Страница 10 из 10
Задумал идею для одного сериала, так тут же ее отбросил. Потому как по нынешним временам пахнет от нее страшной и административно/уголовно-наказуемой блядью по имени Пропаганда. У нас же как – вне зависимости от контекста, даже на классической карикатуре Херлуфа Бидструпа, крест с загнутыми под прямым углом концами – это пропаганда человеконеравенства и адольфизма. Если кто-то в кадре курит и вообще употребляет – это пропаганда употреблизма, даже если тот персонаж сугубо отрицателен и вообще через секунду схватит заслуженных люлей за аморальность своего образа. Некоторым организациям, конечно, относительно повезло – им разрешили мелькать во всех прайм-таймах с ремарочкой «Запрещено на территории России». Но это как раз таки в интересах пропаганды делается. А в целом дело обстоит так, что любое упоминание чего-либо приравнено к пропаганде на уровне закона.
По этой дивной логике сдирания мяса слов со скелета смысла выходит, что фраза «не кради и не убивай» прямолинейно и в самый что ни есть лоб пропагандирует воровство и убийство. Потому как содержит слова «кради» и «убивай», а «не» – это частица, и насрать на нее вообще. Общее важнее частного, особенно в масштабах государства. К тому же автор мог схитрить и подленько влепить свои «не» с целью отвлечь внимание и усыпить бдительность тех, кому положено отслеживать подобный вопиющий экстремизм – прямой призыв к воровству и убийству. Так что если кто-то говорит, к примеру, что он против женского обрезания, то брешет гад. Знает подлец, что не существует плохой рекламы, вот и пиарится по-черному. А будь он действительно против – не поминал бы о той процедуре, тем более публично.
В средневековой Японии среди буддистски настроенных пользователей было популярно изображение трех обезьян, одна из которых зажимала себе рот, другая закрывала ладонью глаза, а третья затыкала уши. Зверюшки, благополучно ставшие одним из самых узнаваемых мемов тысячелетия, намекали глядящему на них обывателю, что лучшая защита от зла – это его не видеть, не слышать и не говорить. И при этом хитрые приматы не использовали никаких слов, так что обвинить их в пропаганде зла хер бы кто сумел. Иногда к троице примыкал четвертый бабуин, прикрывающий лапами промежность, – он символизировал несвершение зла. Но этот парнишка не прижился. Не видеть, не слышать и не пиздеть оказалось гораздо проще и дальновиднее, чем пытаться просто не творить хуйни по жизни.
Модель №17: Сказка о потерянном смысле
Смысл – любая характеристика либо совокупность характеристик объекта или явления, в том числе и иллюзорная, которая может быть понята (осмыслена).
Раньше мне казалось, что люди слишком много пиздЯт. В том смысле, что используют свой речевой аппарат для воспроизведения лютейшей пиздецовой хуеты. Льют словесные потоки, не имеющие ни информационной, ни художественной ценности, а зачастую еще и смысла. Вербализируют нечто неинтересное, несмешное и неуместное. Бессовестно врут без какой-либо внятной мотивации. Хвастаются постыдными деяниями и сомнительными достижениями. Демонстрируют позиции, наглядно демонстрирующие скудоумие и дурной вкус их демонстрантов. Всячески пытаются доказать, что связь между упомянутым речевым аппаратом и головным мозгом либо повреждена, либо не была предусмотрена изначально.
Меня, как человека, знакомого с теорией вероятности, такое положение дел обеспокоило. На множестве примеров я успел пронаблюдать, что персоны, считающие окружающих не многим сообразительнее и благороднее собачьих какашек, сами, как правило, являют собой фекальную массу повышенной вонючести. Мне же роль самодовольного говна представляется весьма малопривлекательной. Поэтому я решил как-нибудь на досуге разобраться в проблематике спонтанного пиздежа.
Благо, случай провести бытовой эксперимент не заставил себя долго ждать. Я наебнулся с мопеда и оставил на асфальтовом покрытии большую часть кожи, покрывающей мой подбородок. В ответ на участливый вопрос коллег и знакомцев, что же произошло с моим обликом, я рассказывал следующую историю. Якобы один наш общий знакомый, всем известный ценитель восточной культуры, наконец заполучил в свою коллекцию настоящую самурайскую катану. Я же, проявив беспечность и безрассудство, уговорился с ним на спор, что смогу с помощью этого меча побриться не хуже, чем разрекламированным в пух и прах бритвенным станком «Джиллет». Дескать, и вот вам результат – налицо.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.