Страница 6 из 13
Рис. 1.24. Неизв. автор. Эстандарт-юнкер Екатеринославского полка (слева) и трубач Казанского кирасирского полка (справа). Гравюра ок. 1840-х
2. Исторические и современные «персональные знамена» знати и некоторых должностных лиц. Например, «боярские прапоры», широко распространенные в России к XVII столетию (о них речь впереди).
3. Личные знамена главы государства, входящие в число официальных символов власти. Их обычно поднимают там, где в данный момент находится указанное лицо: «Штандарт Государя Императора», «Штандарт Президента Российской Федерации».
Таким образом, получается, что понятие «штандарт» практически ничем не отличается от понятия «знамя». Разве что бо́льшим разнообразием размеров и форм. Впрочем, как уже говорилось, в области вексиллологии значения терминов часто «переплетаются» между собой – хотя бы потому, что пришли они из разных языков, но обозначают при этом схожие предметы.
Штандарт Президента Российской Федерации установлен Указом № 319 от 15 февраля 1994 года. Он представляет собой квадратное полотнище из трех полос одинаковой ширины – белой, синей и красной (цвета Государственного флага РФ). Полотнище окаймляется золотой бахромой. В центре – золотой Государственный герб Российской Федерации.
Ну а теперь подробнее о Древнем Риме.
В этом государстве была создана мощная и логично построенная армия, правда, с течением времени ее структура несколько видоизменялась.
Во времена поздней республики и империи римская армия состояла из легионов (от лат. lego, legere – «собирать»). В одном легионе в разное время насчитывалось от 2 до 10 тысяч человек. Десятой частью легиона была когорта (от лат. cohors – «огораживать»), которая ко II веку до н. э. состояла из двух манипул (от лат. manipula – «горсть», или manus – «рука»).
Манипула делилась на две центурии (от лат. centum – «сто»). Центурия же могла в разное время насчитывать от 60 до 120 человек; после реформы Гая Мария в центуриях состояло по 100 воинов.
Самой мелкой тактической единицей был контуберний (от лат. contubernium, то есть «сопалатник»), состоявший из 8–10 человек. Десять контуберниев формировали центурию.
Полководец и политический деятель Гай Марий (ок. 158 до н. э. – 86 до н. э.) провел военную реформу, снизив имущественный ценз для воинов, унифицировав обучение и экипировку, что привело к значительному увеличению римских вооруженных сил (рис. 1.25). Структура стала более четкой: одна центурия состояла из 100 воинов, 6 центурий составляли когорту, 10 когорт образовывали легион.
Армия при Марии стала более мобильной за счет того, что обозы были уменьшены – а значит, каждый легионер начал таскать на себе еще большее количество амуниции и разного скарба, притом что и до реформы Мария «небоевая» нагрузка на воинов была весьма значительной (рис. 1.26).
Рис. 1.25. Джон Вандерлин. Марий на развалинах Карфагена. 1807. Музей изобразительных искусств, Сан-Франциско
Рис. 1.26. Римские легионеры. Современная историческая реконструкция
Во времена реформы Мария римских легионеров часто называли «варикозусами» (подобные заболевания вен нижних конечностей возникали от большой физической нагрузки и долгих переходов) и даже «мариевыми ослами» или «мариевыми мулами». Встречалось и прозвище «ячменники»: каша и хлеб были основой рациона рядового воина, причем хлеб для себя они подчас вынуждены были жать самостоятельно.
Первые знаки – прототипы знамен и флагов – видимо, появились в римской армии задолго до того, как сложилась «легионная система». Первоначально они не были унифицированы, и, возможно, в каждом подразделении командиры создавали эти знаки кто во что горазд. Но практически всегда основой было копье или просто высокий шест, на котором укреплялись какие-либо яркие, привлекавшие внимание предметы. С расширением государства и войска военные знаки приобретали все более стандартный и, если можно так сказать, «качественный» вид. В современной вексиллологии принято все варианты римских военных знаков для удобства именовать «римскими штандартами».
Знаки-штандарты отдельных когорт или манипул именовались «сигнумами» (от лат. signum – «знак»). Первоначально основой для них, возможно, служили обычные копья, но с течением времени начали изготавливать специальные древки с листообразным навершием. Очень часто навершие-наконечник изготавливалось в виде открытой ладони. Этому есть два наиболее популярных объяснения: ладонь либо символизировала присягу на верность, которую давал воин, либо являлась «визуальным отображением» названия «манипула», что, как вы помните, буквально означало «горсть». Сторонники второго варианта считают, что сигнумы с изображением ладони по понятной причине были характерны именно для манипул, а в качестве штандартов других подразделений они использовались редко.
Постепенно складывается традиция укреплять на древке сигнума так называемые фалеры – металлические пластины круглой или овальной формы. Первоначально фалеры служили просто для украшения конской сбруи или доспехов, но с течением времени они превратились в награды за военные заслуги, которыми могли отметить как отдельного воина, так и целое подразделение. Фалеры могли быть украшены орнаментом, на них могли изображать богов войны, мифологических персонажей; после укрепления императорской власти на них появились портреты императоров. Также на сигнуме можно было разместить лавровый венок, если манипула или когорта удостоились его за боевые заслуги, и дощечку с номером подразделения.
За сигнум отвечал человек, которого мы сейчас назвали бы знаменосцем, а в римской армии он именовался signifer; что интересно, он же был и казначеем подразделения, то есть ответственность на него возлагалась очень серьезная. Почтение к своим военным знакам у римлян было огромным (рис. 1.27).
Рис. 1.27. Различные виды римских штандартов. Иллюстрация из издания 1880 года «История флага США»
В последние десятилетия до н. э., при Октавиане Августе, складывается «культ императора», его обожествляют – и, видимо, в это же время в римских войсках появляется особый вид штандарта – имаго (лат. imago, буквально – «изображение»). Он представлял собой начеканенный на металлическом листе портрет правителя. Этот портрет располагался, как и другие военные штандарты, на высоком древке; он не заменял собою другие виды военных знаков, а дополнял их, служа напоминанием о верности присяге и поднимая боевой дух солдат. Тот, кто отвечал за имаго, именовался имагинифером и служил всегда в первой когорте легиона.
Что же касается легионных знаков – вплоть до реформы Гая Мария легионы обычно избирали для своей эмблемы изображение какого-то животного или птицы: кабана, волка, орла. Единства в этом плане не было. Встречались даже мифологические персонажи, такие как кентавр или Минотавр.
Марий, унифицировав войсковую систему, решил внести ясность и в армейские символы, приняв в качестве единой для всех легионов эмблемы изображение орла («птицы Юпитера», царя богов) с молниями в лапах, закрепленное на высоком древке. В период республики орел был серебряным, а при императорах стал золотым – вернее, посеребренным и позолоченным соответственно.
Таким образом, легионный сигнум, приобретя единообразный вид, стал называться аквилой (лат. aquila – «орел») и приобрел значение уже не просто опознавательного знака и символа доблести, а в прямом смысле святыни. Легион, утративший аквилу, расформировывался.