Страница 10 из 14
Разве духовно богатый народ будет массово творить то, что сегодня стало настоящей угрозой для всех нас?! Коррупция, алкоголизм, наркомания. Проституция, преступность, сквернословие. Магия, экстрасенсорика, ложь, разврат, насилие и пошлость на телевидении и в прессе! Имея такую повседневную жизнь, невозможно называть себя духовно богатыми. Мы заблуждаемся, и дай Бог нам прозреть. Видя так скудно, мы относимся к Богу скорее отвратительно. Конечно, не все. Но очень и очень многие. И потому при такой жизни приходить на рядовые службы в храм, чтобы написать Богу записочку, поставить свечку, а потом опять вернуться на старую блевотину, – это значит очень огорчать сердце Того, Кто не пожалел Сына Своего Единородного для нашего спасения.
Давайте прочтём фрагмент из Книги пророка Исаии. Разве не о нас здесь написано? «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы» (Ис. 1, 10–21).
Думай, читатель дорогой! Думай! Бог говорит нам в Писании: придёшь с покаянием, прощу и подниму! Будешь упорствовать в пороках – меч пожрёт! Будет кара. Что сегодня у нас в сердце и разуме? Внутри себя имеем огромный потенциал добра, любви, милосердия, а на деле почти не проявляем это в отношениях с другими! Немодно у нас любить ближнего своего, выражая это заботой и делами милосердия.
Сегодня слово «любовь» люди используют к месту и не к месту! Например, в одном журнале я видел рекламу презервативов, где было написано следующее: «Сделаем любовь безопасной!» Это уже сверхпоражение человеческого разума. А Библия нам говорит: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8). И это всего один пример того, как словом «любовь» пытаются назвать что-то совсем к ней не относящееся. Таких случаев в ежедневных заголовках прессы, телевидения и Интернета – сотни. Люди просто не ведают, что творят! Мы сломанные элементы общей системы, которая сегодня всё больше становится бездушной дьявольской матрицей, во главе угла которой – удовольствия и неуёмное потребление любой ценой.
Мы часто слышим, как цитируют Библию. Но многие никогда не читали её. А если и проявляли интерес к Священному Писанию, то, прочитав несколько страниц и что-то не поняв, оставили эту затею. Но разве многие из нас не прилагают больших усилий годами, чтобы получить результат в работе или спорте? Так почему же, когда нужно потрудиться в том, чтобы понять Божий промысел в отношении собственной жизни – всё самое главное, основное для спасения бесценной и вечной души, мы отворачиваемся и недостаточно проявляем свои волю и характер? Мы не можем поверить в то, что не видим?
Подсознательно мы думаем, что Бог где-то в определённом месте? Что, например, в храме Он есть, а, скажем, в момент передачи взятки Его нет. Что в проруби на Богоявление Он есть, а в сауне с группой девочек Его нет. Что возле иконы Он есть, а в момент сквернословия Его нет.
Мы думаем, что полная сфера Бога начинается только после нашей смерти? Но Иисус Христос в Библии нам ясно говорит: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32). И получается, что, если мы не отождествляем себя со своим Богом при жизни, значит, мы уже мёртвые! Человек сможет увидеть живого Бога в своей жизни, только если сам будет живым. Многие думают сейчас, что они живы, а на самом деле мертвы. Конечно, речь идёт о нашем духе. Но разве не он должен отодвигать нас на нравственные свершения всю земную жизнь? Разве не он должен придавать нам силу, смелость, мужественность в момент противостояния греховной заразе и энергию энтузиазма для созидания во внешней среде? Разве не духом мы должны поклоняться Богу, как заповедал Христос? И разве не дух отправится однажды к Творцу, когда придёт время умереть физически?
Так какой же дух явится к Богу, если мы думаем исключительно о потребностях тленного земного тела? Вот о чём нам нужно сегодня переживать более, нежели чем о пенсионном возрасте, курсе валют и потребительской корзине. И если мы, размышляя о Боге, производим мыслительные процессы, то, наверное, уместным будет считать, что мыслительная информация имеет отношение к душе. Разум нельзя рассматривать как нечто совершенно отдельное от духовной энергоинформационной сущности человека. Что важнее: кокон или бабочка внутри? То же самое можно сказать и о теле с душой.
Чтобы духовно ожить и жить дальше с Богом, мы должны здесь и сейчас совершать направленные на это слова и действия. Святой Дух – это не сказки из детских книжек, не легенды древних мудрецов, а совершенная Божественная Сущность, являющаяся полноценной Божественной Личностью Святой Троицы, способной вывести человека на совершенно новый уровень. Благодаря Жертве и Воскресению Иисуса Христа мы сегодня имеем возможность и привилегию получить свыше духовное возрождение.
Мы часто сегодня слышим о чём угодно! Об именинах; нужно ли креститься, когда зеваешь; о рождении Пресвятой Богородицы; каким посредникам нужно молиться при каких зависимостях; в какую паломническую поездку съездить. Лишь бы увести человека от центра – Иисуса Христа, Искупительной Жертвы, – и помешать принять Его как личного Спасителя для возрождения духа в человеке. Но только Христос умерший и воскресший, благодаря пришедшему после Его воскресения Святому Духу, способен просветить человека изнутри. Исцелить его сущность и наполнить духовной жизнью его душу, сердце и разум. В это надо поверить! Сегодня многим, кто считает себя православным христианином России, нужно духовное перерождение свыше! Личная встреча с Иисусом Христом! Как это может быть, будет описано в 5-й главе.
Библия говорит нам: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2,17). В этих словах весь смысл! Как можно считать себя верующим только потому, что у тебя на шее висит крестик или на полке стоит иконка! Разве это дела? Делом веры будет познание Бога как своего личного Спасителя, Защитника, Учителя, Авторитета и Руководителя на жизненном пути. Послушание Ему через исполнение Его заповедей в отношениях с ближними. Посвящение Ему своей жизни. Познавая Бога, человек будет открывать сам в себе смысл своего существования. Бог будет разрастаться и укрепляться в первую очередь внутри самого человека и, как следствие, через человека во внешнем мире. Таким образом человек начнёт понимать волю Божию о себе: каково его призвание в этой земной жизни, согласно воле Бога. Чем больше человек позволит Богу проникать в себя, тем меньше будут его гордыня и агрессия и тем более здоровой и полноценной клеткой единого общественного организма он будет становиться. Только так в стране могут начаться преображение общества и быстрые улучшения, о которых все мечтают.
Другого пути просто нет, и можно даже не тратить времени на самообман! Дела веры – это те, что совершаются сквозь призму Божьих заповедей; ежедневные мелочи, из которых всё складывается. Совершая их, человек движется к лучшей жизни и увлекает за собой окружающий мир. Прилагая усилия в борьбе со своими грехами, человек ограняет в себе настоящую веру, способную вдохновлять, наполнять другие души и вести их за собой. Преодолевая свои пороки, он участвует в преображении общества.