нашей Школе всё открыто, у нас тайн нет. Правда, иногда мы говорим по Сознанию – насколько человек может осознать то, что ему говорится, но это не тайные знания, а учёт языка. У нас нет эзотерического подхода, у нас нет теософского подхода и нет религиозного подхода, а есть Философия Духа. А сюда входят и все религиозно-философские течения, и все философские течения, и все мистические течения, и все оккультные течения, и все экзотерические и эзотерические течения, и вся теософия, также научные данные, исторические и культурологические исследования. Поэтому мы занимаемся Философией Духа, как одним из главных направлений Иерархической работы. В этой Философии Духа у нас есть своё направление работы, которое называется «Экософия» – Мудрость Дома Отца (эко – дом, София – Мудрость, но здесь мы добавляем слово «Отца»). И вот когда мы изучаем все системы или все пути Школы – мы занимаемся Иерархической философией Духа. Но как только мы доходим до практики, ну, допустим, до Магнитов, до Мираклей, до погружений, до духовных практик, до фиксации неких состояний в себе, вот тогда из философии Духа рождается экософия Духа, как практика деятельности и жизни в Доме Отца каждого из вас, и вообще на Планете и в Метагалактике.
Ещё раз, философия Духа – это то, что мы проживаем, познаём, знаем, видим, умеем. А экософия вырастает из этого, как практика деятельности. Деятельности, как движения всех тел, органов, систем и всего, чего угодно. Даже деятельности мысли. Как практика деятельности и жизни в Доме Отца. Т.к. любая деятельность должна быть мудрой – это названо Экософией. Этот термин впервые на Физическом плане открыл Владимир Соловьев, русский философ-космист, который говорил, что Россия придет к нормальной жизни только тогда, когда займется экософией – Мудростью своего Дома и организует по Мудрости духовной Мудрость физическую (примерно, его смысл в моём вольном переложении). Тогда впервые об этом термине начали заявлять. Потом экологи пытались его использовать, а потом он перешел к нам.
Если брать нашу матрицу 3×3, то Экософия, как Дом, относится в Философии Духа к 9-му уровню. Практикой 9-го уровня является Дом. Поэтому Экософия и философия относятся к 9-му уровню, хотя есть и более высокие пути – 10-й, 11-й и далее. Но нам хотя бы до 9-го дойти.
Поэтому, если вас будут спрашивать, чем вы занимаетесь? – вы занимаетесь не эзотерикой, не теософией, не оккультизмом, не мистикой, а Философией Духа, которая всё это в себя включает, но действует в более широком масштабе, ибо это Иерархическая Школа. Вы занимаетесь и религией, и философией и научным познанием, и познанием искусствоведческим, потому, что у нас будут разные виды подходов. Уже в процессе 2-го дня мы использовали и научные методы, и методы искусства, и философские подходы, и религиозные подходы к развитию самого себя. Я понимаю, что вы этого не замечаете, но тот человек, который привык к педагогической деятельности и посмотрит на эти лекции с позиции педагога, он отследит, что есть методы с разных направлений. Это очень важно. Потому, что очень многие практики привыкли огульно открещиваться: «А, вы оккультисты – это страшно. А, вы мистики, это ещё хуже». Ну, смотря какая религия. Ну, или фанатизм какой. «А, вы там религией занимаетесь» и т.д. А когда говоришь о философии Духа – все теряются. Сразу всё успокаивается. Мы синтезируем всё. Но они говорят: «А, синтезировать, объединять религии нельзя!» Правильно. Ни в коем случае их нельзя объединять. У каждой религии, у каждого направления есть свой подход, очень ценный, как развитие культуры жизни на Планете. Но другое дело, что каждый человек может изучать любые Школы, любые религии, молиться в любых храмах, присутствовать на любых церемониях. Если он готов, то делать любой синтез в себе и это занятие Философией Духа. Ибо любая духовная позиция направлена на человека. В первую очередь, всё, что ни делается на Планете, делается для человека. Я имею в виду человечество, я не имею в виду природу. Природа не только для человека работает. Она ещё для животных, для растений работает. А в деятельности человечества, как в религии, как в философии … Всё с позиции человека. А человек – это живое существо. Разумное, сердечное, духовное. Но раз всё делается для него, то он как синтез может заниматься всем. И не важно, что если я родился в православной стране, то не могу заниматься мусульманством. Смешно. Могу. И с удовольствием. И не правда, что, если я не родился евреем, то я Тору никогда не пойму. Пойму, если прочту на иврите или в Пятикнижии, только в правильно переведённом. То же самое в иудейской, индийской, индейской и любой другой культуре. Главное – способности человека, который хочет познать и прожить. Ну, допустим, истинные евреи – хасиды, летят в священные земли не в Израиль, а на Украину. Вот такой парадокс. Потому, что там умер Человек, который дал им более высокую Истину в понимании их религии. Всего лишь. Вот такая вещь, она мало кому известна, но в Советском Союзе это существовало. Не говоря уже о тюркских народах, которые мусульманство принимали в интересном своеобразии и т.д. Т.е. много есть разных видов практик.
Вот тогда мы уходим и от сектантства, и от огульного неприятия духовных, якобы духовных путей друг другом и, тогда же, у нашей Школы появляется своя позиция. Чем мы занимаемся? Синтезом. Только синтезом не объединения, а синтезом качеств лучших накоплений каждого вида. И это мы делаем не сами, а под руководством и с помощью Учителей Иерархии. И занимаемся мы Философией Духа. Вот в таком контексте, как философия Духа, ещё никто, нигде, никак не называл. Поэтому Учитель нам дал такое название нашего направления, как работы Иерархической Школы. Причем, философия, это понятно, с позиций науки, а Духа – с позиций религиозных. как и предсказано, идёт синтез науки и религии. Ну, не говоря уже об искусстве, это и так естественно.
Вот, мы начинаем с Человека и то, о чём мы будем говорить – это и есть Философия Духа.
Четвертый уровень – Ментальное тело, это Мышление;
Пятый уровень – Причинное тело, это Разум;
Шестой уровень – Буддхическое тело, это Сознание; Седьмой уровень – Атмическое тело – Дух или Индивидуальность. Только есть ещё в теософии Духовная Воля, это тоже правильно, сюда же относится, но корректнее это называть Индивидуальный Дух. И имею в виду, корректнее в Плане Отца, на русском языке
Девятый уровень – это Анупада или Слово Отца.
Восьмой уровень – это Монада или Искра Божественного Огня.
Есть названия планов – Физический, Эфирный, Астральный, Ментальный и т.д. На каждом из этих планов растут тела: Физическое тело, Эфирное тело, Астральное Ментальное и т.д., имеют те же самые названия. Но, в приложении к Человеку, из этих тел рождаются новые тела. Из Физического тела – просто тело. Но не просто тело, потому что сначала мы это воспринимаем как две руки, две ноги, голова. А теперь представьте, вспомните фразу Иисуса Христа "По Образу и подобию Божию». Я вам могу сказать, что мы по подобию живём. Образа у нас ещё нет. Образ заложен только в Слове Отца на Анупадическом теле. А по большому счету, Образ Отца у нас начнёт жить, когда мы пройдём Новое Рождение. Помните, вчера мы говорили, что только после Нового Рождения в Слове Отца есть энергия, чтобы вскрыть Образ Отца. Но вот этот Образ Отца, в своей сути будет иметь две руки, две ноги и голову. Он и сейчас там такой. Там сидит в Искре маленький человечек. Раскрываясь, как Слово Отца, он становится Человеком – две руки, две ноги и голова. Совершенно так видится. Самый парадокс, что Физическое тело должно отразить этот Образ. А этот Образ должен отразить Физическое тело. Другими словами, вот это тело не просто как сосуд, а Христос говорил: «Это Храм Отца». Смысл Храма заключается в том, что Анупадическое тело – это оболочка похожая, допустим, на меня внешне. А всё что внутри кожи – заполнено Образом Отца или Словом Отца, Огнём Слова Отца, который оформлен по моему Физическому подобию. Поэтому Физическое тело – это внешнее выражение Слова Отца, а для Вновь Рожденного – и Образа Отца. А Анупадическое тело – это внутреннее, Огненное выражение Слова Отца или Образа Отца. Вот поэтому, из Физического тела, как такового, и с Физического плана рождается тело. Мы не называем его Физическим, а именно – тело, которое в принципе и в идеале выражает Слово Отца или Образ Отца, выполняя завет «По Образу и подобию Божию».