Страница 3 из 12
К примеру, моя жена была в большей степени матушкой, чем я – батюшкой, я это признаю. Она привела к вере многих людей: своих студентов, знакомых и даже соседей. У нас был сосед по квартире, Василий Секачев (ныне уже скончавшийся), который благодаря ей обратился к вере и стал потом замечательным священником. Мы прославляем святых жен – Ольгу премудрую, преподобномученицу Елизавету, мы знаем, что мученица Наталия привела к вере своего мужа. И Божия Матерь выше всех мужей. Так что к вере и благочестивой жизни может привести и жена. Но делать это нужно таким образом, чтобы не стать командиром или диктатором.
Женская природа имеет в себе нечто удивительное, что-то такое, чего нет в природе мужской. К тому же в наше время говорить о традиционной семье, какой она была раньше, строить семью по внешним признакам «Домостроя» невозможно, потому что мир теперь другой, другие у людей семейные обязанности, другая бытовая обстановка: мужу не надо ходить на охоту, охранять жену, так как есть магазины с продуктами, полиция, сигнализация. Жене можно не готовить целыми днями, не стирать вручную, не носить воду из колодца, так как есть кафе и столовые, стиральные машины, горячая и холодная вода в водопроводе и прочие удобства современной жизни. Но приносить жертвы нужно обоим супругам, и тому и другому, если мы хотим чего-то достичь, если хотим научиться любви и помочь другому.
«А что ты ей тогда улыбаешься?»
Теперь немного поговорим о создании семьи. Я расскажу, какие в нашем храме существуют правила, а вы смотрите, будет ли у вас получаться их исполнять. К примеру, девушка подходит и говорит, что появился человек, который, как ей кажется, к ней расположен. «Он мне все время улыбается, часто со мной разговаривает, мы с ним переписываемся…» Я в этом случае всегда приглашаю мужчину и задаю ему вопрос: «Тебе нравится эта девушка?» Он отвечает: «Нет». Я спрашиваю: «А что ты ей тогда улыбаешься?» Он: «А я всем улыбаюсь». Но бывает, что он говорит и «да».
Или девушка встречает какого-то молодого человека, начинает с ним переписываться, но при этом сообщает мне, что он в церковь не ходит. Но я в любом случае говорю, что надо с ним встретиться и поговорить, даже если он неверующий и нецерковный. Я всегда говорю девушкам, что прежде чем начинать путь, который может привести к браку, нужно обязательно взять на это благословение. Причем взять благословение не формально, а действительно с батюшкой встретиться, поговорить, услышать от него советы, как можно себя вести, как нельзя, какие опасности могут быть на этом пути. Мне кажется, что это очень важно.
Девушки иногда говорят, что сейчас очень трудно найти церковного молодого человека. Они часто жалуются, что православные мужчины вообще не мужчины. У нас в больничном храме были отдельные встречи с юношами и девушками, которые хотели создать семью, и я иногда спрашивал у тех и других, что бы они посоветовали друг другу. Девушки все как одна говорили: «Пусть они будут поактивнее». Иногда спрашивали, а можно ли самой сделать предложение. Раньше только юноши делали предложение, а сейчас девушки стали предлагать им руку и сердце. Я – против этого, но я за то, чтобы на этом пути молодых людей сопровождал какой-то опытный священник, духовник.
Приходите через год
Мне иногда говорят, что с такими строгими правилами, как в нашем храме, сейчас невозможно выйти замуж. Но вы не думайте, что батюшки не хотят выдать вас замуж. Напротив, пока девушка не замужем, она обычно часто к духовнику приходит, долго что-то рассказывает, жалуется и плачет, приносит исписанную грехами тетрадку. А как только она выходит замуж – сразу становится намного спокойней: придет на исповедь, скажет, что с мужем поругалась, помолиться не успела, – и все. Поэтому мы, конечно, только мечтаем всех вас выдать замуж, молимся об этом. Но, с другой стороны, мы знаем, что не всегда есть благословение Божие на брак людей, которые не так давно познакомились и сами для себя все решили. Нужно стремиться узнавать волю Божию.
Кроме того, если этот начальный путь пройти неправильно, можно сформировать неправильные отношения в будущем. Все-таки нужно пройти на этом пути определенные этапы. Первый этап – это, конечно же, встречи, молитва, знакомство с окружением человека, которого вы рассматриваете в качестве мужа или жены. Когда ко мне подходили пары, желавшие создать семьи, я всегда ссылался на отца Иоанна (Крестьянкина), который обычно говорил таким людям, чтобы они приходили к нему через год. Хотя так происходит, конечно же, не всегда, но общее правило у нас именно такое.
Дело в том, что в течение года человек раскрывается по-разному. К примеру, одна женщина спросила меня недавно, как ей быть, когда у нее наступает зимняя хандра. Видите, у людей бывает зимняя хандра, бывает осенняя, весенняя… Вы с молодым человеком встретились осенью, которая у него любимое время года, как у Пушкина, а потом наступила зима, у него началась зимняя хандра – и он стал другим. А вы уже повенчались, и ты не знала, что у него случается такая хандра, настолько сильная, что и не знаешь, что делать.
Поэтому нужно рассмотреть заранее, как он будет себя вести в разных ситуациях, в разные времена года: на Пасху, Великим постом, в отпуске, на дне рождения, в болезни. Ведь человек – маленькая вселенная, которая вмещает в себя разные вещи. Ты его сначала увидела, полюбила, создала какой-то свой образ и теперь видишь только тот образ, который возник у тебя в сознании. И этот образ, возможно, не соответствует тому, что есть на самом деле.
Прежде чем решиться на такой подвиг, как семейная жизнь, надо все-таки хорошо знать своего избранника, рассчитать свои силы. Может, ты не сможешь с ним жить, так как он слишком жадный или слишком расточительный, может быть, у него есть еще какие-то особенности, которые будут тебе невыносимы, с которыми ты не сможешь смириться.
Вы, наверное, уже влюблялись, хотя еще и не вступали в брак, и вы понимаете, что когда человек влюбляется, он неадекватно оценивает ситуацию. Скорее всего, были случаи, когда вы сначала очаровывались, а потом разочаровывались. Вы знаете, как это происходит, в этот момент себе доверять нельзя. Нужно, чтобы прошло время, важно спросить еще чье-то мнение. Если у кого-то есть мудрые верующие родители, надо с ними посоветоваться, в любом случае взять у них благословение на брак. Духовник тоже должен в этом участвовать: он, с одной стороны, всячески может этому способствовать, но, с другой стороны, понимая все трудности семейной жизни, призывать к осторожности. Поэтому очень важно узнать его мнение на этот счет, обязательно с ним поговорить и подумать, как лучше поступать.
Брак с нецерковным и неверующим
Раньше я говорил, что не стоит знакомиться и думать о браке с людьми нецерковными и неверующими. Однако сейчас я на этом не настаиваю. Часто и среди них встречаются порядочные, приличные юноши, пусть и далекие от Бога. В этом случае задача невесты состоит в том, чтобы попытаться воцерковить жениха в течение года. Здесь тоже нужна помощь духовника.
В нашем храме были примеры, когда такие молодые люди воцерковлялись и затем создавались более или менее хорошие семьи. Во всяком случае, девушки не жалели, что вышли замуж. Хотя, конечно же, в таких браках имеются свои трудности: или жених не до конца воцерковился, или ему трудно поститься, или он не готов к рождению детей. Вступить же в брак с неверующим человеком – значит нарушить 72-е правило VI Вселенского Собора, которое гласит, что нельзя сочетаться браком «мужу православному с женою еретическою… ни православной жене с мужем-еретиком».
Первый поцелуй – после венчания
До венчания нужно жить очень целомудренно, так, чтобы не было никакой возможности прорваться какой-то нехорошей плотской страсти. Некоторые говорят, что знают границу, что всего лишь целуются, и то лишь три раза при встрече. Или только обнимаются, говорят мне об этом на исповеди: «Хочется к нему прислониться», «Ему хочется меня обнять». Но, вы знаете, тело человека – это нечто малоуправляемое и контролируемое. Если дать ему волю – оно начнет жить своей собственной жизнью, страсти продолжат развиваться и могут довести до греха. Дружба и любовь между молодыми людьми станут иметь привкус чего-то плотского, чего не должно быть в этих отношениях, что должно идти вслед за духовным.