Страница 2 из 4
Мы говорим: «выйти замуж». То есть женщина идет за мужем. Она ищет в нем опору и защиту и хочет укрыться за мужем, как за каменной стеной.
Второе: призвание женщины – быть матерью.
…Жена… спасется через чадородие, – говорит Священное Писание (1 Тим. 2, 14–15). Даже если женщина вовсе не хочет заводить детей, даже если она всю жизнь посвятила борьбе за идеалы феминизма, равноправия женщин и мужчин, против природы, как говорится, не попрешь.
Эти два желания – стремление к мужчине как существу сильному, крепкому, который может защитить и поддержать, стать опорой, а так же стремление быть матерью – заложены в природе каждой женщины.
Горькие плоды эмансипации
Абсолютно точно известно: если женщина начинает бороться за равенство с мужчинами, значит, что у нее неблагополучно в личной жизни. Вся эта борьба – бессильный протест, ропот на судьбу, тайное желание простого женского счастья.
Однажды известный общественный деятель Екатерина Лахова пригласила протоиерея Димитрия Смирнова выступить в Государственной Думе перед женщинами. В зале собралось полторы тысячи женщин, парламентариев, представителей органов власти со всей России. Вот что сказал отец Димитрий: «По прическам, по фигурам, по лицам я видел, что все они очень сильные, мощные женщины. И сама Екатерина Филипповна, по русскому выражению, бой-баба, не то что коня, слона на скаку остановит. Некоторое время, когда они выступали, я думал: что бы им такое сказать? И тут меня осенило, и я обратился к ним: “Дорогие женщины! Вот вы все здесь выступали за равноправие с мужчинами, говорили о политике, об эмансипации. Но представьте себе на секунду, что через неделю вы встретите мужчину, настоящего рыцаря, который физически, психически и по всем качествам сильнее, благороднее вас. И он скажет: я тебя люблю, бросай все и иди за мной. И я уверен, что любая из вас пойдет”». По залу прокатился стон. А потом из зала пронеслось: «Да!!!» И тогда отец Димитрий закончил: «Да, вот видите, это нормально, это понятно. Вы занялись политикой согласно вашим качествам. Но это произошло потому, что у вас не сложилась личная жизнь. Вы либо не замужем, либо разведены, либо муж вам не пара. Вот этим все объясняется»1.
В основе эмансипации и движения феминисток лежит не борьба против мужчин вообще, а подсознательный протест против мужской несостоятельности, слабости. В давние времена мужчина не мог позволить себе быть слабым (хотя бывали, конечно, исключения). Жизнь была такая. Охота, войны, тяжелые условия жизни. Муж, хозяин в поте лица своего добывал хлеб и потом охранял его с оружием в руках. Мужчины и женщины помнили о своем предназначении. С разрушением традиционных устоев общества, с падением веры и нравственности люди стали забывать об этом. В XVIII веке произошла кровавая французская революция. Тогда-то и зародилась женская эмансипация. Конечно, руку к этому приложили и женщины, и мужчины: мужчины – своей слабостью и попустительством, женщины – своей гордыней и глупостью. Но женский пол сам же и пострадал от этого больше всего. За что боролись, как говорится, на то и напоролись. Всеобщая эмансипация породила культ сильной женщины, этакой амазонки, и это привело к тому, что настоящих, сильных мужчин осталось очень мало. Мужской пол измельчал. Ведь быть сильным рядом с мощной, самостоятельной, волевой женщиной сложно, планка очень высока.
Эмансипация породила и другое зло. Инфантилизм. Многим представителям мужского пола понравилось во всем зависеть от женщины: сначала – от матери, потом – от жены. Их идеалом женщины стала как раз эмансипированная, сильная, доминирующая женщина. Такой тип вызывает у них уважение.
Но если «инфантил» женится на «эмансипе», счастья в браке не будет. Жену очень скоро начинает злить слабохарактерность мужа, она хочет от него совсем другого поведения, она разочарована, раздражается, воюет с мужем, а он принимает все это с точностью до наоборот: не как разочарование в нем из-за отсутствия у него мужественности, а как проявление силы и решительности ее характера. Конечно, такое поведение недостойно мужчины и граничит с извращением, но, к сожалению, подобная модель не редкость. Вот что наделала женщина в своем стремлении быть мужественной.
Эмансипация не возвышение, а унижение женщины, ибо является отрицанием ее сущности, ее прекрасного и великого предназначения – быть хранительницей мира и любви в семье, сосудом, в котором зарождается новая жизнь.
Господь устроил так, чтобы не только физическая природа, но и психика, душа каждого пола отвечала, служила его предназначению. Женщина может носить мужскую одежду, выполнять мужскую работу (даже и неплохо), но думать как мужчина, чувствовать как мужчина она никогда не сможет, душа женщины не станет мужской. Да, женщины всегда были зависимы от мужчин. Так было во все времена, у всех народов. Теория о том, что где-то, в каком-то обществе, существовал матриархат, не более чем историческая байка. Серьезных подтверждений этому нет2. Но мужчина никогда не испытывает тех радостей, которые даны женщине, – материнство, умение любить до самоотречения. На то он и мужчина.
Генералы в юбках
Думаю, многим хорошо знакома картина: жена с властным, волевым характером, этакий генерал в юбке, командует мужем. Сама при этом развивает бурную деятельность, суетится, пытается втянуть в эту кутерьму домашних. О муже она мнения весьма невысокого как о безвольном, слабом человеке, который не может принять никакого решения. Она постоянно пилит его за это, хотя, когда выходила замуж, такое положение вещей ее устраивало. Муж при таком раскладе обычно руководствуется принципом: «Плыви, мой челн, по воле волн». То есть ничего уже не исправишь, поэтому надо жить с минимальными потерями. Меняться он не хочет, а от нападок жены прячется в компании друзей, уходит с головой в работу или проводит время у TV и компьютера. И вроде ничего другого ему не остается – не драться же со сварливой супругой. Пример, так сказать, классический. Что тут можно сказать? Устраивает ли такая ситуация жену? Внешне может показаться, что она довольна. Ее амбиции удовлетворены. Но чаще всего жена ругается и злится на мужа именно потому, что ее такое положение (которое она, впрочем, сама выбрала) совсем не устраивает. Из-за этого она выходит из себя. Быть командиром и тянуть семейный воз надоело, хочется совсем другого – поддержки, заботы, внимания со стороны мужа. Все эти желания – в природе любой женщины. У каждого человека, женщины в том числе, в психике есть два слоя, два уровня: сознание и подсознание. Мы говорим: в глубине души. Это как раз про подсознание. То, что не лежит на поверхности, а запрятано глубоко в душе, но способно серьезно влиять на нашу жизнь.
Та роль, которую играет женщина (может быть, всю жизнь), имеет мало общего с тем, что ей хочется. Так вот, в силу характера и многих других обстоятельств ей сознательно хочется опекать мужа, командовать им, быть его мамой, а бессознательно, по женскому инстинкту, хочется самой побыть слабой и беззащитной, хочется кому-то довериться, на кого-то опереться. Женщина, какую бы роль она ни играла, всегда женщина. Как говорится в одном известном фильме: «Ведь я всего лишь баба, ну а потом уже Яга». Если бы она в свое время вышла замуж за настоящего мужчину (то есть ее жизнь протекала в других обстоятельствах), все могло бы быть иначе. Чтобы не быть голословным, приведу один пример.
Я знал девушку, которая обладала строптивым характером, к тому же была большой любительницей поспорить. Я, честно говоря, думал, что, если моя знакомая выйдет замуж, у нее начнутся серьезные проблемы. Замуж она вышла тоже после долгих споров с родственниками, которые не очень-то хотели этого замужества. Слава Богу, ей повезло с мужем. Он оказался человеком сильным, самостоятельным и ответственным. Через несколько лет я просто не узнал ее. Она стала любящей, послушной женой и заботливой матерью.
1
Димитрий Смирнов, прот. О счастье человека. Мн., 2005.
2
Гипотезу о существовании в истории якобы матриархального общества впервые выдвинул в XIX веке швейцарский правовед Яков Бахофен, который не был ни историком, ни археологом. Он составил свой труд «Материнское право», используя египетские и греческие мифы. Позже миф о матриархате с радостью подхватили марксисты, в частности Энгельс. Современные исследователи не находят никаких серьезных подтверждений матриархальной гипотезы. Тем, кто интересуется этой проблемой, советую прочесть статью Стеллы Джоргуди «Создание мифа о матриархате», включенную в книгу «История женщин на Западе» (СПб., 2005. Т. 1).