Страница 41 из 48
мене значит – исчислил Бог твое царство и положил ему конец;
текел значит – взвесил тебя и нашел очень легким;
фарес значит – разделил твое царство и отдал мирянам и персам.
Царь сразу же наградил Даниила, как обещал.
В ту же самую ночь войска мирян и персов под водительством царя Кира персидского вторглись в город и овладели им».
Размышления и предположения. Хороший совет, который актуален и поныне, дал царю Даниил: «…искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот, чем может продлиться мир твой…» (Даниил, 4, 24).
Мидийско-Персидское владычество.
Пророк Даниил во рве львином.
«Царь Дарий полюбил Даниила и сделал его одним из трех главных начальников в своем царстве, а потом хотел даже ему одному поручить управление царством. Другие же вельможи завидовали Даниилу и решили погубить его.
Тогда Дарий понял, что его обманули, но не мог отменить своего приказания и принужден был разрешить бросить Даниила ко львам.
На другой день; рано утром, царь поспешил ко рву и громко спросил: «Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?»
Даниил ответил ему из рва: «царь! Бог мой послал Своего ангела заградить пасти львам, потому что я оказался чист перед Ним, и пред тобою, царь, я не сделал преступления».
Тогда царь велел поднять Даниила из рва, а туда бросить его обвинителей. И не успели они коснуться земли, как львы схватили и растерзали их.
После этого царь Дарий приказал: «мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо и владычество Его бесконечно».
Даниил предсказал время, когда должен родиться Христос Спаситель: именно через семьдесят седмиц, то-есть через 490 лет. Он предсказал также, что Христос будет предан смерти, а за него последует разрушение храма и города и прекращение ветхозаветных жертв» (Даниил, 9, 23-27).
Размышления и предположения. Мидийско-Персидский царь написал такие строки о чужом боге, но почему-то не своими словами?
Какой смысл в поклонении еврейскому богу, если он защищает только евреев? Да и то, судя по итогам Второй мировой войны, не всех!..
И для чего заранее сообщается когда родится Христос, и что он будет предан смерти? Изо всех родившихся в это время на роль Христа подошел только Иисус из Назарета, хотя мог ему соответствовать и Иоанн Креститель (Предтеча). Но составители христианской религии остановили свой выбор на Иисусе, подправили его биографию, поколдовали над его божественным происхождением и сделали из проповедника и сына человеческого – бога сына…
И опять же получается нелогично: пророка Даниила бог спасает от львов, трех его друей – от смерти в печи, а собственного сына – бога сына (Иисуса Христа) – фактически самого себя (триединого бога) отдает на смерть?! Для чего был разыгран этот спектакль, эта трагедия с триединым богом в главной роли? Неужели без инсценировки собственной смерти (смерти бога сына) бог отец не мог принять на себя все грехи человеческие, прекратить ветхозаветные жертвы и вдыхать в людей при их рождении вместе с безусловными рефлексами, такими же какие имеются у животных, условные рефлексы, отвечающие за поведение, соответствующее человеческому, божественному, как у ангелов?! В народе говорят: «Закон, что дышло, куда повернул – туда и вышло». То же самое можно сказать и о Писании. Все, что угодно, можно объяснить волей божьей, и подтвердить это или опровергнуть некому. Хотите – верьте, хотите – нет.
Возвращение иудеев из плена вавилонского
и построение второго храма
«Возвратившись в Иерусалим, иудеи сначала возобновили жертвенник Господу Богу, а потом, на другой год, положили основание храму. Самаряне, узнав об этом, изъявили желание принять участие в постройке храма, но иудеи, чтобы сохранить свое богослужение в чистоте, отказали им в этом.
Но пророк Аггей, которого послал тогда Господь к иудеям, утешал их. Он предсказал, что слава этого последнего храма будет больше, чем прежнего, потому что в этот храм придет Желанный всеми народами, Христос, Спаситель мира (Аггей 2, 6-9).
Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасителя в Иерусалим на осляти (Захария 9, 9).
Пророк Малахия предсказал, что пришествие Спасителя приближается и что пред Ним послан будет Предтеча, то-есть предшественник, подобный пророку Илии, чтобы приготовить людей к принятию Спасителя (Малахия, 3, 1; 4, 5). Малахия был последним пророком в Иудее. После него четыреста с лишним лет не раздавалось пророческих слов среди еврейского народа, до самого появления Предтечи Христова, Иоанна Крестителя».
Размышления и предположения. Пишут о чистоте служения богу, а не народу, не людям, которых господь, согласно Писанию, создал и о которых, якобы, печется. Так о народе на самом деле заботится бог или о самом себе?!
У пророка Малахии есть интересные высказывания от имени бога: «Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?». Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему. Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Савоф» (Малахия, 3, 13-18; 4, 1-3).
И опять одни будут попирать других: при земной жизни попирали одни, а во внеземной – будут попирать другие. А зачем попирать? Неужели без этого нельзя ни на земле, ни на небесах? Где ум, где честь, где совесть, где добродетель?.. И чем тогда праведники будут отличаться от грешников?
Греческое владычество.
Перевод книг Священного писания на греческий язык
«Долгое время, около двухсот лет, продолжалось мидийско-персидское владычество. Иудеи, по возвращении из плена вавилонского, оставались под властью персидских царей.
Потом персидское царство было завоевано греческим царем Александром Македонским, бывшим также повелителем Египта и Сирии. Александр Македонский, величайший государь своего времени, уважал святыню храма Иерусалимского и во всю свою жизнь оказывал особенное покровительство народу иудейскому.
После его смерти царство разделилось и досталось четырем военачальникам его. Один из них, Птоломей, ставший царем Египта, покорил иудеев своей власти и отвел многия тысячи их в Египет.
При сыне его, царе Птоломее Филадельфе, который хорошо относился к иудеям, было совершено великое дело. По его распоряжению книги Священного Писания переведены были с еврейского языка на греческий.