Страница 2 из 3
Вот какова сила Бо́жией благодати, о которой хорошо говорил священноисповедник Сергий Правдолюбов: «Довольно с тебя благодати моей, ибо сила Моя в немощи совершается (2 Кор. 11, 32–12,1–9) – так сказал Господь апостолу Павлу. Этими словами Господь подтверждает ту мысль, что человек немощен, бессилен сам по себе… Но он может приобрести великую силу, и сила эта есть благодать Святаго Духа, укрепляющая, возрождающая человека… «Вся могу в укрепляющем меня Иисусе» (Флп. 4, 13). Человек без благодати Святаго Духа ничто, совершенная немощь и слабость».
Благодаря Силе Бо́жией благодати слепая, совершенно немощная Матрона могла своими молитвами творить чудеса и своим внутренним, духовным взором прозревала жизнь каждого посетившего её человека и каждому давала необходимый совет. Именно такой совет, который соответствовал жизни вопрошавшего, его практическим житейским нуждам, его духовной настроенности.
Она охотно, с любовью принимала тех, кто приходил к ней именно с духовными вопросами. На духовные темы она могла говорить долго и со знанием предмета.
А это ещё более поразительно! Познать тонкости житейских дел Матронушка хоть как-то могла от своих посетителей. А вот рассуждать о духовной жизни, да так, чтобы к ней за советом обращались и монахи, и священники, блаже́нная могла научиться только от Бога. От Него же, от Подателя всяческого, Матрона научилась молиться. Никогда не читавшая книг: Священного Писания, Евангелия, молитвословов, акафистников, Анемнясевская блаже́нная наизусть знала и тексты Библии, и молитвы, и многие акафисты, и церковные песнопения. Известно, что по её молитвам свершались чудеса. Люди исцелялись как от неизлечимых телесных болезней, так от болезней духовных. Но нам надо знать и другое. Никакой святой ничего не может свершить без Божьего произволения. Потому не всегда могла Матронушка исцелять своими молитвами.
Настоятель Казанского храма в селе Константиново протоиерей Александр Куропаткин говорил об этом так: «Вот был такой случай. Ходила к Матроне моя мама Анастасия Акимовна. Тогда, в годы гражданской войны, в нашу деревню Култуки (Рязанской области, Клепиковского района) вернулся мой дядя Филипп, воевавший сначала на стороне Белой армии, а потом Красной. Приехал он после тяжелого ранения практически умирающим. И вот моя мама из Култуков через Иванково, Ветчаны и Малахово, по старой прямой дороге на Анемнясево, ходила к Матроне, чтобы попросить её помолиться о здравии своего брата. Она была женщиной верующей, сама молилась о нём и Матрону просила.
Но к сожалению, блаже́нная не смогла ей помочь. Филипп умер.
Этот случай примечателен и назидателен. О чём он нам говорит? О том, что даже святые люди, творящие молитвой чудеса, не всегда и не всем могут помочь. Не надо забывать, что они не боги, что они являются только проводниками творящей чудеса Бо́жией силы. Среди некоторых людей есть такое предубеждение, что если очень усердно просить о помощи того или иного святого, по молитвам к которому творятся чудеса, то он обязательно поможет. Но так бывает не всегда. Потому, даже не получая просимое, верующий человек должен понимать, что на все воля Бо́жия, изменить которую не могут своими молитвами даже самые великие святые. Но почитание святых и не должно быть основано только на чудесах. Главное в их подвижнической жизни, что они приводили людей к Бо́гу, научали жить по евангельским заповедям и наставляли на путь, ведущий в Царствие Небесное».
«Приводить людей к Бо́гу это, пожалуй, было самое главное в жизни Матронушки, – считает настоятель Троицкого храма в селе Гусь-Железный протоиерей Серафим Правдолюбов. – Она это делала при жизни, она продолжает делать это и сейчас. Иногда человек, когда что-то хорошее происходит, на что он уже и не рассчитывал, не надеялся, говорит: «А Бог-то есть…» Вот и чудеса Матроны они ведь человека к Бо́гу ведут, и после её чудес люди говорят: «А Бог-то есть…» Все чудеса Матроны свершаются именно для того, чтобы приблизить человека к Бо́гу. Но это не сама она помогает, это она действует как проводник всемогущей Бо́жией силы. И на кого изольётся эта сила, а на кого нет, решает, конечно же, не она. Всё решает Господь».
Много помогавшая другим людям, сама Матронушка несла тяжёлый крест страданий. Вся её жизнь была мученичеством. Однако не само по себе мученичество является определяющим её жизнь. Что подразумевается под этим, можно понять на следующем примере.
В Касимовской епархии, в храме святого мученика Диомида, есть примечательная икона двух блаженных Матрон – Московской и Анемнясевской. А в центре этой иконы изображена Новоникитская икона Бо́жией Матери, на которой Богомладенец Христос держит Крест как символ страданий. Крест изображён не полностью, потому что главная мысль Новоникитской иконы не страдания Христа, а Его благословение и помощь нам в несении наших крестов, потому, на иконе двух блаженных Матрон центром является благословляющая рука Богомладенца. Так этот образ говорит нам о необходимости терпеливо нести по жизни свой крест и помнить, что в этом людям помогает Сам Господь и святые Божии угодники, среди которых светлой путеводной звёздочкой сияет нам святая блаже́нная Матрона Анемнясевская. Да ещё как сияет!
Вот какую примечательную запись я прочитал в находящейся в анемнясевской часовне тетради для посетителей: «Я приехала из Татарской республики, из Казани, потому что Матронушка приснилась мне и сказала приехать и помолиться. Благодарим
Бо́га и святую матушку Матрону за то, что дала знать о себе и привела в гости». Как же это по-русски, по-православному! Как хорошо! Ведь человек приехал не за чудесами, не за исцелением от какой-либо болезни, не за тем, чтобы попросить что-то и даже не за тем, чтобы поблагодарить за что-то. Приехал, чтобы соприкоснуться со святостью. А как по-простому, как по-человечески произошло это соприкосновение! Матрона позвала в гости женщину из Татарстана, та приехала, помолилась и уехала с великим благодарением Бо́гу. Закончить же своё небольшое вступление хочу ещё одной важной записью, которая говорит о благодатном воздействии Матронушкиной святости на целые поколения. «8 мая 2016 года. Благодарю святую блаженную матушку Матрону, что помогла моему прадеду Владимиру из деревни Норино и излечила его от болезни. Это было очень давно при её жизни. Правнук Павел».
Замечательная, вдохновляющая запись! Будет жить, будет верить, будет стоять неколебимо православная Россия, пока будут в ней благодарные «правнуки Павлы», чтущие святость своего народа.
Часть 1
В начале пути
Три креста
Анемнясево получило статус села совсем недавно, в 2016 году, после того, как в нём построили церковь во имя родившейся и жившей здесь святой блаженной Матроны Беляковой. А до этого Анемнясево было деревней, жители которой относились к приходу Пятницкой церкви села Шеенки[1]. По расположению улиц Анемнясево похоже на букву «Т». Издревле в деревне было три улицы. Слева, при въезде, – Сенная. По ней привозили накошенное в лугах сено. А улица справа называлась очень необычно – Африка. По преданию, когда-то один зажиточный крестьянин, после сезонных зимних заработков в Москве купил и привёз в свой дом ради забавы маленькую обезьянку. С тех пор улицу, на которой жил этот крестьянин, стали называть Африка.
Блаженная Матрона (Матрёна Григорьевна Белякова) родилась 6 ноября 1864 года на улице Горшечной, центральной улице Анемнясева. Казалось бы, самое обыкновенное название – Горшечная. Но нет, хранит оно некую тайну. Ведь никаких горшечников в селе никогда не было. Откуда же такое название?
Вот что об этом поведал старейший Касимовский и Клепиковский краевед Николай Федин. «Я родился в 1928 году в Анемнясеве на улице Горшечной. Откуда такое название? Дело в том, что по этой улице молодожены проезжали в Шеенки, в церковь для венчания. А выезжая из Анемнясева разбивали при дороге горшки, на счастье… Такая вот шутливая традиция у нас была.
1
Прежние названия Шеянки, Шеинки.