Новый Этнос

Специализироваться на придумывании чего-либо принципиально нового также слабо подходит для Нового Этноса. Во-первых, настоящие инновации – это всегда индивидуальный труд. И если этнос станет специализироваться на придумывании чего-то нового, то это будет этнос, состоящий из индивидуалистов-отшельников, которые не способны создать устойчивую социальную систему (сеть сообществ). Во-вторых, инновации – это непредсказуемый процесс. Создать что-то принципиально новое может один из тысяч. Остальное большинство просто выпадает из процесса создания инновационных продуктов. В-третьих, культура Нового Этноса включает в себя принципы приземлённости, системности и практичности, которые слабо совместимы с творческим поиском инноваций.

Остаётся средний, стабильный и достаточно объёмный по "капитализации" тип деятельности – реализация продуктов. Вместо выдумывания чего-то нового, лучше реализовывать уже придуманное кем-то, либо комбинировать несколько придуманных другими технологий и создавать работающие и дающие измеримый результат продукты.

Долгосрочные или краткосрочные проекты? Если смотреть на экономику в целом, то бОльшая её часть состоит из долгосрочных бизнес-проектов. С усилением конкуренции на всех рынках – срок выхода на операционную безубыточность у многих предприятий составляет несколько лет.

Чтобы быть готовым к созданию долгосрочных проектов, необходимо иметь соответствующий менталитет. Людям, которым необходима постоянная мотивация, и требуется ежемесячно видеть готовый результат – очень сложно делать проекты, которые требуют годы для получения первых ощутимых результатов. В крупных компаниях такие люди, как правило, занимают линейные должности. Для их мотивации ставятся максимально краткосрочные планы – на месяц, неделю, день. После которых следует поощрение.

Долгосрочные проекты, помимо сложности реализации, ещё и более рискованные по сравнению с краткосрочными. Чем более долгосрочен проект – тем менее предсказуем его конечный результат. В тоже время те люди и этносы, которые имеют более развитую способность к долгосрочному планированию – получают существенное конкурентное преимущество. Например – этнос планирует долгосрочный проект, связанный с современным образованием. И начинает заранее подготавливаться, глубоко изучая данную сферу деятельности. Спустя несколько лет подготовки – он "выходит на рынок" и начинает конкурировать с этносом, у которого подход "жить настоящим". В такой ситуации первый этнос с лёгкостью обойдёт второй. Так как второй будет не в состоянии за пару лет пройти процесс подготовки и исследований, требующий многих лет.

Безусловно, в краткосрочных проектах и соответствующим подходом к жизни есть свои плюсы. Принцип "жить настоящим" прибавляет энергичности и ощущения удовлетворённости жизнью. Но такой подход очень похож на дауншифтинг. Происходит прямое снижение эффективности ради повышения уровня ощущения счастья. Для повышения уровня счастья в Новом Этносе предусмотрены другие более подходящие механизмы. Стоит не бежать от сложностей долгосрочных проектов, а учиться комфортно жить в условиях с отложенными мотивацией и результатами.

Системный подход – индивидуальный подход. Этносы с системным подходом являются "лидерами современного рынка". Это в первую очередь Японцы и Немцы. На больших масштабах системный подход эффективнее индивидуального подхода к каждому сотруднику и клиенту. Этносы с индивидуальным подходом, например, итальянцы – занимают нишу частных мастерских и лакшери сегмента. Данные ниши имеют очень маленькую долю рынка (максимум 1-2%) поэтому такие этносы – экономические аутсайдеры. Бизнес с индивидуальным подходом, а это всё что делается под заказ – является бизнесом аборигенов.

Системный подход, помимо экономической выгоды, необходим Новому Этносу для выстраивания системы внегосударственной самоорганизации на основе сети сообществ и семантического веба. Если строить такую систему с индивидуальным подходом, то она будет очень неэффективной.

Помимо приведённых трёх срезов специализации существует и масса других, которые постепенно будут выявлены из практической деятельности в процессе роста и развития этноса. Чем более точно этнос будет понимать свою экономическую нишу, тем более эффективней будет его жизнедеятельность.

Специализация может быть не только профессиональной, но и культурной. Вместо изучения большого количества книг и культурно-философских традиций, лучше глубоко изучить небольшой объём и внедрить его в жизнь через постоянное повторение. Что является своего рода осознанным информационным ограничением или "информационной диетой". Одно прочтение книги про бережливость – нечего не даст. Но если постоянно перечитывать книгу и внедрять в жизнь изложенные в ней идеи – то это позволит изменить что-то в жизни. Подобно монахам, спортсменам и мастерам своего дела – многократное систематическое повторение и отработка одних и тех же механик – приводит к результату. А не поверхностное изучение массы направлений. Даже данную книгу стоит читать раз в 2-3 года, для более полного понимания сути Нового Этноса. И при каждом прочтении у вас будут возникать новые мысли. Не зря существует такое понятие как "настольная книга". Человеку сложно сразу воспринять и хорошо усвоить весь объём информации, изложенной в книгах.

Общество без религии

Отношение к религии является очень важной составляющей менталитета любого человека. Поэтому при создании Нового Этноса данный элемент нельзя обойти стороной. В создаваемый этнос стоит принимать только атеистов в классическом понимании. То есть людей, которые не верят в бога и прочие сверхъестественные явления. В противном случае, религии могут стать причиной внутренних конфликтов и взаимонепонимания. Людям, которые имеют разное отношения к религии или принадлежат к разным конфессиям, будет невозможно договариваться между собой. Как атеист может найти общий язык с людьми, отношение которых к аспектам жизни формируется не на основе логических доводов и эмпирических знаний, а на основе священных писаний? А ведь умение договариваться и кооперироваться – одни из самых важных элементов Нового Этноса, создаваемого на базе самоорганизации в сеть сообществ! И практически невозможно создать устойчиво высокий уровень доверия внутри этноса, если все будут иметь различное отношение к религии. Участники просто не будут воспринимать людей другой веры как "своего" человека.

Теоретически, можно выбрать одну из религий как основу этноса. Но это очень плохой вариант. Во-первых, культура этноса фактически станет "филиалом" выбранной религии. Потому что мощная религиозная традиция задавит формирующийся менталитет Нового Этноса. Во-вторых, в современном мире очень редко совмещается высокий уровень образования и религиозность. Среди наиболее образованных слоёв населения почти нет верующих людей. Поэтому, если этнос желает развиваться и соответствовать современному миру, ему изначально стоит отказаться от любых религий (в классическом понимании). Кроме того, многие элементы и устройство этноса подразумевает наличие высокого уровня образования у его участников. Поэтому изначально в системе не может быть много верующих, даже если не отрицать религии.

Несмотря на то, что Новый Этнос исключает веру в бога, некоторые элементы религиозных структур необходимы для полноценного и эффективного этноса. Например, сеть сообществ (описанная в следующих главах) по устройству во многом похожа на большинство религиозных структур. У каждого сообщества есть своё помещения, функциональное назначение которого аналогично классическим религиозным учреждениям – мечети, церкви, синагоги, ашраму. А во главе каждого сообщества есть администратор, деятельность которого в чём-то схожа с деятельностью имама или раввина. Он также поддерживает функционирование помещения сообщества, организует социальную жизнь и взаимоотношения с другими сообществами этноса.