Привидение

Менандр

Привидение

Перевод А. Парина

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Божество.

Фидий, юноша.

Старый раб, дядька Фидия.

Юноша из соседнего дома.

Сир, его раб.

ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

Божество

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . свершить ты собираешься,

. . . себя считая суженым

. . . родительницу девушки

. . . другому, сыну той же матери

. . . не отдавай, молю богами я,

. . . ни слова. Делай так!"

. . . все. Что пережить приходится!

(Но то не привидение,) а дочь ее,

10 (Живущая тут, рядом,) в доме суженой.

Мать (родила) ее до дней замужества

. . . отдала на воспитание

. . . взлелеяна соседями.

Там стерегут и опекают девушку,

(Коль не в отъезде муж.) Когда в поместье он

(По делу уезжает,) разрешается

Надзор ослабить и из дома (выпустить)

Ненадолго ее. (Узнать хотите ли,)

(Как) привидение здесь появляется?

20 (В стене пролом) велела сделать женщина,

Через который) можно проходить - она

. . . наблюдать за всем.

. . . венками скрыт пролом

. . . чтоб не обнаружили.

. . . и есть внутри алтарь.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Старый раб

Почем пшеницу (продают, не знаешь ли?)

Фидий

На что мне знать?

Старый раб

И впрямь. (Но речью этою)

Тебя я в чувство привести (попробую.)

30 Коль дорога пшеница, посочувствуй (мне,)

Убогому. Ах, (Фидий,) да пойми же ты:

Ты человек, ты человек, как (все вокруг -)

Не помышляй того, что выше (сил твоих.)

Ты говоришь, что мучишься бессонницей

А почему, (кто скажет?) Нагуляешься,

Почувствуешь (усталость) - в дом воротишься,

И в теплой влаге нежишься, (и трапезой)

Желудок балуешь. Вся жизнь (твоя) есть сон.

Короче, ты здоров, а про (болезнь твою)

На ум приходит поговорка грубая

Прости, хозяин! Про тебя ведь сказано:

Вокруг него все вещи столь изысканны,

(Что опрастаться) негде. Вправду!

Фидий

Пропадом

Ты пропади!

Старый раб

Я прав, клянусь бессмертными,

Вот этим ты и хвор.

Фидий

И тем не менее

Собою до смешного (не владею я.)

Старый раб

Всегда болезнетворно неразумие.

Фидий

Пусть так. Но ты ведь (не лишился разума.)

Что посоветуешь?

Старый раб

Что тут советовать?

60 Будь болен ты болезнью настоящею,

Искать бы стали настоящих снадобий.

А ты здоров. Для мнимой этой хворости

Сыщи лекарство мнимое - и радуйся.

Пусть оскребут тебя, окурят женщины,

Водой из трех колодцев окропи себя

Туда добавив соли с чечевицею.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . немного опечаленный

. . . сегодня пободрее стал

. . . и снова женится

. . . в этом доме, Сир.

. . . снова женится

. . . сестру. Я прочь иду.

. . . как вижу я теперь тебя.

. . . дыма вижу я

. . . одна лишь чистая

. . . он пропал. Поблизости

. . . мой дорогой, скажи

. . . другую. Слушайте

. . . приходит вслед за ним.

70 . . . зови тотчас

. . . Сир, погиб совсем

. . . вправду мне

. . . спросить торжественно,

Еду простую стряпать иль особую.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

79 Я пропал.

- Она. . .

Сам. Ведь не в своем уме он. Сразу заподозрил я,

Правильно. . . . . . . . . . . . . . понял до конца.

Нет, ничуть. . . . . . . . разумен был на вид,

Шел навстречу. Все заране так подстроили они.

Вновь набросился. . .

- Неудачлив я в любви.

- Ты, хозяин, добр душою, уступаешь место всем.

Если вновь он заболеет, то в томлении, гляди,

Нос возлюбленной откусит.

- Будь неладен!

- Я клянусь,

Нос откусит ей и губы, их целуя. Но тогда,

Может, ты ее разлюбишь - вид ужасный отвратит.

90 - Надо мною ты смеешься?

- И не думаю, ей-ей.

- В дом к сестре пойду, узнаю, что теперь ее гнетет.

Верно, близящейся свадьбой растревожена она.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . Кто это? Кто позорит. . .

. . . не знаю. Находясь. . .

Ночного празднества и хоров. . .

Не знаешь? И дорогу. . .

Не назовешь? Она в ответ: "Бравронии"

. . . А ты: "Когда?" . . .

Одна, несчастная, плутала я. . .

. . . ты спросишь сразу. . .

. . . затем, на удивленье. . .

. . . Где было то. . .

. . . муж, узнаю его. . .

. . . однажды на Браврониях. . .

ПРИМЕЧАНИЯ

КОМЕДИИ И СЦЕНЫ, ДОШЕДШИЕ НА ПАПИРУСАХ

Папирусные находки, сделанные за последние сто с лишним лет в результате археологических раскопок или случайных приобретений, составляют основную массу текстов Менандра, которыми в настоящее время располагают исследователи его творчества. Первый менандровский текст (два пергаменных листа) был обнаружен в 1844 г. немецким филологом и палеографом К. Тишендорфом в монастыре св. Катерины на Синае и опубликован в 1876 г. голландским филологом К. Кобетом. Поступление новых текстов продолжается до настоящего времени.

Наряду со сценами из пьес, достаточно надежно идентифицированными на основании античных свидетельств или цитат, имеется известное количество текстов, в отношении которых авторство Менандра не является документально доказанным. В настоящее издание они включены под названиями, указывающими место находки, или хранения, или прежнего владельца.

Папирусные тексты переведены здесь в основном по изданию: Menandri reliquiae selectae. Recensait F. H. Sandbach. Oxonii, 1972. Использовано также издание: Comicorum Graecorum Fragmenta in papyris reperta. Ed. G. Austin. Berlin, New York, 1973 (ссылки на него даются в сокращенной форме: Остин, Э фрагмента). Учтены публикации и отдельные исследования текста, появившиеся в печати после выхода этих изданий или одновременно с ними; они указаны в примечаниях к соответствующим комедиям. Ссылка: "Арнотт, 1978" обозначает статью: Arnott W. G. Notes on Eight Plays of Menander, "Zeitschrift fur Papyrologie und Epigrapliik" {В дальнейшем название журнала приводится в сокращении: ZPE.}, 31, 1978, S. 1-32. Перевод, основанием для которого служит чтение, содержащееся в аппарате у Сэндбэча, в примечаниях специально не оговаривается.

При чтении текстов, переведенных с издания папирусов, следует помнить о ряде их особенностей.

Во-первых, только в исключительных случаях в папирусных экземплярах сохранился сплошной текст комедии ("Брюзга", "Самиянка" - со значительными лакунами в I д.; "Щит" - два первых действия). Гораздо чаще дошли либо части сцен, либо более или менее крупные куски текста, отделенные друг от друга лакунами различного объема. В русском переводе эти лакуны обозначаются отточием, а в примечаниях указывается предположительный объем утраченного текста и его возможное содержание. Маргинальная нумерация, как правило, не учитывает объема лакун, за исключением двух комедий ("Третейский суд" и "Остриженная"), где издатели греческого текста, исходя из соотношения между отдельными листами кодекса, сделали попытку установить примерный объем его утерянных частей.