Страница 27 из 30
Пример 3. Образ тела человека подобен дереву. У дерева корни, ствол и ветви, листья. У человека чакры трех уровней – нижние, средние, верхние. Листья деревьев аналогичны верхней чакре – тысячелепестковому лотосу. Листья дерева (верхняя чакра) соединяются ветвями и стволом с корнями (сверхсознание в верхней чакре освещает Жизнь, символизируемую корнями). В итоге образуется мистический символ – урапробус, т. е. змея, кусающая свой хвост. Аналогично и на физическом плане: опавшие листья образуют перегной и питают собой корни.
В связи со сказанным, заметем, что согласно физикам, наука знает около 4 % материи и энергии нашего мироздания, а 96 % падает на чёрные дыры и тёмную энергию, о которой науке почти ничего не известно.
В своем обычном состоянии сознания человек знать об этом, в принципе, не может. Но это знает его сверх-сознание. Оно проявляется через символы-аналоги, раскрывающиеся индивиду в Астрале (через глубокий сон, медитацию). В истории духовной культуры человечества такие символы нашли свое выражение в картах Таро.
6. Две жизненные сферы и индивидуализируемый образ человека
Учение о наличии двух жизненных сфер (аур, яиц) и отпечатывания в одной из них индивидуализируемого образа человека (в жизненной сфере духа), а в другой (жизненной сфере, отражающей состояние физического тела) – индивидуальной формы человека, при том, что эти образ и форма носят голографический характер следует использовать в ряде (блоке, комплексе) медитаций, направленных на: а) насыщение этих сфер определённым жизненным содержанием; б) четкое отпечатывание и гармонизацию голографического Образа человека и его голографической формы.
Алгоритм подхода к медитациям серии (блока) двух жизненных сфер представляет собой взаимопроникающие единство (сеть прямых и обратных связей) медитативных действий. Они применимы и в отношении других серий (блоков) медитаций, направленных на преобразование психики и жизненной энергии человека.
Положение 1. Сила воображения творит реальность, причём со знаком плюс или минус. Загипнотизированному человеку говорят, что к его пальцу приложили раскалённый металл, – вскакивает волдырь. Аналогично, силой воображения можно излечивать болезни, преодолевать дисгармонию психики, создавать личность в качестве проводника(орудия) индивидуальности истинного «Я».
Положение 2. Действие силы воображения с отрицательным знаком обычно оказывается успешным, поскольку за ним стоят опасения, перерастающие в страх, даже в ужас, в итоге негативное самовнушение получает мощную жизненно-энергетическую поддержку. Установки такого внушения образуют внутри психики воронки, в которых втягиваются силы души, итогом чего являются душевные раны и физические болезни.
Положение 3. Напротив, действие силы воображения с положительным знаком очень часто не дает желаемого результата. Причина в том, что в своем сознании человек пытается внушить себе одно, а его подсознание одновременно внушает себе совсем другое. Например, человек воображает, внушает себе состояние радости и здоровья, а подсознание при этом извергает грызущие душу чувства и лишний раз подтверждает болезненные состояния физического организма. Индивидуальное «Я» человека аналогично лидеру (властителю, монарху) большого государства, в котором роль и функции подданных выполняют клетки и органы физического тела, а также элементы состава психики. Когда государство поражено коррупцией, то даже если его глава отличается глубоким умом и честностью, соответственно спускает вниз вполне разумные управленческие решения, они передаются непосредственным исполнителям через чиновников, погрязших в коррупции, в результате чего возникает ситуация, характеризуемая словами; «Хотели как лучше, а получилось как всегда». В такой ситуации есть существенный способ оздоровления управления государством. Правитель создает вокруг себя круг преданных ему людей, разделяющих его замыслы и цели. Затем он разом, одновременно, заменяет всю управленческую верхушку страны на новую команду управленцев. Потом эта команда вычищает машину государственного управления, сохраняя честные и компетентные кадры, но решительно избавляясь от тех, кто не соответствует своей должности по нравственным или профессиональным качествам. Аналогичный маневр необходимо совершить индивидуальному «Я» при формировании системы положительного воображения-самовнушения, нацеленного на преобразование психики и оздоровление сначала тонкого, а затем и физического тела.
Положение 4. Нужно выделять в своем сознание две сферы самосознания-самочувствия: а) сферу обыденного состояния души и тела; б) сферу их идеального, желаемого состояния.
При этом следует внедрить в свою психику ряд установок: а) идеальная сфера, под воздействием индивидуального «Я», зарождается, формируется, развивается и укрепляется; б) в эту сферу, в принципе, не могут поступать энергоинформационные импульсы из обыденной сферы в силу недоступности идеальной сферы для обыденности; в) напротив, происходящее в идеальной сфере может и должно отражаться в обыденной сфере, соответственно преобразовывая ее в положительном русле;
г) по мере нарастания идеальной сферы, она сама, автоматически, будет преобразовывать по своему образу и подобию обыденную сферу, в идеале, призванной стать зеркалом сферы, в которой генерируются и первоначально отпечатываются идеальные Образы; д) прогрессивное развитие индивида сопровождается все нарастающим уподоблением обыденной сферы сфере идеальной.
Положение 5. Идеальная сфера – это внутреннее пространство индивида для проявления и утверждения в нем животворящей сферы Духа. Обыденная сфера – это место, в котором соединяются: а) отражения жизненных токов физического организма; б) протекающие в душе процессы, в виде чувств, эмоций, страстей, желаний и т. д.; в) ценностные установки обыденной личности, ее умственные стереотипы и штампы, поставленные цели, привычки поведения; г) отражения процессов, протекающих в животворящий сфере Духа, что соответственно преобразует и облагораживает обыденную сферу.
Приложение 6. Животворящая сфера Духа, заполнена силой жизни, а кроме того, в ней отпечатан индивидуализированный Образ человека – этот дар Бога индивидууму. Соответственно, в процессе медитации и пранаямы, нужно идеальную сферу насыщать силой жизни. Это достигается, в самом общем виде: а) в идеальную сферу, с каждым вздохом, мысленным воображением втягивается сила жизни, воспринимаемая индивидом интуитивно, из секса, а также из материи сна и из тока Кундалини. В итоге образуется эликсир жизни (амрита, нектар богов). Определенная часть эликсира жизни передается солнечному сплетению Образа-Формы человека внутри животворящей сферы жизни.
Положение 7. Воображение, опираясь на интуицию и будучи подключено к пред-мыслию, вырисовывает в идеальной сфере индивидуализируемый Образ человека, который, будучи многомерным, в трехмерном пространстве принимает форму человечного тела. Нужно убеждать себя (самовнушая себе веру) в том, что внутри идеальной сферы формируется, становясь со временем все более четким и ясным, Образ-Форма совершенного человека, со всеми его внутренними органами, потоками жизненной силы и живой воды всех видов (каждому ее виду в физическом организме соответствует определенный гормон, причем все гормоны синтезируются в крови и кровообращении). Для представления идеальной формы человека полезно:
– внимательно изучить учебник, описывающий анатомию физического тела;
– представлять своё тело в виде тончайшего энерго-информационного образа, идеально прозрачного, в котором обращаются разного рода жизненные силы, порождающие удивительно прекрасные световые излучения. При этом следует представлять голографический характер Образа-формы, в котором каждая его мельчайшая частица отражает Образ-Форму целиком. Нужно представлять чудесную картину Образа-формы, и утверждать это представление силой убеждения-веры.