Страница 2 из 2
Всевышний так долго призывает покаяться, что в голосе его прорывается досада проклятья.
Стариковская набожность, как это фальшиво и неуважительно к своему жизненному опыту.
В Школе жизни Всевышний с нами за одной партой, всегда готовый выручить перед экзаменами шпаргалкой.
Набожный человек – должник, не способный рассчитаться с милосердием Всевышнего даже фальшивым смирением, а он все просит, просит.
Всевышний не волен в навязанном ему всемогуществе, своим невольным присутствием Всевышний и меня лишает Воли выбирать в нем приемлемое и сомнительное. И это нужно принять, хотя бы из уважения к обреченности Всевышнего быть во мне мерилом Воли и Неволи.
Всевышний более зависит от произвола духовного практицизма человека, чем человек от снисходительности Всевышнего к практицизму своей духовности.
Духовность – самопочитание Всевышнего в человеке. ленью человека к
Всевышний приговорен к всемогуществу дарового милосердия.
Каменная Красота церкви взывает к благодарности Всевышнему, и Всевышний Земеле благоволит.
Поверить во Всевышнего и проще, и безопаснее, чем в человека. Человек повервший в себя – социально опасен, это личная диктатура в зародыше.
Всевышний – это все на что способен оказался гений человека, но одних способностей оказалось недостаточно, чтобы стать творцом.
Природа создала Всевышнего, Земеля трансформирует Всевышнего в духовный комфорт служащего сибарита религии
Земеля создает себя помыслами Всевышнего, руками Дьявола, прикованному Всевышним к эгоизму разума земели таскать на своем горбу его грехи
Земеля трансформер в руках Добра, преврающий Добро в моду на греховность оригинальности.
Безгрешие лишает Земелю привлекательности врожденных пороков.
Всевышний – это отчаяние неверия человека в себя перед лицом практичной совести.
Душа практична, она не останавливает Земелю на пороге кабака, иначе кто посоветует доброму прохожему дать пьяному на трамвай, чтобы успел к началу матча Спартак – Крылья Советов.
Бабули смотрят на Всевышнего как на приз к пенсии.
Для души предпочтительнее не предупредить, но оказаться под рукой, когда профукан последний шанс занять у незнакомого забулдыги на кружку пива.
Всевышний беспомощен в своей иллюзорности размениваться на частные удачи невезунчикам, как и Земеля в своей ограниченной реальности снова одалживать давнишнему должнику. В этом случае, как надежда должника на халяву, Всевывшний, все-таки, воплоти возможен.
Наш духовный вакуум всасывает Всевышнего бесследно.
К Всевышнему приходят и запирают за собой дверь.
И торгаши ищут дорогу к Богу, не вложив ни копейки в асфальт.
Исповедуются, чтобы угодить милосердию Всевышнего.
Всевышнего обязали дать веру (неверию)духовной скудости.
Человек без Всевышнего – гражданин.
Всевышнему не зазорно обещать – я могу, но если он скал – я хочу, – это уже не Всевышний.
Всевышний – это «я могу» и ничего не пообещать, человек это– «я хочу» и заставить других это исполнить.
Какую безделицу может канючить у Всевышнего нахал, воспринимающий Всевышнего как своего кредитора,– не забывай, я тебе верю, пока ты мне не должен.
Кесарю – Всевышнево, Всевышнему, что останется у Всевышнего.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.