Страница 9 из 19
Для продолжительной формальной практики я рекомендую выполнять предлагаемые мною упражнения в среднем как минимум четыре раза в неделю. Обратите внимание, что я говорю «формальная практика». В дополнение к формальной практике вы также должны ежедневно заниматься неформально. Возможно, это нужно делать даже несколько раз в день, в зависимости от конкретного упражнения и необходимости. Эта неформальная практика будет состоять из выполнения упрощенных вариантов формальной работы, в то время как вы занимаетесь какой-либо другой деятельностью, такой как вытирание пыли в доме, принятие душа, складывание белья, прогулка до автобусной остановки или даже просто пауза между другими занятиями. Эта неформальная работа выполняется внутренне, без использования инструментов или физических действий, и это то, что даст вам энергию для формальной работы, оказывая глубокое влияние на вашу жизнь. Это позволит сделать частью духовной практики всю нашу жизнь, а не только те моменты, когда мы сидим перед алтарем и зажигаем свечи.
Хотя, конечно, важно соблюдать дисциплину, для этого не всегда необходимо полностью перестраивать нашу жизнь. Это не должно произойти в одночасье. Мы можем предпринимать небольшие шаги, чтобы привыкать к порядку и постепенно строить нашу духовную практику с нуля. Однако мы можем ожидать, что результаты нашей магии будут соответствовать времени и силам, которые мы потратили на обучение ей.
Один из основных навыков, необходимых для этого, не считается большинством людей магическим или духовным и поэтому редко привлекает внимание, которого заслуживает, – это управление временем. Когда я в течение многих лет говорю об этом на занятиях, на меня часто смотрят с разочарованием и недоверием, поскольку реальный способ налаживания и поддержания магической практики никак не может быть связан с чем-то настолько обыденным. Это мнение основано на предположении, что, во-первых, обыденное бесполезно для магии и, во-вторых, что между ними есть существенная разница или что они являются взаимоисключающими. Часто это становится причиной, по которой большинству людей не удается глубже узнать магию: предположение – плохой советчик.
Мы должны взять на себя обязательство практиковаться, а это означает планировать время и считать его священным. Это не менее важно, чем физические упражнения, правильное питание или любые другие мероприятия по саморазвитию, которые слишком часто игнорируются. Это небрежное отношение, в свою очередь, уменьшает личную силу ведьмы. Ведьма должна практиковать сострадание сначала к себе, прежде заботясь о своих потребностях, а потом уже занимаясь потребностями других. Это похоже на то, что говорит стюардесса каждый раз, когда мы садимся в самолет: «Если выпали кислородные маски, сначала наденьте свою маску, а потом окажите помощь окружающим».
В дополнение к упражнениям (которые должны быть включены в вашу формальную практику и выполняться как минимум четыре раза в неделю) вы также должны вести дневник, записывая свои переживания. Это важная часть работы, поскольку она позволяет различным уровням нашего сознания продолжать взаимодействовать с тем, что мы испытали в трансовых мирах. Акт записывания помогает перемещать энергию между различными областями мозга, каждой из которых свойственны свои побуждения и процедуры. Записывание позволяет нюансам трансового опыта продолжать оказывать на нас магическое воздействие, которое иначе было бы невообразимым.
Алтарь – это место, где вы будете выполнять бóльшую часть своей магической работы (хотя и не всю). Традиционно алтарь расположен на северной стороне, где находится магнитный полюс в Северном полушарии. Практикующие в Южном полушарии могут расположить алтарь на южной стороне, чтобы почтить силу земли, на которой живут.
Со временем мы дополним алтарь (и даже создадим другие алтари для определенных целей), но пока все, что вам нужно, это пространство, где вас не потревожат, поверхность, на которой вы можете разместить инструменты, когда их приобретете (волшебную палочку, нож, чашу, куб, зеркало и котел), черное алтарное покрывало, изображения богинь и богов, с которыми у вас есть рабочие отношения, колокольчик, чашу с солью, чашу с водой, курильницу, пепельницу (для сожженных спичек и т. д.) и три свечи: синюю, красную и черную, символизирующие звездного Бога/Богиню, главное божество в волшебном колдовстве. К этому вы можете добавить любые другие объекты, дающие силу и вдохновение. Расположение предметов, которое вы можете взять за основу, показано на рисунке 1.
Есть и другие предметы, которые вы, возможно, захотите поместить на алтарь. В ковене геев традиционно ставят на алтарь изображение серого голубя, в то время как в ковене лесбиянок используют изображение серого волка. В результате в нашей традиции появляются ковены серого голубя или ковены серого волка (или серой собаки). Это тотемные животные Божественных Близнецов, и их можно рассматривать как носителей специфической энергии в этих кругах. Это напоминает нам о том, что, хотя мы можем объединяться на основе общих желаний и переживаний, но в этом мире есть и другие люди, поэтому мы должны стремиться учиться у них.
Хороший волшебный алтарь должен быть неотличим от художественной инсталляции; он должен радовать, вдохновлять и, прежде всего, быть красивым. Искусство – основной инструмент и практика в волшебной традиции. Великий мастер волшебной традиции Анаар, талантливая танцовщица и художница, сказала, что волшебная магия – это «религия искусства»[10]. Через призму искусства мы стремимся лучше понять Богиню и ее постоянно раскрывающуюся созидательную силу.
Звездная Богиня изображается темнокожей, что символизирует черноту Пустоты, из которой все произошло. Согласно нашему обычаю, ее свеча также должна быть самой большой, какую только можно найти, но в крайнем случае просто черной тонкой свечой или свечой в стакане. Вы можете украсить ее травами и смазать маслами, но сейчас достаточно просто свечи. Когда мы будем заниматься соответствующей медитативной и энергетической работой, зажигание свечи Звездной Богини будет первым действием при проведении ритуала. Она символизирует свет, который разделил первичную тьму, и поэтому каждый раз, когда мы зажигаем ее свечу, мы прикасаемся к созданию самой вселенной. Это делает наш ритуальный круг настоящим микрокосмом вселенной. Каждый раз, когда мы проводим обряды, мы участвуем в процессах всемирного созидания и разрушения.
Синие и красные свечи символизируют Божественных Близнецов, центральное понятие нашей традиции. В «Кровавой розе» эти свечи определяли как символы «Богини» и «Бога» и использовали их, чтобы призвать божеств, связанных со Старым Ремеслом, как учил Виктор. Но это только один из многих способов увидеть эти изменчивые силы. Хотя они часто проявляются как противоположности, но не являются исключительно таковыми, поскольку каждая может выполнять функцию другой. В своей книге «Пятьдесят лет в волшебной традиции» великий мастер Кора Андерсон говорит о том, что Близнецы могут объединяться так же легко, как пламя двух свечей сливается в одно.
В традиции «Голубая роза» мы сначала устанавливаем связь с Близнецами в форме Алой змеи (изначальное, воплощенное присутствие земли и огня) и Лазурного голубя (утонченное, трансцендентное присутствие воды и воздуха). Когда эти силы объединяются, они сливаются и становятся нашим любимым Синим Богом, в иконографии которого традиционно присутствуют символы птиц и змей. Таким образом, он воплощает трансцендентность, состояние бытия, которое мы, практикующие волшебную магию, стремимся культивировать внутри себя, частично отождествляя себя с Синим Богом, который является братом, сыном, любовником и второй половиной «клиторально-фаллической составляющей Бога»[11], также известной под именем Звездной Богини.
10
Анаар (Эйприл Ниино). «Белая волшебная палочка: размышления и медитации о волшебной эстетике». Напечатано в частном порядке, с. 51. (Доступно для бесплатного скачивания в формате PDF по адресу: http://whitewand.com/The%20 White%20Wand.pdf.)
11
Устная традиция, Виктор Андерсон.