Страница 3 из 4
становится доносчиком. Однако, словесные поля битвы, особенно среди творческих
личностей также порождают доносчиков и сочинителей невероятных сплетен и
толков. Не это ли, и есть жалкий писк узости мировоззрения и бесталанности, когда
зависть подталкивает стать троллем, сплетником или стукачом доносчиком?! Как
например, фармацевта поэтессу, рекомендовавшую и пригласившую для публикаций
на литературный портал! Так преподавателя, декана архитектурного факультета, поливающего невероятными сплетнями и измышлениями за глаза своего бывшего
студента за его незаурядность, даже через многие года.
Не умеющий рисовать или реально проектировать, становится преподавателем или
художественным критиком. Не умеющие сочинять или играть музыку становятся
музыкальными критиками. Эти закономерности как непреложные законы природы, не
требующие доказательств в их непреложности. Здоровая психика человека
предусматривает наличие сомнений, ибо они дают пространство для разворота, перезагрузки и дальнейшего духовного роста. Не умеющий по настоящему писать, становится успешным литературным критиком и популярным лектором литературных
произведений, Энциклопедическая память не позволит ему стать прекрасным
преподавателем по разделу мировой литературу, однако она не даст ему ни единого
шанса оторваться от литературных штампов и стандартов, чтобы обрести характерный
только для него одного стиль письма и яркую незабываемую самобытность.
— Откуда ты, идёшь человек, и куда?! Парадокс, но ни религия, ни
общечеловеческие ценности не в состоянии остановить чувство зависти
порождающего разгул безумия и первобытного атавизма в человеке завистнике. Не
пора ли, обратиться к здравому смыслу, интуитивным основоположениям, которые
выходят за пределы всякого возможного опыта и тем не менее кажутся столь
неоспоримыми, что даже обыденный человеческий разум соглашается с ними. А не к
гадалкам и экстрасенсам, возомнившим себя современными пророками, дающим
рекомендации в логистике руководителям силовых структур и органов власти. Если
проследить историю человечества, но все катастрофы, войны и эпидемии возникали
вследствие вторжения человечества в запретные зоны непроявленных миров, таковым проникновением является вызывание духов уже умерших людей. Эта сфера
вторжения включает ворожбу и медиумизм, которые негативно искажают проекции
непроявленного, спускающиеся в наш проявленный мир. По поисковым запросам в
интернете поисковики завалены рекламой, по ключевым словам, «снимаю порчу и
проклятия», «снимаю венец безбрачия и одиночества», поэтому в одном из
произведений, я в иронической форме описываю это средневековое явление так: мишарь ворожащий, словно вамп, встарь
знахарь,
желающий словесным хламом навязать
испуг!
гадалка глянет в душу — хитрющих дуг
раскосым взглядом,
предложит ассортимент магических
услуг,
и порчи одурь вам найдёт, проклятие
где-то рядом.
в придачу ваше счастье отыщется
вдруг...
несчастий и безденежья замкнёт порочный
круг,
венец безбрачия снимет взмахом натруженных
рук!
печаль тоску разгонит, заодно — коллекторов
хитрюг...
и вскоре позвонит вам, извиняясь лучший
друг!
« Куда ни брошу взгляд, повсюду бахирь» Свами Ранинанда
Можно ли, измерить чувство любви или харизму человека количеством лайков
в Инстаграме или другой социальной сети? Когда мы отлично понимаем, что с
помощью сетевых ботов и других технических средств можно увеличить
неограниченно количество лайков и соответственно рейтинги! Когда критерии
человеческого опыта уже не в состоянии отличить добро от зла, ложь от правды.
В этом случае стараются прибегнуть к помощи профессионалов или экспертов, но где критерии их неподкупной и беспристрастной оценки явлений жизни и
происходящих событий? Не является ли, постоянное чувство стадного страха и
навязанное сверху или со стороны чувство вины, некими комплексами
неполноценности, формирующими внутренние противоречия
откладывающимися в подсознании человека? В неустанном желании найти
совершенные ошибки и исправить их, мысленно вернувшись к исходной точке
мнимых ошибок? Или же до конца жизни повторяя ошибки, продолжая
доказывать свою правоту? Самоуверенность в безошибочности — это уже
диагноз.
Большая часть ошибок совершенных людьми ранее находят оправдание в его
сознании, и правило, списывается ими на непредвиденные обстоятельства или
случайность. Франц Кафка очень точно отметил роль случайности в жизни простого
человека: «Случайность существует лишь в нашей голове, в нашем ограниченном
восприятии. Она — есть отражение границ нашего познания. Борьба
против случайности — всегда борьба против нас самих, борьба, в которой мы никогда
не можем стать победителями».
Причину большинства свершённых ошибок человек видит в окружающих событиях и
людях, это основное свойство человеческой натуры, — искать причину своих проблем
и последствие свершённых ошибок в чём или ком угодно, но только не в себе.
Анализ и сопоставление фактов привели меня к мысли вернуться назад к одному из
очерков написанных мной ранее в 2018 году. Попытаюсь вкратце поделиться с
читателями этого очерка, поэтому процитирую одну из его частей: « Но во время
написания этой повести в 2013-м мной была применена одна из методик
парапсихологии с использованием ИСС, с начертанием «схематики» вероятностной
модели перехода непроявленного события на материальный уровень! Сам набросок
со схематикой был нанесён на маленьком клочке подвернувшейся под руку бумаги, который прилагается к этому очерку в качестве иллюстрации. Судя по всему, начальный вектор реализации событий в событийном «дереве целей» уже начал
развёртываться, и это печально. В данный момент времени, есть достаточно
большая вероятность реализации начала апокалипсиса. Однако, много
вариабельная модель «дерева целей» даёт ещё возможность разворота для того, чтобы избежать окончательного фатального сценария» 16.03.2018 © Свами
Ранинанда « Апокалипсис стучится в дверь? Или показалось! »
Итак, обратим свой взгляд на иллюстрацию к этому эссе. В верхней части его, есть
основная часть схематики, то есть графического изображения, сделанного мной на
клочке бумаги проекций событий будущего в 2013 году, как исходный информативный
материал при повествовании финала повести «Видение Степана или безумная Хава
нагила» .
Для пояснения, достаточно взглянуть на иллюстрацию к данному эссе. В верхней части