Страница 48 из 51
32 Иоахаз, Иоаким, Иехония и Седекия; запустение Иерусалима (36:1—23). Нечестие последних четырех царей очень быстро приводит Иудейское царство к гибели. Сын Иосии Иоахаз царствует лишь три месяца, после чего фараон Нехо лишает его власти и ставит царем его брата Элиакима, имя которого изменяет на Иоакима. Во время правления Иоакима Иуду покоряет Вавилон, ставший к тому времени мировой державой (4 Цар. 24:1). Когда Иоаким восстает, Навуходоносор идет в Иерусалим, чтобы наказать царя. Это происходит в 597 году до Р.Х. Однако в том же году, после 11 лет царствования, Иоаким умирает. Место на престоле занимает его 18-летний сын Иехония. Он правит чуть больше трех месяцев, после чего покоряется Навуходоносору, который уводит его в плен в Вавилон. Навуходоносор ставит царем еще одного сына Иосии – Седекию, дядю Иехонии. Он творит зло все 11 лет своего царствования и не смиряется «пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних» (2 Пар. 36:12). И священники, и народ проявляют вопиющую неверность, оскверняя дом Господень.
33 В конце концов Седекия восстает против вавилонского ига, но на этот раз Навуходоносор действует беспощадно. Помощи ждать неоткуда: чаша Божьего гнева переполнена, так что исцеления уже нет (36:16). Иерусалим захвачен, храм разграблен и сожжен, а пережившие полуторагодовую осаду уведены в плен в Вавилон. Земля Иуды опустошена. Так, в 597 году до Р.Х. начинается запустение, которое Иегова предсказал через Иеремию и которое продолжается «семьдесят (правильно: шестьдесят) лет» (36:21). Летописец опускает эти 60 лет и в последних двух стихах своей книги сообщает о знаменательном указе Кира, вышедшем в 537 году до Р.Х. Пленные иудеи получают долгожданную свободу! Иерусалим будет восстановлен!
34 В греческом тексте 2 книги Паралипоменон в конце книги помещена молитва иудейского царя Манассии, «находившегося в плену в Вавилоне». Царь Манассия (Minasi sar Jahudi), действительно, упомянут в ассирийских анналах как данник царя Асархаддона (689-661 гг. до Р.Х.). Вероятно, он был уведен в плен при Ашшурбанипале в 647 г. до Р.Х.
35 Наряду с другими библейскими книгами 2 Паралипоменон освещает важный период истории Иудейского царства – с 971 по 537 год до Р.Х. Более того, в ней (например, в главах 19, 20 и 29—31) мы находим ценные сведения, которых нет в других исторических частях Библии. Подбирая материал для своего труда, автор сосредоточивал внимание на том, что играло ключевую роль в жизни народа: на священстве и его служении, на храме и на соглашении о Царстве. Его книга укрепляла надежду на приход Мессии и его Царства, что сплачивало израильский народ.
36 Последние стихи 2 Паралипоменон (36:17—23) свидетельствуют о том, что пророчество, записанное в Иеремии 25:12, исполнилось. Кроме того, из них мы узнаем, что от начала полного запустения земли до восстановления поклонения Богу в Иерусалиме должно было пройти полных 70 (надо читать 60: евр. шишим вместо шивим)лет. Поклонение было восстановлено в 537 году до Р.Х., следовательно, запустение началось в 597 году до Р.Х. (Иер. 29:10; 4 Цар. 25:1—26; Езд. 3:1—6).
37 Вторая книга содержит ценный урок для христиан. Многие иудейские цари были преданы Богу в начале своего правления, но потом отступали от путей Бога. История, изложенная в этой книге, красноречиво свидетельствует о том, что успех зависит от верности Богу. Поэтому мы должны быть «не из колеблющихся на погибель», но должны стоять «в вере к спасению души» (Евр. 10:39). Даже верный Богу царь Езекия, когда оправился от тяжелой болезни, возгордился. И только благодаря тому, что он сразу же смирил себя, он смог избежать гнева Божия. Вторая книга превозносит прекрасные качества Иеговы и возвеличивает его имя и владычество. В книге постоянно подчеркивается важность исключительной преданности Богу. Кроме того, в ней уделяется особое внимание царской линии Иуды. Все это укрепляет нашу уверенность в том, что чистое поклонение будет превознесено при правлении вечного Царства Иисуса Христа, верного «сына Давидова» (Матф. 1:1; Деян. 15:16, 17).
[Сноски]
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1513-1574 (Librum Chronicorum, W.Rudolf (1975).
Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П.Лопухина, 3, СПб, 1906 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 89-196.
[Вопросы для изучения]
1. Как боговдохновенность книг Паралипоменон подтверждают другие книги Библии?
2. Какая археологическая находка подтверждает достоверность 2 Паралипоменон?
3. Какой период времени охватывает 2 Паралипоменон и почему главное внимание уделяется истории Иуды?
4. Каким образом автор книги сосредоточивается на положительном и воодушевляющем?
5. Почему можно сказать, что Бог необычайно возвеличивает Соломона?
6. Как строится храм и чем примечательна его конструкция?
7. Дайте описание того, что находится в храме и его дворе.
8. Что происходит, когда в Святое святых вносят ковчег?
9. С какой молитвой Соломон обращается к Богу и о чем он просит?
10. Как Бог отвечает на молитву Соломона и чем заканчивается 15-дневное празднование?
11. а) Что строит Соломон по завершении строительства храма? б) Какие чувства испытала царица Савы, увидев славу царства Соломона?
12. Почему Израиль вскоре лишается своей славы?
13. Какие военные действия разворачиваются после смерти Ровоама и почему Иуда оказывается сильнее Израиля?
14. Как Бог отвечает на горячую молитву Асы?
15. Что побуждает Асу провести в Иуде религиозные реформы, какой его поступок вызывает недовольство Бога?
16. а) Какую программу в поддержку истинного поклонения проводит Иосафат и какие это приносит плоды? б) Как заключенный им брачный союз чуть не приводит его к гибели?
17. Почему сражение, которое происходит во время правления Иосафата, можно назвать битвой Бога?
18. Какими бедствиями сопровождается правление Иорама?
19. Какие беды обрушиваются на Иуду по вине Гофолии и как Иодай возвращает царскую власть дому Давида?
20. Как начинается и заканчивается правление Иоаса?
21. Почему Амасия лишается благосклонности Бога?
22. Каким образом сила Озии губит его?
23. Почему Иофаму сопутствует успех?
24. До чего доходит в своем нечестии Ахаз?
25. Как Езекия проявляет рвение в служении Богу?
26. Какое грандиозное празднование Езекия проводит в Иерусалиме и к чему это побуждает народ?
27. Как Бог вознаграждает Езекию за то, что тот всецело полагается на него?
28. а) Какое зло совершает Манассия и что происходит, когда он раскаивается? б) Что отличает короткое правление Амона?
29. Чем примечательно правление Иосии?
30. Как последние четыре царя приводят Иуду к гибели?
31. а) Как начинается предсказанное Богом 70-летнее запустение? б) О каком знаменательном указе сообщается в последних двух стихах 2 Летописи?
32. На чем сосредоточивался Ездра, подбирая материал, и какое влияние его книга оказывала на народ?
33. Чем примечательны заключительные стихи 2 Паралипоменон?
34. а) Какой ценный урок содержится во 2 Паралипоменон? б) Как книга укрепляет нашу уверенность в Царстве?
Книга Библии номер 15 – Ездра (1 Ездры)
Кто написал: Ездра (Эзра)
Место написания: Иерусалим
Написание завершено: ок. 458 г. до Р.Х.
Охваченное время: 537— 458 гг. до Р.Х.
ПРЕДСКАЗАННЫЕ «70 лет» запустения Иерусалима, покоренного Вавилоном, подходят к концу. Хотя Вавилон известен тем, что никогда не отпускает пленников, слово Бога сильнее этого могущественного царства. Освобождение народа Божия уже близко. Лежащий в руинах храм Божий вскоре будет восстановлен, и на жертвеннике снова будут приносить жертвы для искупления. Иерусалим, как и прежде, наполнится шумом голосов и хвалебными возгласами истинных служителей Бога. Иеремия предсказал, как долго продлится запустение, а Исаия описал, каким образом израильтяне будут освобождены из плена. Более того, Исаия предсказал, что третью по счету мировую державу в библейской истории – надменный Вавилон – свергнет персидский царь по имени Кир, о котором Бог сказал: «Он пастырь Мой» (Ис. 44:28; 45:1, 2; Иер. 25:12).