Страница 8 из 13
Ответственность может рассматриваться как социальное свойство личности и как определенное социальное явление, обусловленное общественным характером человеческого поведения и отражающее качество взаимоотношений личности и социума.
В связи с этим можно выделить ряд объективных и субъективных оснований, характерных для социальной ответственности.
С объективной стороны социальная ответственность отражает общественную природу человека и урегулированность общественных отношений социальными нормами; деяния, противоречащие этим нормам, влекут за собой ответственность. При этом социальная ответственность возможна при условии предварительного предъявления к поведению людей определенных требований, сформулированных устно или письменно в соответствующих правилах.
Субъективная сторона социальной ответственности предопределяется особенностями самой личности, ее местом в системе общественных отношений.
Социальная ответственность выполняет регулятивную функцию согласования общественных и личных интересов, характеризующую проявление ответственности как двусторонней связи: с одной стороны – ответственность общества за жизнедеятельность личности, за предоставление ей условий для проявления своих сущностных сил, а с другой – ответственность личности за внесение реального вклада в развитие общества.
Социальная ответственность реализует также функцию контроля поведения людей, она призвана побуждать членов общества к активной социально полезной деятельности, исключающей противоправные проявления. Именно благодаря этой функции социальной ответственности обеспечивается общественный порядок.
В зависимости от действующего субъекта выделяют индивидуальную (персональную), групповую и коллективную ответственность.
Сущность социальной ответственности проявляется в различных сферах общественной жизни, она может обозначаться как экономическая, политическая, правовая, морально-нравственная, гражданская, профессиональная, родительская ответственность, а также ответственность перед самим собой: безответственность по отношению к самому себе проявляется, когда человек пренебрегает предоставляющимися возможностями для развития, бездумно растрачивает свое здоровье. Различают и другие виды ответственности, которые в совокупности составляют родовое понятие – “социальная ответственность”.
Социальная ответственность выражается в склонности человека вести себя в соответствии с интересами других людей. Поэтому люди ответственные продумывают свои планы, определяют и цели, и задачи, после чего спрашивают уже с себя по своим же обязательствам.
Таким образом, социальная ответственность – это сложная, собирательная нравственно-правовая, философская и этико-психологическая категория, изучаемая представителями различных научных направлений: философами, правоведами, педагогами, психологами, социологами и др.
Философия является общей методологической наукой по отношению ко всем другим наукам. Именно она разрабатывает общенаучные понятия, категории, термины, которые используются в различных отраслях знания. Применительно к рассматриваемой теме философией разработаны такие понятия, как “свобода” и “ответственность”.
Предпосылкой активной реализации личностью функции субъекта обновления мира является единство свободы и ответственности. Свобода и ответственность – это две стороны одного целого – сознательной человеческой деятельности.
Начиная с античных времен и до наших дней практически все развитые философские системы были увлечены идеей свободы. Первая попытка объяснить органическую взаимосвязь свободы и ответственности принадлежит Б. Спинозе. Он трактовал данное понятие с точки зрения осознанной необходимости. Далее понимание диалектического единства союза свободы и ответственности выражено Ф. Гегелем. С его точки зрения, научным, диалектико-материалистическим решением рассматриваемой проблемы будет признание свободы в качестве объективной необходимости.
В социуме свобода личности существенно ограничивается его интересами. В связи с этим возникает проблема: желания отдельно взятого человека часто не совпадают с интересами общества. Поэтому личность должна следовать общественным законам во избежание негативных последствий.
Свобода – это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступки в соответствии со своими интересами, идеалами и оценками, основанными на осознании объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира. Свобода есть возможность осуществления целеполагающей деятельности, способность действовать со знанием дела ради избранной цели, и реализуется она тем полнее, чем лучше изучены объективные условия, чем больше избранная цель и средства ее достижения соответствуют обстоятельствам, закономерным тенденциям развития действительности.
Свобода там, где есть выбор. Свобода выбора порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, являющиеся его следствием. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу. Только свободная и ответственная личность может полноценно реализовать себя в социальном поведении и тем самым раскрыть свой потенциал в максимальной степени.
Выбор – это ядро свободы, он всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Общество своими нормами и ограничениями определяет диапазон выбора. Этот диапазон зависит от условий реализации свободы, сложившихся форм общественной деятельности, уровня развития общества и места человека в общественной системе.
В истории общественной мысли проблема свободы всегда была связана с поиском разного смысла. Чаще всего она сводилась к вопросу о том, обладает ли человек свободной волей или все его поступки обусловлены внешней необходимостью (предопределением, Божьим промыслом, судьбой, роком и т. д.). Ответственность в этом контексте – это диктуемая осознанными объективными условиями и субъективно поставленной целью необходимость выбора способа действия для осуществления этой цели.
Ответственность – социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.
Ответственность, принимаемая человеком как основа его личной нравственной позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения и поступков. Регулятором подобного поведения является совесть.
По мере развития человеческой свободы ответственность усиливается. Но ее направленность постепенно смещается с коллектива (коллективная ответственность) на самого человека (индивидуальная, персональная ответственность).
В одной из своих статей В. Франкл говорит о том, что хорошо бы напротив статуи Свободы поставить статую Ответственности. Философ призывал оценивать тяготы последствий, к которым приводит поведение, основанное на полной свободе. Важным вопросом учения о свободе является определение цели обладания свободой, которую Франкл обозначал как свободу взять на себя ответственность за свою судьбу, свободу слушать свою совесть и принимать решения, свободу изменяться, становясь другим.
В философской литературе социальная ответственность трактуется как один из элементов структуры личности, определяющий степень свободы, а также характер поведения человека, в том числе его правомерность.
Ж.-П. Сартр отмечал, что наша ответственность гораздо больше, чем мы могли бы предполагать, так как она распространяется на все человечество.
По мнению профессора Е. В. Золотухиной-Аболиной, понятие ответственности может быть раскрыто в трех смыслах:
1) способность ответить на ситуацию, то есть прореагировать адекватно тому вызову, который посылает нам реальность;
2) способность принять на себя все последствия свободно сделанного выбора;
3) способность признать свою вину, принять наказание, раскаяться.