Сто пятьдесят три

Сто пятьдесят три рыбы

Один крестьянин каждый вечер приносил на поляну в лесу миску с молоком, веря, что именно Бог каждую ночь выпивает это молоко. По соседству с крестьянином жил священник, и однажды этот крестьянин рассказал о своей вере в ночного Бога священнику. Священник рассмеялся и сказал крестьянину, вот я закончил духовную семинарию, имею диплом философских наук, уверяю тебя, что не Бог выпивает твоё молоко, а лисичка ночью приходит и пьёт. Бог вечен, и не нуждается в никакой пище и живёт на Небесах в Царствии своём. Крестьянин возразил священнику – Я точно уверен, что это именно Бог ночью пьёт на поляне в лесу.

Тогда священник договорился с крестьянином переночевать у этой поляны и посмотреть, кто же пьёт молоко крестьянина из его миски. Наступила ночь. Крестьянин со священником спрятались и смотрят на миску. И вот, ближе к полуночи из леса выбегает лисичка и лакает молоко из миски крестьянина. Священник говорит крестьянину – вот видишь, никакой это не Бог, это лисичка каждую ночь приходила и пила твоё молоко.

Крестьянин очень расстроился, и побрёл к себе домой, а священник к себе домой. Вдруг на пути у священника появился Ангел Божий и говорит священнику – ты зачем так поступил с крестьянином?! За это, ты будешь наказан Богом! Священник возразил, и сказал – что я такого плохого сделал? Я только вразумил крестьянина, что молоко из его миски пьёт не Бог, а лисичка, чтобы крестьянин имел правильную веру в Бога и не верил во всякую чепуху. На что Ангел Божий ответил – ты своими знаниями и науками лишил крестьянина его скромной веры, заверяю тебя, что именно Бог посылал каждую ночь лисичку пить молоко из миски крестьянина, чтобы успокоить его душу и укрепить его веру в Бога!

О чём эта книга

Евангелие от Луки, глава 5 (1-11): Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.

Евангелие от Иоанна, глава 21 (1-14): После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.

В этой книге будет исследовано научным методом число сто пятьдесят три, которое было применено Иисусом Христом к ловле ста пятидесяти трёх больших рыб Апостолами. Определённо понятно, что ловля рыб Апостолами по Слову Иисуса Христа связанна с людьми. Сеть вылавливает рыб определённого размера, то есть избранных. Каждое Слово Иисуса Христа не может быть бессмысленным и ни о чём, а, равно как и улов по Его Слову.

Сто пятьдесят три – это число и определённая единица количественного значения. Число является математической единицей, которое может быть получено из других чисел меньшего значения путём их сложения. Точные и целые количественные единицы имеют твёрдую значимую форму и подлежат использованию в любой естественной науке в качестве измерения чего либо. Заключенное в определённое числовое значение или в определённую числовую рамку некое событие, несёт в себе определённую числовую полноту этого события, которое подлежит исследованию.

Начало дороги

Исследовательские инструменты

Научный подход, должен иметь определение терминов.

Наука – сфера деятельности человека, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация знаний о действительном и реальном мире.

Доказательство – это процесс (метод) установления истины, это логическая операция обоснования истинности с помощью фактов и связанных с ним суждений. С помощью совокупности логических приёмов, истинность какого-либо суждения обосновывается исходя из других истинных суждений. Доказательство связано с убеждением, но не тождественно ему, доказательства должны основываться на данных науки или научного метода, убеждения же могут быть основаны, например, на религиозной вере в догматы церквей, на предрассудках, на видимости доказательности, основанной на различного рода софизмах.

Являются ли доказательством свидетельства очевидцев? Безусловно, являются, например, исследователь исследует яблоко и, по мнению исследователя, цвет яблока является красным. Как исследователю доказать то, что яблоко действительно красное? Названия цветам дали люди, следовательно, необходимо показать это яблоко на всеобщее обозрение людям и если они действительно подтвердят то, что яблоко красное, то это будет являться доказательством, которое можно применять исследователю.

Научный метод – совокупность основных способов получения новых знаний и методов решения задач в рамках любой науки. Метод включает в себя способы исследования феноменов, систематизацию, корректировку новых и полученных ранее знаний. Выводы делаются с помощью правил и принципов рассуждения на основе эмпирических (наблюдаемых или измеряемых) данных об объекте. Базой получения данных являются наблюдения или эксперименты. Важной стороной научного метода, является требование объективности, исключающее субъективное толкование результатов, не должны приниматься на веру какие-либо утверждения, даже если они исходят из авторитетных источников. Для обеспечения независимой проверки эксперимента, проводится документирование процесса, обеспечивается доступность для других учёных всех исходных данных, методик и результатов. Это позволяет не только получить дополнительное подтверждение путём воспроизведения эксперимента, но и критически оценить степень адекватности эксперимента. Научным методом исследуется реальный мир или процессы, происходящие в мире, научным методом заключают исследуемые процессы или исследуемые материалы в определённые рамки, например, в формулы взаимодействий, в свойства материала и прочее, к чему можно применить науку.