Страница 19 из 30
– качественно различные сферы, аналогично тому, как непохожи один на другой типы и виды растительного мира.
Наша Вселенная – одна из бесконечного множества сфер мироздания. Это одна из многих обителей Человека – созданного по Образу и Подобию Бога. При этом нужно обратить внимание на одну тайну, имеющего ключевое значение для жизнедеятельности человека, но которая скрыта от внимания людей тем способом, что выставлена на обозримое место, в связи с чем никто не пытается пристально посмотреть на ряд очевидных фактов, соотношение которых скрывает тайну.
Факт 1. Всем хорошо известно, что нервная система человека состоит из двух частей – центральной и периферической.
Факт 2. Нервная система, совместно с мозгом, служит посредником между тонким, не физическим миром (он делится на субъект и объект, «Я» и «не Я») и материально-вещественным миром, который делится на биологические организмы (субъект) и весь окружающий его мир (объект).
Если сопоставить эти два факта, то мы обнаружим еще один факт, как синтез образуется из соединения в целое тезиса и антитезиса. Этот еще один факт представляет собой искомую тайну.
Факт 3. Биологический организм человека проникает сразу два тонких мира, поляризованных каждый на субъект и объект («Я» и «не Я»). Один из этих миров подключен к центральной нервной системе, другой – к периферической. Каждый из этих миров формируется, функционирует и развивается по своим законам. В этих двух разных тонких мирах – свои ценности, свои предпочтения, свое понимание добра и зла, свои принципы этики.
Эзотерическая система йоги, с ее философией и духовным психотренингом, описывает реализацию индивидуального «Я» человека в тонком мире, подключенном к центральной нервной системе. В системе йоги пробуждается спящая в Муладхаре Кундалини (Сила Змеи), которая продвигается по Сушумне (полому каналу в позвоночнике), пробуждает по пути наверх чакры, наделяющие «Я» соответствующими силами, вплоть до совершенного ясновидения (всезнания) в чакре Аджна (ее экран между бровями), и наконец выносит индивидуальное «Я» через чакру Сахасрара (в макушке головы) в Абсолют, определяемый как Сат-Чит-Ананда, т. е. сознание, жизнь, блаженство в их чистом, абсолютном виде. Реализация системы йоги – это уход не только из материально-вещественного, но и всех проявленных миров вообще, включая также и наитончайшие. В этой системе доминирует индивидуальное «Я», которое непосредственно контактирует с Богом.
К периферической нервной системе человека подключена иерархия совсем других тонких миров, с другими ценностями и законами. В этих тонких мирах реализуется не индивидуальное, а коллективное бессмертие, когда индивиды продолжают себя в детях и последующих поколениях. Нацеленность на индивидуальное бессмертие здесь заменяется целевой установкой на бессмертие рода, племени, народа. При таком целеполагании жизнедеятельность человека концентрируется на материально-вещественном мире, через целенаправленные действия в котором осуществляется продолжение и совершенствование рода. Концентрация на продолжении рода в материально-вещественном мире порождает целый спектр проблем, противоречий, альтернатив: а) жить в равенстве при сильно ограниченном потреблении, но так, чтобы хватило всем, или концентрация жизненных средств у одних при соответствующим лишении этих средств у других;
б) борьба личностей за главенствующее наложение в семье, роду, племени, народе, совместно с борьбой за доминирование и ресурсы между семьями, родами (кланами), народами, вплоть до смертоубийства всеми способами, от яда и кинжала до ядерного оружия, при развязывании холодных, вялотекущих и в острой форме, а также при случае, и горячих войн. Все это находит выражение в различных мифах, духовных и религиозных течениях, разного рода идеологических концепциях, в той или иной системе воспитания личности, с соответствующим моральным кодексом.
Очевидно, что большинство человеческих душ ориентированы в своей жизнедеятельности на тонкие миры, скрытые за периферической нервной системой, меньшинство нацелено на миры, подключенные к центральной нервной системе. Определенная часть людей тяготеет одновременно к тонким мирам обоих типов, однако, каждый преимущественно притягивается к одному из них.
Однако, все дело в том, что к какому бы типу таких миров человек ни тяготел в глубине своей сущности, в его энерго-информационное тело (ментально-астрально-эфирное) вливаются информационные жизненно-энергетические потоки из обоих типов тонких миров одновременно.
Назовем, условно, первый тип тонких миров, связанный с центральной нервной системой, вертикальным типом, а второй тип миров, подключенных к периферической нервной системе, горизонтальным типом. Ранее нами уже были охарактеризованы информационные и жизненно-энергетические потоки, связанные с тонкими мирами вертикального тока, поляризованными на субъект и объект, образующих двуединство в виде «Я есмь». Теперь нужно остановиться на информационных и энергоинформационных потоках, подключенных к тонким мирам горизонтального типа. Эти потоки также поляризуются на субъект и объект и интегрируются в «Я есмь», но уже совсем в ином виде, чем это имеет место применительно к вертикальному типу.
Энергоинформационные жизненные потоки, присущие вертикальному типу, втекают в жизненную сферу (аурическое яйцо) и Образ-Форму человека, обволакиваемую тонкими телами (эфирным, астральным, ментальным) через чакры, расположенные в этом Образе-Форме, начиная с нижней (Муладхара) и завершая верхней (Сахасрара) чакрой. Аналогично, энергоинформационные жизненные потоки, свойственные горизонтальному типу, также подключены к чакрам, но уже другим, которые расположены в соответствующих местах Образа-Формы человека, обволакиваемого тонкими телами (ментальным, астральным, эфирным). Эти места локализуются следующим образом:
– солнечное сплетение, играющее роль главной, определяющей чакры в рамках горизонтального типа взаимодействий;
– выше этой чакры расположены: чакра в середине горла (не путать с чакрой Вишудха, находящейся на позвоночном столбе, примерно напротив, а также две чакры в местах соединения шеи с плечами;
– ниже идет чакра, пребывающая внутри половых органов;
– помимо названных выше чакр туловища (за пределами позвоночника), нужно отметить также чакры на обеих руках (чакры запястий, чакры ладоней, чакры в локтях, чакры в плечах), а кроме того – чакры на ногах (чакры у оснований каждой ноги, чакры в коленях, чакры в щиколотках, чакры в середине ступней).
Вертикальному типу соответствует слоган «Я есть Бог»; горизонтальному типу – «Я есть человек», а синтезу обоих типов – «Я есть Бого-человек».
Здесь мы ведем речь об энергоинформационных жизненных потоках, присущих горизонтальному типу взаимодействий «Я» и «есмь». При этом нужно помнить, что «Я», меняя свой настрой, подключает к себе, в качестве источника этих потоков, тот альтернативный вариант (отсек, сегмент) внешнего мира, предстающий как «есмь», который соответствует определенному настрою индивидуального «Я». Причем, если «Я» уже не плывет инертно по течению жизни, а путем воли самоопределяется в ее потоках, может сознательно менять свой настрой, притягивая к себе именно те потоки тонких миров, которые соответствуют этому настрою. Кроме того, «Я» через активизацию воли и применение нужных для этого знаний, может ставить преграды для нежелательных потоков и, наоборот, усиленно поглощать благоприятные энергоинформационные жизненные токи. При всем этом нужно иметь в виду следующее.
1. Энергоинформационные жизненные токи фильтруются через сеть индивидуальной кармы, которая подключена к сетям групповых карм (семьи, рода, народа, земного человечества)
2. Конкретно взятый человек подключен (в большей или меньшей степени) к какому-либо одному или даже нескольким Эгрегорам. В каждом из них накоплен за всю предыдущею их историю огромный энергоинформационный жизненный потенциал. Из него осуществляется энергоинформационная подпитка не только личности, но и тонких тел человека (ментального, астрального, эфирного). Одновременно люди своими мыслями, чувствами, желаниями, действиями передают Эгрегорам часть своей жизненной силы. Совесть человека, этот Голос Бога в душе человека (О. Бальзак), модифицируется моральным кодексам Эгрегора. В случае его нарушения, из Эгрегора приходят импульсы наказания и самонаказания, пропорционально степени вины перед моралью Эгрегора.