Страница 41 из 43
Он первый ввел в рассуждение вопросы и ответы (как пишет Фаворин в «Разнообразном повествовании»). Он первый подсказал Леодаманту Фасосскому аналитический способ исследования. Он первый употребил в философии такие понятия, как «противостояние», «основа», «диалектика», «качество», «продолговатое число», «открытая плоскость граней», «божественное провидение». Он первый из философов дал ответ на речь Лисия, сына Кефала, которую изложил слово за слово в своем «Федре»[263]. Он первый стал рассматривать возможности грамматики. И он первый выступил с опровержением почти всех философов, ему предшествовавших; неясно лишь, почему он ни разу не упоминает о Демокрите[264].
Когда он шел в Олимпию (рассказывает Неанф Кизикский), все эллины смотрели только на него; это было, когда он встретился с Дионом, замышлявшим поход на Дионисия. И даже перс Митридат (как сообщается в I книге «Записок» Фаворина) воздвиг в Академии статую Платона с надписью: «Митридат персидский, сын Родобата, посвящает Музам этот образ Платона, работу Силаниона»[265].
Гераклид говорит, что в юности он был так стыдлив и вел себя так сдержанно, что никто не видел, чтобы он смеялся в голос. Но и его тем не менее не оставили своими насмешками сочинители комедий. Так, Феопомп пишет в «Гедихаре»:
Анаксандрид в «Тесее»:
Тимон пересмеивал его имя:
Алексид пишет в «Меропиде»:
И в «Анкилионе»:
Амфий – в «Амфикрате»:
И в «Дексидемиде»:
Кратин в «Лжеподкидыше»:
Алексид в «Олимпиодоре»:
И в «Парасите»:
Насмехается над ним и Анаксилай в «Виноградаре», в «Цирцее» и в «Богачках».
Аристипп в IV книге «О роскоши древних» уверяет, что он был влюблен в некоего мальчика Астера, который обучался астрономии, а также в вышеназванного Диона, а также, по утверждению некоторых, и в Федра. Любовь эта явствует из нижеследующих эпиграмм, которые он будто бы написал о них:
И еще:
А о Дионе так:
Говорят, эти стихи и в самом деле начертаны на его гробнице в Сиракузах.
А о любви своей к Алексиду и (как было сказано) к Федру он сложил такие стихи:
Говорят, он имел любовницей Археанассу, о которой написал так:
А вот стихи его к Агафону:
Вот и другие:
И еще другое:
Говорят, ему принадлежит и надпись пленным эретрийцам:
И такие стихи:
И такие:
Молон недолюбливал Платона и говорил: «Удивительно не то, что Дионисий оказался в Коринфе[273], а то, что Платон оказался в Сицилии». Ксенофонт, по-видимому, тоже не был расположен к нему: во всяком случае они словно соперничали, сочиняя такие схожие произведения, как «Пир», «Апология Сократа» и «Нравственные записки»[274]; один сочинил «Государство», другой «Воспитание Кира», а Платон на это заявил в «Законах»[275], что такое «Воспитание Кира» – выдумка, ибо Кир был совсем не таков; и оба, вспоминая о Сократе, нигде не упоминают друг о друге – только один раз Ксенофонт называет Платона в III книге «Воспоминаний»[276].
263
Платон. Федр 230 е – 234.
264
Подробнее ниже, IX 40.
265
Афины находились под властью Митридата Понтийского в 88–86 гг. до н. э.
266
Игра слов, построенная на значении имени Платона – «широкий».
267
ПА VII 669 (пер. С. Соболевского) и 670 (пер. Л. Блуменау). Имя Астер означает «звезда».
268
ПА VII 99 (пер. Л. Блуменау).
269
ПА VII 100 (пер. О. Румера).
270
ПА VII 217.
271
ПА V 77–79 (пер. Л. Блуменау).
272
ПА VII 259, IX 39 (пер. Л. Блуменау), IX 44 (пер. О. Румера).
273
Тиранн Дионисий Младший, потеряв власть, должен был доживать жизнь частным человеком в Коринфе.
274
Имеются в виду «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта и малые диалоги Платона – «Лахет», «Хармид» и пр.
275
Платон. Законы III 694 с.
276
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 6, 1. Ср. выше, II 57.