Страница 81 из 170
Сестерции — мелкая серебряная римская монета, имевшая хож-дение на территории Руси.
Сильный Бог — это бог славян, дарующий человеку физиче-скую силу. Изображался в виде мужчины с дротиком в правой руке и серебряным шаром — в левой. Под его ногами изображались львиная и человеческая головы — символы человеческой силы.
Скифы — древние племена индоевропейской языковой группы, расселившиеся а Северном Причерноморье и Приазовье в VII в. до но-вой эры, потеснив оттуда киммерийцев. Делились на царских, кочевни-ков, земледельцев, пахарей.
Словен — новгородский князь, живший в IV в. (во времена Буса Белояра) и разбивший готов короля Германареха и Венитария.
Солид — римская, позднее византийская золотая монета.
Сотенный (сотник) — воинский начальник, командовавшей сотней дружинников.
Страва — то же, что и тризна — поминки по погибшим воинам, родственникам.
Стрибог — славянский бог, наказывающий беззаконников в преисподней.
Сулица — короткое копье.
Суренжане — славяне, вышедшие из Сурожа и расселившиеся в Приазовье и Причерноморье.
Сурож — древнеславянский город в Крыму, названный в честь бога солнца — Сурьи (современный Судак).
Сурожскре море — Азовское море.
Сурья — древний бог солнца.
Сурица — хмельной напиток, настоянный на меду и травах.
Таврида — древнее название Крымского полуострова.
Танаис — древний город в устье Дона — Танаиса, а также древ-негреческое название реки Дон.
Тать — убийца, вор.
Татьба — в русском законодательстве тайное похищение чужо-го имущества (кража).
Тиверцы — союз восточнославянских племен по Днестру и устью Дуная.
Тиун — мелкий княжеский или боярский чиновник (слуга) в Древней Руси, управлявший хозяйством.
Тканчик — узкий шерстяной или шелковый поясок.
Тор — в данном случае один из главных богов в скандинавской мифологии, бог грома, бури и плодородия.
Торжище — в Древнерусском государстве место торга и прове-дения веча.
Торки (гузы, узы) — тюркские кочевые племена.
Траян (53 — 117) — римский император с 98 г. Вел завоеватель-ские войны, в том числе со славянами в Придунавье.
Треба — название славянского обряда приношения даров богам, обряд жертвоприношения.
Триглава (Тригла) — олицетворяла три составляющие окру-жающего мира: землю, воду и воздух. Храмов не строилось. Изготавли-вался трехглавый истукан, держащий половинку луны в руке. Истукан устанавливался в поле.
Тризна — славянский обряд поминовения павших воинов, соро-дичей.
Трояновы века — древнеславянское летоисчисление от праро-дителя славян Трояна. (Ко времени рождения князя Буса Белояра по древнеславянскому календарю шел 2084 год Трояновых веков, а до Ро-ждества Христова или до новой эры прошло около 1790 лет).
Троянова Земля — так славяне называли свои земли в честь прародителя Трояна; себя же они называли Трояновыми внуками (деть-ми).
Тысяцкий — а) воинский начальник (рангом меньше воеводы), командовавший в княжеской дружине тысячей воинов; б) администра-тивное лицо в Новгородской феодальной республике, помощник посад-ника, ведал торговыми делами.
Тьма — в древнеславянском исчислении — десять тысяч.
Тяготно — трудно.
Уличане — союз славянских племен, расселившихся в северном Причерноморье; соседи тиверцев.
Устав — обычай, закон, право.
Фряжские купцы — римские, византийские купцы.
Хорсунь — древнеславянское название Херсонеса.
Хорутане — славянские племена.
Хоругвь — знамя.
Чернобог — древнее ужасное божество славян, олицетворяющее начало всех злоключений и пагубных случаев. Изображался в броне, с копьем, всегда готовым нанести удар.
Чехи — союз западнославянских племен.
Чигирь-угорь, Зеленая Звезда — древнеславянское название кометы Галлея.
Чудь — древнерусское название эстов, а также других финских племен к востоку от Онежского озера.
Чур (Щур) — «умственное» божество славян, отожествлявшееся с душами предков. Изображений и храмов не имело. Частое «бытовое» упоминания бога Чура породило такие понятия, как «пращур» и «чур меня, чур тебя» и так далее, то есть заручение и поддержка духа пращу-ров в том или ином вопросе, в тех или иных обстоятельствах.
Эллины — греки.
Эланы, Эламиты — название народа, населявшего древнее го-сударство Элам, юго-западной части Иранского нагорья.
Языги (язы, ягы) — племена сарматов, возглавлявшие в конце 1-го тысячелетия до н. э. — начале 1-го тысячелетия н. э. Военно-политический союз в Северном Приазовье.
Ярилин день — весенний языческий праздник славян.
Ярлы — родовая знать у древних скандинавов и германцев.
Ясы — древние предки современных осетин.
Ятвяги — древнелитовские племена в междуречье Немана и На-рева.
КНИГА ВТОРАЯ
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
БУСОВО ПРОВЕЩАНИЕ
Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен…
Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем не-ведомо куда. И так мы смотрим назад и говорим, будто бы мы боимся познать Навь, Правь и Явь, и стыдимся обе стороны бытия своего ве-дать и понимать.
И вот Дажьбог сотворил нам это Яйцо, в коем свет звезд нам сияет. И в сей бездне повесил Дажьбог землю нашу, дабы она была удержана. И так души пращуров сияют нам звездами из Ирия…
Но греки нападают на Русь и творят злое во имя их Богов. Мы же сами не ведаем уже, куда бежать и что делать. Ибо, что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.
А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, то если мы отойдем от Яви — будет смерть. Явь — это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же — после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь.
Поучились мы древней мудрости, вверглись душами нашими в это. И вот это наше, так как это идет от Богов. И вот на Коляду мы тре-бы творим Богам. И вот силу Их мы узрели в себе, и это Божий дар, но мы не просили этого, ибо сие напрасно.
И вот души пращуров зрят на нас из Ирия. И там Жаля плачет, и речет, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью… Пренебрегали мы сим и глумились над истиной… И мы не достойны быть Дажьбого-выми внуками. Ибо, лишь моля Богов да имея чистые души и тела на-ши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, с Богами слившись в еди-ную Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ПОХОД
С той памятной жаркой степной сечи, в которой княжичу Бусу пришлось впервые участвовать, прошло немало времени. Река жизни катила свои воды — дни и годы — без устали и без остановки. Были и иные стычки и битвы со степными ордами, надвигавшимися на Руско-лань, и в них принимал участие Бус и его сотоварищи, но такого яркого впечатления на княжича они уже не оставили. Подумаешь сеча! Обы-денное дело! Так уж устроена жизнь. Когда Бусу повернул срок на два-дцатое лето, а его брату Злату исполнилось семнадцать, то волхв Злато-гор присоветовал князю Дажину отправить старших сыновей в ознако-мительный поход по землям русичей.