Страница 43 из 60
Только что они, господь их спаси, меня пропихали, гайдуки, слышу, в келарне - обыскивают... Я в сад. Забьюсь, думаю, куда подальше, в самую чащу. Пошел, хочу в кусты схорониться, ай кусты-то терновник - руки-то в кровь... Куда идти?..- думаю да по сторонам озираюсь... Глядь, а тут развалющий анбаришка стоит, и оттуда кто-то осторожным, тихим голосом меня призывает, по имени кличет... Смотрю, ан это Жигарев, мой товарищ: и хмель у него соскочил... Забрался и я к нему... "Вот, брат,- говорю ему,- какие последствия-то, а еще в Москве толковали, что здесь свобода..." - Да, да,говорит Жигарев,- надо подобру-поздорову отсюда поскорей восвояси, а главная причина, больно я зашибся, окно-то, дуй его горой, высокое, а под окном дьявол их угораздил кирпичей навалить... С час времени просидели мы в анбаришке, глядим, кто-то через забор лезет... Батюшки светы!.. Гайдуки, должно быть, сад обыскивать... Пришипились мы - ни гугу, а я ни жив ни мертв... А это был от отца Павла паренек по нас послан. Отвел он нас версты за две от монастыря... Совсем уж стемнело, как иноки за нами пришли, "уехали, говорят, гайдуки". Ну, а потом все было спокойно.
- Как же так? - спросил Патап Максимыч. - Известно как,- отвечал Василий Борисыч.- Червончики да карбованцы и в Неметчине свое дело делают. Вы думаете, в чужих-то краях взяток не берут? Почище наших лупят... Да. Только слава одна, что немцы честный народ, а по правде сказать, хуже наших становых... Право слово... Перед богом - не лгу.
- Все, видно, под одним солнышком ходим - по всем, видно, странам кривда правду передолила,- заметил кум Иван Григорьич.
- Именно так,- со вздохом подтвердил Василий Борисыч.
- Так за этим страхом ты, гость дорогой, совсем было в преподобные угодил,- смеялся Патап Максимыч.
- Вот дела так дела!.. А не хотелось? - примолвил он, подмигнув Василью Борисычу и прищурясь на левый глаз.
- Призвания свыше на то не имею,- смиренно склонив голову, с покорностью ответил Василий Борисыч.
- И хорошо, по-моему, что не имеешь того призвания,-сказал Патап Максимыч.- Что это за иночество, что это за келейное наше старчество?.. Одно пустое дело... Послушай только, чего не плетут у нас на Керженце старцы да келейницы... В Оленевском скиту старица была, не то Минадора, не то Нимфодора - шут ее знает,- та все проповедовала, что господь всякого человека монашеского ради жития создал... И многие ее вранье слушали да сдуру-то еще похваливали... Могла ли этакое слово дурища Нимфодора сказать, когда сам господь повелел людям плодиться и множиться... Так ли?.. Ведь повелел?
- Это точно... Сказано в писании,- ответил Василий Борисыч,- однако в том же писании и житие иноческое похваляется, ангельский бо чин есть... Земные ангелы, небесные человеки!.. Только известно: не всякому дано - могий вместити да вместит.
- Да... Вот красноярский игумен есть, отец Михаил... Он, брат, вместил... Да еще как вместил-то!.. В крепкий дом на казенну квартиру попал,- с усмешкой молвил московскому уставщику Патап Максимыч.
- Испытаниями, горестями, озлоблениями же и лишениями преисполнено житие иноческое,- смиренно проговорил Василий Борисыч.
- Одно пустое дело!..- стоял на своем Патап Максимыч.- Захочешь спасаться, и в миру спасешься - живи только по добру да по правде. Не отвечал Василий Борисыч.
- Чего ведь не придумают! - продолжал Патап Максимыч.- Человеку от беды неминучей надо спастись, и для того стоит ему только клобук да манатью на себя вздеть... Так нет, не смей, не моги, не то в старцах на всю жизнь оставайся... В каком это писании сказано?.. А?.. Ну-ка, покажи - в каком?
- Можно и отбыть в таком разе иночество,- уклоняясь от прямого ответа, молвил Василий Борисыч.
- Как же так?- спросил Патап Максимыч.
- Повелено иноческую одежду сожечь на том человеке,- сказал Василий Борисыч.- Когда на нем сгорит она, тогда и он свободен от иночества... Так положено
- Положено, положено!- слегка горячась и громчей прежнего заговорил Патап Максимыч.- Где оно положено?.. Кто положил?..
- Святые отцы,- молвил Василий Борисыч. - Все на святых отцов взваливают!.. Чего им, сердечным, и на ум не вспадало, все валят на них,- еще громче заговорил Патап Максимыч.- Нет, коли делом говорить, покажи ты мне, в каком именно писании про это сказано?.. Не то что без пути-то попусту язык о зубы точить?
Стихнул Василий Борисыч перед вспыхнувшим тысячником, решился не говорить ни слова. Только вздыхает да псалом на утоление гневных сердец про себя говорит: "Помяни, господи, царя Давида и всю кротость его".
- Это, Патап Максимыч, он вправду говорит,- вступился удельный голова.Намедни у нас точно такое дело было.
- Что-о-о?.. Иночества на живом человеке жгли?..- засмеялся Патап Максимыч.- Ай да голова!.. Ишь чем у них в приказе забавляются!.. Ха-ха-ха!.. Карпушка, что ли, поджигал?.. Ха-ха-ха!..
- А ты выслушай да потом и гогочи... Попусту, смеяться не след... Беса значит это тешить - кого хочешь спроси,- с малой досадой на приятеля ответил МихайлоВасильич.- Слушай, как дело было. В летошном году разных деревень девки на Китеж богу молиться ходили. Было на том богомолье келейных матерей сколько-то и скитских белиц. С вечера, известное дело: читали, молились, к утру приустали и над озером в роще вповалку спать полегли... Тут, надо думать, котора-нибудь из келейных, с озорства ли, со злобы ли, аль на смех, шут ее знает, возьми да на девицу на одну деревенскую, на сонную-то, иночество и возложи манатейку, значит, на шею-то ей. Проснулась девка, да и взвыла. Она, видишь, была просватана, конца Петровок дожидали свадьбу-то играть... Как быть! И замуж охота, и манатейки-то скинуть нельзя!.. А келейницы ей в один голос: "Чудо сотворилося! Это уж такое тебе знамение от бога!..
Ты, говорят, сама рассуди, на каком месте это с тобой совершилось - ведь у самого невидимого града, у самого Великого Китежа... Слышала, какой с вечера "Летописец"-от читали?.. Есть, видишь ты, в том невидимом граде Китеже честные монастыри, чудные старцы и старицы... Сколь много веры надо иметь, сколь много духовных подвигов соделать, чтобы воочию узреть тех богоносных незримых отец и матерей? А к тебе блаженные сами пришли, сами на тебя иночество надели. Кто, как не они, святоблаженные? Сама посуди? Это божие дело - господь тебя призывает, правый путь к вечному блаженству сам тебе указует". Да такими словесами девку с толку и сбили: и замуж-то ей хочется и в праведницы охота... Кончилось тем, что девка в скиты ушла... А женихов отец меж тем издержался, к свадьбе готовясь, в долги вошел, с невестиных родителей стал у нас в приказе убытки править... Так вот какое дело было, а ты уж сейчас: иночество на живом человеке жгли.