Страница 6 из 11
А несколько позже, когда я преуспела в этом занятии и наработала иммунитет, меня допустили к работе с родовыми ситуациями других людей.
Мой психотип
Так вот. Ещё в юности из передачи по радио я узнала о том, что психологи подразделяют мужчин и женщин на несколько психотипов. А именно: мужчина-отец, мужчина-сын, женщина-мать и женщина-дочь. Понятно, что я тут же определила себя, как женщину-мать.
Правда, есть в моём творческом арсенале одно стихотворение, наличие которого свидетельствует о том, что ни всё ещё потеряно и надежда на лучшее остаётся. Написала я его лет в восемнадцать. Написала – и (так же, как и стихотворение «Россия»7) спрятала в черновики на много лет. А спрятала потому, что не понимала его. Сама не понимала того, что написала…. Как будто случилось временное помрачение рассудка, и открылся какой-то канал – в абсолютное знание. А иначе, ну откуда бы мне было знать: что есть – истинное женское естество?
Кошачья поступь – плавна и размеренна:
Куда спешить? – Всё рядом, всё вокруг…
Есть у природы друг надёжный – женщина:
Всем естеством и всем сознаньем – друг.
Был день: заботы, суета извечная….
Усталость подступила, не щадя.
Но вновь огни зажгла дорога млечная,
Её в объятья ночи уводя.
И, сбросив всё – она, росой омытая,
Вновь постигает нежность трав ночных.
Такая вот – добру и злу открытая –
Она сильнее всех врагов своих.
Много позже я познакомилась с ещё одной теорией подобного рода:
На стыке 20-го и 21-го веков мне в руки попала замечательная книжка.8 Один из её авторов9 писал о том, что учёные, исследовав сказки и мифы эпохи, изучив характеры и типажи, представленные в них, вывели пять основных архетипов: герой, принцесса, критик-злодей, друг и помощник, а так же старший брат-неудачник. На этой теории мне хотелось бы остановиться подробнее.
Глава 5. Архетипы
Итак, архетипы:
Первый – Герой, Рыцарь, Спаситель.
Второй – Прекрасная Царевна, которую Герою постоянно приходится спасать.
Третий – Критик-Злодей (Баба Яга, Дракон – он же Змей Горыныч, Кощей Бессмертный), который чинит нашему Герою всевозможные неприятности.
Четвёртый – Друг и помощник (Серый Волк, Конёк-Горбунок, Щука, Золотая Рыбка…), который в нужный момент оказывается рядом с Героем.
Пятый – Старший Брат-неудачник, который, с высоты своего сермяжного ума, относится к нашему Герою, как к дурачку-простачку…
Герой в наших русских сказках – весьма своеобразный: сам на подвиги не напрашивается, сражаться с ветряными мельницами не рвётся. Но если Батюшка-Государь прикажет – службу несёт справно. И за яблочком молодильным, и за чудо-птицей, и за красой-девицей отправится без промедленья. Служба для него – дело чести… А уж как сию девицу увидит – тогда только свой интерес и понимает.
Девица та в наших сказах – то Марья-Искусница, то Елена Прекрасная, то Василиса Премудрая… Это в современных западных мультиках Принцессу почему-то принялись представлять, как глупую кривляку. Но на эти новоделы мы внимания обращать не станем. Они не несут в себе никакой исторической информации…
Однако, премудрая-то она – премудрая, а всё ж выручать её – то от Кощея, то от Змея Горыныча – нашему Герою приходится регулярно.
Прежде, не понимая сути вопроса, я недоумевала: что же она у нас в сказках вечно несчастная такая? И постоянно её спасать требуется. Сколько с ней хлопот!
Теория архетипов, кстати, «принцессу» и выводит в роли «жертвы». Которая (как, само собой разумеется) должна быть съедена драконом. Но, поперебирав в памяти сюжеты наших сказок, я пришла к выводу, что – не всё так однозначно. – Есть в этой внешней «жертвенности» какой-то высший смысл…
Теперь же, определившись с этой темой, восхищаюсь: так ведь это через премудрость свою она и создаёт Герою поле для героизма!
А что же наш друг и помощник? – Приходит в жизнь Героя, помогает ему совершить подвиг… Лавры – Герою, а Серый Волк – при своих интересах. – Нового Героя искать…
Почему же Старший Брат – неудачник? – Так он же на пространство воздействует своим внутренним намерением: Нужно колоть дрова – берёт топор и колет. А Герой воздействует на пространство внешним намерением. Он с ним договаривается: Нужно ехать к царю – «Печка, поехали!» (Если тема внешнего и внутреннего намерения для Вас всё ещё не ясна – отсылаю Вас к Вадиму Зеланду, серии его книг «Трансерфинг реальности»).
Примерила на себя
Так вот, ознакомившись с информацией об архетипах-сценариях и пробежавшись мысленно по сюжетам русских сказок, я (по своему обыкновению) принялась примерять её на себя… И как бы я ни изгалялась, но совсем не подпадала под архетип принцессы. Крути ни крути, а выходило только одно: Конёк-Горбунок с вариацией Серого Волка.
…Было это давненько. – С первым мужем я уже года три как рассталась, а до второго замужества нужно было прожить ещё целых 11 лет. Правда, я не унывала: ловила сачком осознания, всплывающие деструктивные программы. С чем могла – работала. Одним словом, усиленно искала ответы на интересующие меня вопросы…
Чаще всего я (как тот самый друг и помощник) приходила в жизнь другого человека, помогала ему, лечила, спасала… И ладно бы касалось это своей сестры-женщины. Как тут не помочь, когда возможность имеется?! – Но я точно так же вела себя и с мужчинами… В результате они, (с моей помощью) совершив «подвиг», возлагали его к ногам «принцессы», а я оставалась со своими «горбами» и искала нового «Героя», нуждающегося в помощи для свершения подвига.
Самое противное во всём этом – то, что только такие ситуации мне и были интересны. Если я не находила в отношениях для себя поля для героизма, то (как бы) закисала в них. Нет-нет: героизм со стороны мужчины подсознательно был востребован мной, но я ужасно боялась, что рано или поздно придётся платить по счетам. Платить телом – не хотелось. С деньгами по жизни был напряг. А – «что такое женские энергии?» – мне тогда было ещё неведомо.
Правда, к первому замужеству меня подвели в максимально ослабленном состоянии. Когда, ни геройствовать, ни служить кому-либо я физически не могла. Но и принимать помощь и служение от мужчины тоже не могла – мешал архетип.
Мне нравилось, когда мужчина заботился обо мне: дарил подарки, приглашал в кино и на прогулки… Но «Конёк-Горбунок» в моём лице, призванный служить «Герою» за хлеб и кров, постоянно выказывал себя. И если (как в этом случае) не мог «отработать» – то погрязал в чувстве вины, относительно того, что – даром свой хлеб ест. Я же к моменту первого замужества представляла собой загнанную лошадь. А таковых – как известно – пристреливают…
Вот ведь какая несуразица вырисовывается. А дальше – больше…
Оказалось, что не я одна такая. За несколько лет поездок по городам (с целью проведения творческих встреч) я обнаружила, что подавляющее большинство женщин функционирует по жизни в архетипе Конька-Горбунка. У нас это даже в речи закрепилось. Сформировались устойчивые речевые обороты: «Загнанная лошадь» и «Волка ноги кормят».
– Что же делать? – спрашивают меня на творческих встречах и в частных беседах.
– Менять архетип, – предлагаю я. – Сознательно нарабатывать женские энергии. Начать с того, что перестать носить мужскую одежду, отрастить волосы…
7
Книга автора «Возвращение из одиночества»
8
«Эзотерика для начинающих». «Скрин», Москва, 1997
9
Авессалом Подводный. «Высшие архетипы и эзотерика»