Естественное право и естественные права

V.6. (Ограниченная) значимость следствий: эффективность с точки зрения разума

Шестое требование явным образом связано с пятым, но ставит перед практическим разумом новый ряд проблем – проблем, которые затрагивают сердцевину «морали». Это – требование, чтобы человек приносил в мир (в свою собственную жизнь и в жизнь других) благо, совершая действия, эффективные для достижения их (разумной) цели (или целей). Нельзя упускать возможности, применяя неэффективные методы. О действиях человека следует судить по их эффективности, их пригодности для достижения цели, их полезности, их следствиям…

Есть множество ситуаций, в которых и можно, и единственно разумно рассчитывать, измерять, сравнивать, взвешивать и оценивать следствия альтернативных решений. Там, где надо сделать выбор, разумно предпочесть человеческое благо благу животных. Там, где надо сделать выбор, разумно предпочесть основные человеческие блага (как, например, жизнь) всего лишь инструментальным благам (как, например, собственность). Там, где ущерб неизбежен, разумно предпочесть оглушение ранению, ранение – увечью, увечье – смерти: т. е. меньший, а не больший ущерб одному‐и‐тому‐же основному благу в одном‐и‐том‐же конкретном случае. Там, где один из способов причастности человеческому благу включает одновременно все положительные стороны и результаты его альтернативы и нечто большее, разумно предпочесть именно этот способ: лекарство, которое одновременно облегчает боль и лечит, следует предпочесть тому, которое лишь облегчает боль. Если человек или общество создали, через разумный выбор убеждений, личную или социальную иерархию практических норм и ориентаций, во многих случаях можно разумно измерить преимущества и невыгоды альтернатив. (К примеру, когда человек решил стать ученым или общество приняло решение начать войну.) Если кто‐то рассматривает вещи или виды деятельности, которые оправданно являются объектами купли‐продажи, то рынок доставляет общий знаменатель (деньги) и позволяет сравнивать цены, издержки и прибыли. Там, где есть альтернативные способы или возможности достижения определенных целей, анализ издержек‐преимуществ* делает возможным ряд разумных сравнений между этими способами или возможностями. Относительно множества предпочтений и потребностей разумно, для индивидуума или для общества, стремиться к максимальному удовлетворению этих предпочтений или потребностей.

Но шестое требование – только одно из нескольких. Согласно первому, второму и третьему требованиям, стремясь к максимальному удовлетворению предпочтений, не следует брать в расчет предпочтения, например, садистов (которые поддаются сиюминутным порывам, и/или не признают ценность жизни, и/или не хотят быть беспристрастными и считать свои принципы действия всеобщими). Согласно первому, третьему и (как мы увидим) седьмому и восьмому требованиям анализ издержек‐преимуществ должен проводиться внутри системы, которая исключает любой проект, предполагающий какие‐либо намеренные убийства, мошенничество, манипуляции индивидуумом и т. д. А согласно второму требованию мы должны признавать, что каждый из основных аспектов человеческого благосостояния является в равной мере фундаментальным, что ни один из них не является объективно более важным, чем любой другой, и, таким образом, ни один из них не может доставить общий знаменатель или единственное мерило для оценки полезности всех проектов: они несоизмеримы, и любой расчет следствий, претендующий на то, чтобы их соизмерить, бессмыслен.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «