Страница 5 из 34
Распознать ум не так-то просто. Это можно сделать через функции и свойства ума.
1) Служение/управление телом и чувствами. Это главная функция ума. У ума имеется два способа повлиять на чувства. Это принятие и отвержение. Ум принимает всё, что окажется приятным для чувств, а всё, что неприятно, отвергает. Таким образом, ум заботится исключительно об удовлетворении чувств. Если чувства довольны, то и ум тоже доволен. Если же чувства не удовлетворены, то и ум не удовлетворён. Значит, главная функция ума – служить чувствам.
2) Мультиплексирование. Ум называют шестым, внутренним чувством. Он может одновременно воспринимать звук, касание, форму, вкус и запах. Поэтому ему свойственны тонкие, смешанные ощущения или необъяснимые чувства.
3) Синтез. Ум объединяет все образы и ощущения вместе, комбинирует их и как будто бы создаёт нечто новое. Ум – великий комбинатор. Ум способен синтезировать и производить новые формы, новые комбинации звуков, запахов, вкусов и так далее.
4) Могущественное созидание/разрушение. Ум человека наделён тонкими энергиями созидания, благодаря которым человек обладает богатым внутренним миром, воображением и способностью создавать образы. Любые мысли имеют своё отражение в грубой материи. Даже когда ум обманывается, то его обман может стать реальностью в грубом измерении.
5) Привязанность/отвращение. Так проявляется двойственность ума: плохо – хорошо, друг – враг, хочу – не хочу. Для более высокого уровня сознания таких различий уже не существует. Если мы видим что-то приятное или неприятное и делаем вывод, что одно хорошо, а другое плохо, мы должны знать, что это говорит наш ум.
6) Беспокойство/способность осознать единство истины. Когда ум подчинён чувствам, он постоянно скачет с объекта на объект. Ведь ум получает информацию одновременно от пяти органов чувств, и ему приходится постоянно делать выбор. Животные, в отличие от человека, выглядят спокойнее – их ум сосредоточен на чём-то одном, потому что преобладающим является какое-то одно чувство. Для коровы это вкус: она всё время жуёт. А для собаки – запах: когда собака идёт по запаху, у неё очень деловой вид, ничто не может её от этого отвлечь. А ум человека успокаивается только когда сосредоточивается на Абсолютной Истине.
7) Ум силён в наслаждениях, но беспомощен перед фактом страданий. Когда человек испытывает боль и отчаяние, ум обычно обращается к более высокому уровню над ним. Здравый смысл располагается выше ума – как высшая инстанция, которая способна видеть высшую цель жизни.
8) Ум считает себя выше других. Человек с платформы ума смотрит на других и думает: «я и они», хотя на самом деле все такие же «я», как и «он». Он себя ставит в центр всего.
К уму часто относят также специальную область сознания, называемую читтой, в которой хранятся все эмоциональные впечатления человека в виде самскар – энергетически окрашенных вспышек. Это огромное хранилище информации. В нем сохраняется память абсолютно обо всём, что происходило с человеком. Только не всё доступно. Содержимое читты человека отражается в астрологической натальной карте. Это тонкоэнергетический документ человека, который в грубой материи проявлен как молекула ДНК.
«Для того, кто обуздал ум, он становится лучшим другом, а для того, кому это не удалось, ум остаётся злейшим врагом» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 6.6).
Буддхи (разум)
«Но ближайший сосед ума – разум. Разум непосредственно с чувствами не связан: ум между ними. Поэтому чувства на разум не влияют. Разум по-другому рассуждает. «У меня болит голова» – это непосредственно воспринимают чувства, и ум говорит: «Я чувствую боль». Рядом сидит человек, у него нет головной боли. Но он может узнать от меня при помощи разума, без чувств, не испытывая головной боли, что у меня болит голова. Я просто скажу ему. Этот звук попадёт в разум. Чувства не смогут по звуку воспринять головную боль. Я скажу: «У меня болит голова», и другой человек разумом может понять и помочь мне. Я мог бы и сам себе помочь, если бы у меня не болела голова, но боль мешает мне соображать, что-то делать. Поэтому мне нужен врач: такой же человек, как и я, просто у него не болит голова, и у него свободный разум. Если мы сможем так же чувства свои обуздать и пробудить разум, мы сможем увидеть прошлое, настоящее и будущее. У нас тоже есть духовное восприятие, потому что разум – ближайший сосед души. Чувства контролируются умом, ум контролируется разумом. Ради какой-то цели я могу сказать уму: «Терпи! Мало ли, что тебе приятно или не приятно! Надо!» Воля – это разум, рассудок человека, он сильнее. Проблема, беда, когда разум подчинён чувствам и уму, то есть эти чувства, ощущения проникают через ум в разум и становятся целью, смыслом жизни: пить водку, принимать наркотик, гулять по женщинам. Если это проникает в разум, – вот это беда. Человек превращается в животное. У них такой именно разум: подчинённый чувствам, инстинктам: нюхают, едят, спят, обороняются и совокупляются – вот и всё, что они делают. Разум нужно освободить от этого влияния чувств, то этих умственных концепций, потому что он – ближайший сосед души. А это значит – он контролируется священными книгами. На слух. Когда мы вслух читаем и обсуждаем священные писания – это пища разума» [2].
«Разумом называют способность понимать истинную природу вещей…» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 10.4-5, комментарии).
«Человек может изучать деятельность ума. Эту науку называют психологией, наукой, изучающей размышления, чувства и желания. Когда же мы идём ещё дальше, на интеллектуальный уровень, там мы будем разбираться, как можно использовать ум. Если мы можем разумом подчинить свой ум и использовать его, то тогда мы приближаемся к духовному уровню. И чтобы достичь духовного уровня, нужна практика постепенного продвижения, и духовного уровня достичь отнюдь не трудно. И прежде всего обучение ума возможно при помощи йоги. Йога означает контроль ума» [1].
«Ум очень могуществен. Вся наша жизнь протекает в уме. Но посмотрите внимательно: сознание пронизывает не только ум (мозг), но и все остальные части тела тоже. Оно там есть также в равной степени: и в голове, и в ногах. Но мы думаем, что вся жизнь в голове, пока ноги не заболят… В уме происходят различные процессы: в большей степени это что-то воображаемое, основанное на желаниях. Если я хочу есть, я воображаю пищу и смотрю, где пища. В уме, в зависимости от желаний, постоянно возникают какие-то картины. А чтобы постичь реальное существование прямо здесь и сейчас, нужен очень развитый разум и очень тонкие чувства» [2].
Чем разум отличается от ума? Если ум анализирует, то разум знает. Ещё отличие в том, что ум просто видит вещи как они есть, а разум даёт руководство. В простонародье разум называют силой воли или просто волей. Разумный человек – это волевой человек.
«Функция интеллекта [разума] заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам.
Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта – помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны» ([1] Шримад-Бхагаватам, 3.26.29).
У животных есть четыре основных потребности: еда, сон, совокупление, оборона. У человека тоже есть эти четыре потребности. Чем же человек отличается от животного? Тем, что избыточная энергия человеческого сознания направлена вовне своего тела. Например, поинтересоваться: кто я? Или почему мир так устроен? Эта избыточная энергия сознания и есть разум, интеллект, буддхи. Разум нам дан для того, чтобы видеть. Не путать с глазами, которые нужны для того, чтобы смотреть.
Кроме того, разум позволяет действовать. «Бодрствует он [человек] или спит, его разум создаёт всевозможные ситуации. Под влиянием осквернённого разума живое существо рисует в своём воображении различные образы, а затем просто воспроизводит поступки и реакции на них, возникшие в его разуме.