Страница 2 из 6
Сами албанцы называют себя шкиптерами, а свою страну – Шкиприя!
Это самоназвание, возникло потому, что так звали друг друга говорящие на понятном языке, т.к. “shgipoj” значит по-албански “понимать”.
А вот жизнь албанцев была для европейцев загадкой.
За XVI-XVIII вв. там не побывал ни один известный иностранный путешественник и не оставил для нас никакого описания этой страны.
В связи с чем мне и приходится все сведения собирать самому.
И начну с главного!
Среди албанцев в конце XIX века существовали 4 религиозные группы.
Самая многочисленная – мусульмане-суниты.
Ко второй группе относились так называемые бекташи, считающиеся мусульманами, в действительности, придерживающиеся верований из смеси из шиизма и различных христианских сектанств, считались покровителями янычар.
Католики составляли 20% албанского населения, а православные – менее 10%.
Ныне преобладающая религия среди албанцев – ислам, ибо со второй половине XVIII в. в стране началась массовая исламизация населения.
Проводилась она не столько путем проповедей, сколько путем экономического нажима, и путем запрета на ношения оружия немусульманам, что в условиях постоянных схваток за земли было весьма мощным средством давления.
Турки стремились опереться на албанцев в управлении Балканами, поэтому во второй половине XIX века стремясь задобрить «албанскую знать», всячески расширяли ее самоуправление.
Именно из-за этой политики во время Русско-турецкой войны 1878-1879 гг. албанцы оказались на стороне Стамбула.
Тем не менее по Сан-Стефанскому договору 1879 г. Албания получила ограниченную административную автономию
В 1902-1903 гг. в местах проживания албанцев начались волнения. Албанская гвардия султана в 1909 году поддержала младотурок. Но их националистическая политика ущемила интересы албанцев.
В 1910 году восстал «Косовский валиет», однако через 5 месяцев восстание было подавлено.
В 1911 году восстали католические кланы.
В 1912 году восстание вспыхнуло вновь и через 1, 5 месяца после его началась «Балканская война». На этот раз албанцы не поддержали турок, дезертировали из их армии и встречали союзные славяно-греческие войска как освободителей.
28 ноября 1912 года торжественно была провозглашена «независимая Албания» со столицей в Люсини и создано правительство во главе с Исмаилом Кемалем.
В конечном итоге Косовский валиет отошел к Сербии.
И население возникшего Албанского государства на 3/4 стало состоять из мусульман.
В начале 20-х годов прошлого века Президентом страны стал Зогу Ахмет ( о нем подробно будет рассказано далее)
Правительство А. Зогу опиралось на крупных землевладельцев, составлявших 3% от общего числа владевших землей.
Им принадлежало 23% всех земель, т.е. по 19 га на семью.
В тоже время 129 тысяч семей, составлявшие 83% всего сельского населения владели 61% земель, или по 1, 8 га на семью.
Промышленность к 1940 году составляла 18% всего национального дохода.
Рабочих в стране было меньше 15 тысяч.
Заводы скорее напоминали мелкие цеха. На крупнейшем из них – пивном в Корче трудились 60 рабочих.
Рабочий день на шахтах и нефтепромыслах продолжался 14-16 часов, плата у рабочих была в 2-3 раза меньше, чем у итальянцев, работавших там-же.
На вооруженные силы, королевский двор и чиновничество шло 80% бюджета страны.
Обо хочу остановится на нравах албанцев и их укладе жизни
А албанские нравы весьма схожи с нравами горцев Кавказа которых в России в шутку принято называть лицами «кавказской национальности».
И если вы уважаемый читатель бывали в Чечне, Осетии или др. подобных нац. автономных республиках РФ то в Албании вас уже ничего не удивит…
А если все же вернутся к Албании, то даже XIX век был временем больших социально-политических потрясений для албанцев, связанных с восстановлением государственности страны.
Именно тогда в колоссальных размерах распространился обычай "кровной мести", который был искоренен лишь в конце 50-х годов ХХ века
Месть считалась тяжелой, но неизбежной моральной обязанностью. Мстили по принципу 1-1, но часто это соотношение не соблюдалось.
Обычное албанское право считало (а законы Порты в горах не действовали), что убийство в порядке кровной мести или за проступок, обязательное с точки зрение общественной морали, не наказуемо
По всей стране в целях самозащиты стали строиться высокие укрепленные башни-кулы, которые сродни кавказским.
Объектами мести со стороны “кровников” могли стать все мужчины, включая грудных младенцев, жившие с убийцей под одной крышей.
А стать убийцей было весьма просто, так как понятие “поруганная честь”, требовало мстить смертью за всякое оскорбление.
Оскорбить же можно было и начав еду раньше гостя, и облизыванием посуды, как и скребением сковородки как хозяином дома, так и гостем в присутствии хозяина.
Смертью должно было караться и нанесение побоев чужой женщине или ребенку.
Правда, на кровную месть были весьма жесткие ограничения.
Запрещалось совершать отмщение в собственном доме, в доме третьего лица, в общественном месте, иногда на проезжей дороге.
После совершения “возмездия” мститель обязан был собрать на обед друзей и объявить о своем поступке, дабы ответная месть не пала на другого.
После убийства полагалось 24 часа перемирия (беса).
Просить ее – право, давать – обязанность.
За убийство можно было дать выкуп.
Иногда примирение кровников организовывалось иезуитами, которых в горах боялись.
Обычное право было записано, и следовали ему неуклонно.
Была велика роль следящих за его соблюдением старейшин. Старожилы в 50-х годах нашего века вспоминали: “Парши (старейшины) были правительством, правительства ведь кроме них не существовало”.
Убийство с целью грабежа считалось у албанцев позором, но тем не менее распространились чем-то схожие с кавказскими абреками цуби.
В случае угрозы считалось допустимым отдаться под покровительством могил, место у которых выполняло функцию убежища.
По отношению к тяжким преступлениям, кроме убийства кровника или убийства с целью смыть оскорбление албанцами применялись следующие наказания:
1) поток и разграбление;
2) изгнание навсегда или на срок (3 года);
3) штраф;
4) смертная казнь, но приведенный в исполнение приговор подвергался кровной мести.
Родственные связи между албанцами очень развиты.
Существовали три группы родовых объединений которые затем переросли в наше время в своего рода " албанскую мафию":
1) фис – группа людей, людей, объединенных родством по мужской линии;
2) влазния – меньший круг лиц;
3) барку – группа наиболее близких родственных семей.
Браки между даже очень дальними родственниками были запрещены. Побратимство означало принятие на себя всех обязательств родственника и поэтому влекло за собой запрет браков между родственниками побратимов.
Родство “древа крови” и “древа молока” также исключало брачные узы. Родство по отцовской линии подвергалось более тщательному анализу, чем по материнской.
Албанцы высоко ценили гостеприимство и считали его своим долгом. Пословица гласила: “Дом албанца есть дом Бога и гостя”.
Просто гостю предлагали тоже, что ели сами. Хорошему другу предлагали кофе, виноградную водку и вино с хлебом.
Особо почетным гостям полагались сладкий кофе, мясо, табак, ну и, естественно, водка и хлеб.
Обычное питание албанцев состояло из кукурузного хлеба и молочных продуктов.
Пресный хлеб выпекали в очаге, для этого замешанное на воде тесто клали на большую сковороду, накрывали высокой крышкой и заваливали горячей золой.
Овощи горцы разводили в небольшом количестве и ассортименте, в котором были капуста, лук, чеснок, фасоль. В XIX веке появился картофель. Подспорьем в рационе являлись каштановые и ореховые деревья.