Страница 7 из 10
41. Равновесие и мудрость не только сопоставимы, соизмеримы, но и необходимы взаимно. Только приобретя высокое синтетическое качество равновесия, можно приобщиться к тому состоянию высокого сознания, которое принято называть мудрым. Приобретение равновесия уже будет основою мудрости. В то же время безуспешны будут усилия приобретения равновесия, если не будут ранее заложены хотя бы начальные основы мудрости.
42. Космический Разум имеет двоякую основу. С одной стороны, Он есть отражение Космической Мыслеосновы как проявления ПрекосмическойМыслеосновы, с другой – Он является совокупностью Разума Единой Иерархии Света. В процессе эволюции две основы выявляют единство, и потому можно говорить о том, что Космический Разум как Махат представлен Иерархией, выражающей Его во Вселенной.
43. Космические сроки связаны и синтезируют целый ряд Космических Законов. В первую очередь это закон соответствия, в одной из своих дифференциаций представленный законом причинно-следственных связей, ибо рок и карма – разные наименования одного и того же процесса. Этот закон взаимосвязан и взаимозависим от законов зерна, вращения, спирали, фокуса, ритма, циклов, движения, эволюции, Иерархии, Космического Магнита, магнетизма. Так общечеловеческое понятие о сроках раскрывается сложнейшим огненным действом, в котором устремление к Беспредельности будет играть ведущую роль.
44. Каждая планета, звезда и любое другое космическое тело имеют свою магнитную сферу. Такую сферу имеют и звёздные системы, и система систем, объединённых в созвездие, а также система созвездий, в науке именуемая галактикой. Уровень развития, а следовательно, и вибраций огня сферы каждого созвездия и других крупных образований звёздных систем, определяет ступень эволюции и само качество энергий, присутствующих на планетах этой системы. Смысл эволюции больших систем заключается в перемещении из сферы более низких вибраций в сферы более высоких. Взаимное перемещение по лестнице эволюции и определяет Космические сроки. Понятным и насущным становится и смысл смещения энергий.
45. Будет ли честью для того, кого назовут мистиком? Если сознание «покрылось плесенью» или огрубело, когда Надземный Мир перестаёт существовать, то наименование «мистик» будет даже почётным. Но вошедший в Поток Знаний Иерархии, хотя бы и только через книги Учения, вряд ли обрадуется образу мистика, ибо для такого человека открываются беспредельные дали познавания. Такой познаватель жизни, утверждающий или утвердивший себя учеником Учителя Братства, уже будет знать, кто есть по сути мистик. Ведь мистиками называли не тех, кто прикасался к Великой Тайне или постигал Её, а тех, кто лишь приближался к завесе или символам этой Тайны и от кого она была сокрыта. Сам процесс приближения к Тайным Знаниям был длительным и обставленным украшающими его действами, получившими наименование мистерий. Театрализованные представления – мистерии – были только началом вхождения на длительный путь приуготовления, но они уже давали право участникам их носить имя «мистик».
46. Мысли Блага. Как не вместить необходимость этого понятия? Ведь все люди хотят Блага, желают получить Благодать. Но получают Его те, кто вместил и понимание, и желание приносить это Благо при получении Его. Может быть, кто-то из таких добром наполненных и сердцем отзвучавших не всегда задумывается, а может быть, и не знает Законов соответствия и энергообмена, но их сердца знают, как надо поступить при получении Блага. Благо как поток Высшего и чистого Огня Пространства достигает любящее сердце. Сердце же, отзвучавшее на призыв своего духа о заложенном в нём чувстве духовного единства, звучит формулой «Отдать при получении, чтобы, приняв, вновь отдать». Сеятель Блага, Путник, идущий к Родине своей – Миру Огненному, да узрит он Благо в получении и отдаче. Благо отдающему!
47. Пещера ассоциируется с представлением о подземелье, о погружении в глубины Земли. Но для древних людей пещера имела сакральное значение. Пещера – пещь Ра – пещь Огня. Именно в пещерах люди в молитве стяжали Божественный Огонь, соединявший их устремлённые сердца с любимыми обликами. Пещерники и пустынники были многочисленными. Своими светлыми Огнями они освещали путь подобно маякам и составляли наряду с Ашрамами Сеть Света на Земле.
48. В преддверии Новой Эпохи даже духовные общественные движения, в основе своей опирающиеся на положения Учения Жизни, получая своё развитие и массовость, приобретают в своих выражениях некоторые противоречия с Высшим Источником. Причин тому множество. Самая заметная заключается в выявлениях эгоизма у лидеров движения. Большая общественная нагрузка у руководителей не позволяет им вдумчиво и постоянно заниматься теоретической подготовкой. Общественная практическая деятельность идёт с опережением, порою с преобладанием рассудочных решений. В таком случае рассудок, выстраивающий длинную цепочку умозаключений, неспособен порою правильно оценить взаимоотношения в коллективе и во взаимодействиях с окружающей действительностью по причине их принадлежности к Тонкому плану Бытия. Ошибка в действиях, не признанная и не осознанная, является причиной последующих, ибо эгоизм ищет себе оправдания и не желает терять свой авторитет. Малоопытные сотрудники, идущие за часто ошибающимися лидерами, попадают в сложную ситуацию выбора, когда распознают ошибку. Если действия лидеров построены на компромиссе, то это явление становится заразительным и характерным для этого общества. Так движение начинают составлять всё более и более разлагающиеся общества, построенные на компромиссе. В таких организациях знания Источника существуют как бы отдельно от их жизненного применения. О них только принято иногда говорить. Вновь приходящие люди, первоначально находившиеся в поисках сообщества людей, где преобладают честь и честность, или принимают правила поведения, заложенные в обществе, куда они первоначально приходят, или уходят в другие организации, а иногда в разочаровании теряют интерес и к Учению. Безусловно, возникает вопрос о мере пользы или вреда, наносимых общественными организациями, взявшими на себя наименования, связанные с Учением Жизни или с теми, кто привносил Его в жизнь.
49. Молитва-утверждение.
Владыка, с Тобой! Я Твой и от Тебя иду! Я Твой! С Тобой!
50. Равновесие – Огонь. Равновесие – напряжённое и гармоничное устремление Огня, когда все оболочки – ментальная, астральная, эфирная и физическая – находятся в полной согласованности с центром сердца. Заставить усилием воли замолчать главного врага равновесия – астрал – является первейшей задачей йога. Управление всем микрокосмом идёт от духа через мысль и волю. Но иногда важно напомнить себе через тело не только о важности и необходимости равновесия, но и о возможности этого достижения. Заставить замолкнуть все части физического тела, как бы до последней клеточки, будет полезной практикой. При достижении полной обездвиженности тела возникает усиление веры в возможность овладения через мысль своими оболочками и вхождения в состояние равновесия.
51. Равновесие и радость имеют прямую взаимозависимость в своих проявлениях. Даже одно только приближение к состоянию равновесия, когда умолкает движение физического тела, исчезает суетливое метание астрального тела и берётся под полный контроль ментальное тело, происходит восприятие сознанием, находящимся в высоком напряжении, как поток тёплого и гармоничного огня. Этот огонь и будет воспринят как радость, дающая в чашу накопления кристалл огня радости.