Страница 9 из 13
Стихии
Теорию четырёх стихий первым начал разрабатывать Эмпедокл, который считал, что элементы материальны и наделены свойствами филии (любви) и фобии (вражды); эти две противоположности, присущие всем телам, и приводят материю в движение. Позднее концепция четырёх стихий развивалась такими выдающимися философами как Платон и Аристотель. Согласно Аристотелю, каждый элемент представляет собой одно из состояний единой первоматерии – определённое сочетание основных качеств – тепла, холода, влажности и сухости:
Тепло + сухость = Огонь
Тепло + влажность = Воздух
Холод + влажность = Вода
Холод + сухость = Земля
Рис.5 Первоначальные качества и стихии
Аристотель считал, что мировой разум – «нус» по-древнегречески (νοῦς) – мыслит по законам формальной логики. Поскольку материя является отражением, искаженной копией, «следом» идеального оригинала, «протоследа» – мирового разума, то и законы движения материи должны копировать законы мышления мирового разума. Поэтому для понимания мироздания достаточно установить законы формальной логики и спроецировать их на материальный мир.
Аристотель выделил четыре вида базовых высказываний в формальной логике: общеутвердитедьные – (А), например «Все коты млекопетающие»; общеотрицательные – (Е), например «Ни одно насекомое не есть млекопитающее»; частноутвердитедьные – (I), например «Некоторые животные млекопитающие»; частноотрицательные – (О), например «Некоторые животные не млекопитающее». Между этими четырьмя высказываниями Аристотель установил четыре вида отношений: тождественность (совместимость), контрадикторность (противоречие), контрарность (противоположность) и подчинение (следствие).
Проекцию общеутвердительного логического высказывания (А) в материальном мире он связал со стихией Огня, общеотрицательного (Е) с со стихией Земли, частноутвердительного (I) со стихией Воздуха, а частноотрицательного (О) – со стихией Воды.
Рис 6. Логический квадрат Аристотеля
Таким образом устанавливались отношения между стихиями: Огонь и Вода находятся во вражде друг к другу (вода гасит огонь и в огне испаряется вода), Огонь и Воздух в дружбе (для поддержания огня необходим воздух и для воздуха необходимо тепло), а Огонь и Земля – в нейтрали друг к другу.
В философской школе стоиков, оппонирующей Аристотелю, Воздух считается холодным и противопоставляется горячему Огню, а Вода мокрой и противопоставляется сухой Земле:
Рис 7. Первоначальные качества и стихии в философии стоиков
Такое понимание соответствует распределению знаков, в котором огненные знаки расположены напротив воздушных (Овен-Весы, Лев-Водолей, Стрелец-Близнецы), а земные напротив водных (Телец-Скорпион, Дева-Рыбы, Козерог-Рак).
Первым из античных авторов, написавшим о связях стихий со знаками Зодиака, был Валенс в книге «Антология» (книга 1). Эти привычные нам соответствия выглядят так:
Более ранние авторы (Трасиллус, Манилиус и Доротей) вообще не упоминают о связи стихий со знаками Зодиака, хотя и группируют их по три знака, то есть, в триплицитеты. Античные астрологи ассоциировали стихии с четырьмя ветрами, которые связаны с четырьмя кардинальными направлениями (Север – Юг – Восток – Запад). Гипотеза о связи триплицитетов со стихиями разделялась далеко не всеми астрологами того времени. Лишь после VIII-го века н.э. стало общим правилом связывать стихии со знаками Зодиака.
Тригоны знаков
Следующее деление двенадцати знаков Зодиака на 4 – это тригоны знаков, структура такая же важная, как и кресты. Всего получается 4 тригона, соответствующие четырем основным стихиям древних: огню, земле, воздуху и воде. Рассмотрим, как они образуются.
Если мы возьмем табличку Абу-Машара, где все знаки разделены на горячие и холодные, а также на сухие и мокрые, то легко заметим, что комбинация, например, горячего и сухого повторяется в верхней части таблицы только три раза – через 4 знака, если брать по ходу знаков Зодиака, начиная с Овна. Точно также обстоит дело и с комбинациями горячего и мокрого, холодного и сухого, а также холодного и мокрого. Так и образуются все 4 стихии знаков Зодиака, а они как мы помним по «Физике» Аристотеля и образуются из 4-х основных качеств природы: горячего и холодного, влажного и сухого. Итак, первый элемент огня образуется в Овне, который горячий и сухой, что и соответствует стихии огня. Следующий огненный знак – Лев, тоже горячий и сухой, по таблице Абу-Машара, следующий – Стрелец и т.д. Знаки одной стихии расположены через 120 градусов. Это и образует тригоны стихий.
Всего 4 тригона: Огонь – Овен, Лев и Стрелец. Земля – Телец, Дева и Козерог. Воздух – Близнецы, Весы и Водолей; и, Вода – Рак, Скорпион и Рыбы. Если сопоставить деление знаков на тригоны и на кресты, то очень легко заметить несколько сразу бросающихся в глаза особенностей. А именно: каждый тригон из трех знаков содержит в себе по одному знаку из каждого креста. Тригон огня содержит в себе кардинального Овна, фиксированного Льва и мутабельного Стрельца. Так же и тригон земли содержит кардинальный Козерог, фиксированный Телец и мутабельный знак Деву. Есть воздушный кардинальный знак – Весы, фиксированный воздух – Водолей и мутабельный – Близнецы. Соответственно и в тригоне воды: кардинальный Рак, фиксированный Скорпион и мутабельные Рыбы. С другой стороны и каждый крест содержит в себе по четыре знака каждой из стихий. Это уникальное свойство Зодиака и создает то большое количество всевозможных комбинаций статичных стихий, динамичных крестов, мужских и женских знаков, влажных и сухих, которое и делает каждый знак уникальным и непохожим на другой, это с одной стороны, и, позволяет группировать знаки и выделять их общие признаки с другой.
Тригоны и темперамент
На практике, при анализе гороскопа рождения, тригоны стихий чаще всего используются астрологами для предварительного определения темперамента человека, того, как он будет реагировать на различные импульсы, приходящие как извне, так, и это более важно астрологии, из внутреннего мира. Последнее более значимо при толковании гороскопа, так как может дать указание на то, как человек будет реализовывать те факторы судьбы, которые астролог сможет прочесть по констелляциям его гороскопа рождения. Мы уже говорили о том, что согласно представлениям старой психологии и астрологии существует 4 основных темперамента: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический. Говоря о темпераменте, необходимо твердо знать, что темперамент указывает только на способ реакции человека, он конституционален т.е. врожден от природы и неизменен в течении всей жизни. Темперамент – это особенность личности, характеризующая ее со стороны динамики психических процессов и реакций. Темперамент следует уметь четко отличать от характера, который не врожден, а формируется условиями жизни, средой и т.п. внешними и внутренними факторами.
Гиппократ тесно связывал свои четыре классических темперамента с учением о четырех основных жидкостях человеческого тела: кровью, флегмой, желтой желчью и черной желчью. У людей с преобладанием крови был холерический темперамент, флегмы флегматический, желтой желчи соответствовали сангвиники и черной желчи – меланхолики. Эти основные жидкости Гиппократа можно соотнести и с четырьмя стихиями: черная желчь – земля, желтая – огонь, кровь – это воздух и флегма – вода. Кроме того, эти 4 основных темперамента разделяются обычно на активные и пассивные, а также на уравновешенные и неуравновешенные. Активные темпераменты – это холерики и сангвиники им соответствуют стихии огня и воздуха, все знаки этих темпераментов мужские или горячие, позитивные. К пассивным темпераментам относятся флегматики и меланхолики, все знаки образующие эти темпераменты относятся к стихиям земли и воды, это женские, холодные знаки.