Страница 2 из 6
Эта старательно подготовленная и хорошо изданная книга с прекрасными фотографиями Йоги Рамсураткумара сразу же привлекает к себе внимание. 16 глав книги описывают этапы рождения, воспитания и духовного поиска. Это очень удобно, ибо в любой момент мы имеем возможность обратиться к нужной главе и найти, что требуется. Кроме того, мы можем увидеть необыкновенного, широкой души, возвышенного Богочеловека как бы с высоты птичьего полета.
Автору посчастливилось в течение нескольких лет быть рядом с Учителем. Она прекрасно описала его жизнь: годы обучения, период бродяжничества, жажду реализации Бога, его сострадательность и т. д. Вставленные местами дневниковые записи автора оживляют текст, являясь своего рода украшениями. Книга написана простыми словами, которые, тем не менее, сразу же оказывают неизгладимое впечатление.
Будучи ясно выражено, учение Бхагавана Йоги Рамсураткумара очень эффективно. И если мы сможем воплотить в жизнь хотя бы небольшую его часть, то обязательно попадем туда, куда зовет Бхагаван, ибо Бхагаван и Его Учение сформированы тем, как Он жил и служил людям. Краткое описание того, как Махатмы общаются друг с другом – это редкое сокровище, дающее понимание того, что все они – это Одно-Единственное Бытие – Бог – «Один лишь Отец».
Йогиджи часто подчеркивал, что
работа Отца совершенна
и что
этот нищий – лишь инструмент в руке Отца, а Отец использует этого нищего как инструмент.
Преданность Йогиджи Его Учителю будет образцом для тех из нас, кто хотел бы идти по этому пути, не задавая вопросов. Если мы сможем стать инструментом в руках Йоги Рамсураткумара для Его божественной работы, то к чему еще нам стремиться?!
Я рад поздравить автора с тем, что она создала книгу, которая вдохновляет и удовлетворяет ум. Позвольте мне в завершение высказать следующую мысль: если мы хотим Йоги Рамсураткумара, то мы хотим лишь Его одного и ничего другого. Его обильной Милостью, с непоколебимой и полной Верой мы предадим себя Его Святым Стопам, всегда памятуя Имя, которое Отец дал этому миру.
Глава I
Йоги Рамсураткумар
Йоги Рамсураткумар – имя, которое вибрирует в сердцах преданных Ему. Это имя очаровывает того, кто впервые слышит его, – и он страстно желает слышать его снова и снова. Это имя может само по себе творить чудеса. Это имя того Высшего Сущего, кто из сострадания и милосердия проявился в плоти и крови как Йоги Рамсураткумар.
Йоги Рамсураткумар исцеляет больных. Он успокаивает увечных и страждущих. Он поднимает низких до высот сознания Бога. Йоги Рамсураткумар наполняет всех приходящих к нему безграничной любовью и нежностью. Он отгоняет мелочность и лицемерие, так часто окутывающие наше истинное существо. Он избавляет от разочарования, гнева и ревности, источник которых – наше навязчивое эго. Йоги Рамсураткумар прививает нам истинные и вечные жизненные ценности, Он позволяет нам вечно жить в сознании Бога, являющегося нашей истинной жизнью и бытием.
Сам по себе даршан Йоги Рамсураткумара принес нам чувство покоя и благополучия. Был поток любви, радости и покоя ума. Их нельзя было пережить, даже освоив Веды и веданту или прочитав тысячу книг. То, что мы ощутили, было чувством свершения, чувством «прибытия». Произошло осознание того, что человек встретился лицом к лицу с кем-то, кто заботился о нем и защищал его, являя собой невидимое присутствие, которое стояло между нами и сотней ловушек.
Он, в своей грязной и рваной одежде, с первого взгляда мог показаться нищим. Но его сияние и величие вскоре заставляли тебя забыть эту обманчивую внешность. Великолепный свет его глаз пронзал мирскую «броню» человека и входил в сердце. Закаленные цинизмом сердца смягчались, и многие люди проливали слезы чистой любви и нежности. Ты пребывал в великолепном присутствии непостижимой активной силы. Как говорится в «Бхагаватаме» о Господе Кришне:
Теперь, когда мы увидели Тебя, мы можем утверждать, что человеческое рождение достигло некой цели. Теперь понятна сама цель рождения. Нам выпала честь видеть такого великого Йогешвару, как Ты; это привилегия, в которой отказано даже небесным существам. Просто вода не может быть святой Тиртхой. Идолы из камня – это не боги. Подобные Тебе Садгуру – вот реальные боги и настоящая Тиртха. Тиртхи и идолов нужно умилостивливать долгие годы, и лишь тогда человек достигнет спасения. Только тогда преданный может очистить свой ум. Но если у человека есть даршан Садгуру или великого Йогешвары, все происходит совсем не так. При встрече с таким великим существом ум и сознание человека становятся чистыми и беспримесными, лишенными всех нечистых мыслей.
Таково чудо Йоги Рамсураткумара, который мягко, но твердо направляет тебя к Богу.
Счастливы те, кто получил его даршан, те, кто слышал о нем, те, кто говорит о нем, кто любит его. Блаженны те, кто думает о нем с преданностью.
Глава II
Рождение и детство
Йоги Рамсураткумар родился 1 декабря 1918 года в семье благочестивых родителей в отдаленной деревне, расположенной на берегу Ганги недалеко от Бенареса. Познакомив сына с пуранами и итихасами, родители привили ему истинные ценности нашей Санатана Дхармы. Семена такого обучения упали на благодатную почву, и любовь к Богу, с самого рождения присущая Рамсураткумару, по мере его взросления только возрастала. Он также был предан всем тем, кто отрекся от мирской жизни, чтобы искать Бога.
О его детских годах известно мало. Только то, что он рос здоровым и умным мальчиком, любил плавать в Ганге и участвовать в различных играх. Но главная его страсть, пожалуй, была связана с садху, избравшими берега Ганги для своей садханы. Общество этих садху пробудило и развило его интерес ко всем духовным вопросам. Уже в детстве у Рамсураткумара случались необычные переживания, через которые, на самом деле, должны проходить избранные Богом.
Йоги Рамсураткумар вспоминал, что когда ему исполнилось три или четыре года, отец отвел его к Ганге. Тогда он в первый раз увидел могучую реку. Указывая на неё, отец мягко спросил его:
– Знаешь ли ты, что это?
Мальчик ответил:
– Река.
Его отец, глубоко взволнованный, со слезами на глазах продолжил:
– Ты думаешь, это просто река? Так знай же, что это богиня, Мать. Ганга – это Мать, Пунья Тиртха.
Рамсураткумар почувствовал присутствие реки, живой и светящейся. После этого Ганга стала для него живым существом, Матерью. Она нашептывала ему много секретов: иногда нежно и игриво, а иногда в сезон муссонных дождей ее воды поднимались, и тогда она ревела, устремляясь к океану.
Веками могучей реке поклонялись, ибо Мать Ганга взрастила и воспитала много садху. Миллионы людей в Индии верят, что омовение в ее водах смывает все грехи. С какой целью Мать очищает людей? Чтобы сделать их пригодными для получения высшего знания, знания Бога. Много лет спустя Рамсураткумар рассказывал со слезами на глазах:
Люди знают, что у этого нищего было три [духовных] отца, но никто не знает, кто его [духовная] мать. Это Ганга.
Этот мальчик не только любил развлечения, он также обладал большой глубины пониманием и эмоциями, которые лишь ждали подходящего момента, чтобы проявиться. С детства Рамсураткумар изучал пураны и итихасы у своего отца и помогал матери по хозяйству. Всегда внимательный и сострадательный, он понимал, как страдают от голода странствующие садху, которые в поисках Бога могли оставаться по несколько дней без пищи. Он раздавал им свою еду или приглашал на обед к себе домой. Видя, насколько серьезно относится этот мальчик к тому, чтобы накормить тех, кто полностью посвятил свою жизнь поискам Бога, как он стремится сделать это, некоторые соседи следовали его примеру. Кроме того, юный Рамсураткумар отдавал свою еду нуждающемуся однокласснику. Эта глубина понимания и сострадания отличала его на протяжении всей его жизни.