Страница 13 из 19
Мы также получаем жизненную силу из пищи, которую едим. Чем меньше обработаны продукты, тем больше жизненной силы они содержат. В свежих овощах и фруктах этой силы больше (и она лучшего качества), тогда как, например, в выпечке ее намного меньше. Кроме того, следует учитывать обстановку, в которой мы едим. Принятие пищи должно радовать и расслаблять. Хорошая еда и хорошая компания позитивно влияют на качество получаемой жизненной силы. Во время еды следует избегать неприятных тем, так как мы будем усваивать негативную энергию и позже это может вызвать проблемы, например усиление тревоги или даже болезнь.
Ритуалы при принятии пищи – это простые, но мощные практики, которые полезнее, чем можно подумать. Когда мы научимся сознательно взаимодействовать с духом пищи, мы сможем делать нашим духам и помощникам более мощные подношения, которые легче принимаются.
Упражнение «Подготовка священной пищи»
Собираясь поесть, можно использовать эту простую технику, чтобы настроить наше сознание на жизненную силу, которая содержится в пище, тем самым увеличивая количество и улучшая качество получаемой силы. Это также не позволяет любым другим духам украсть энергию, прежде чем у вас появится возможность ее впитать.
Поставив перед собой еду, держите над ней одну или обе руки ладонями вниз. Представьте, что в центре каждой ладони находится звезда, которая излучает в пищу звездный свет. Просто позвольте своему сознанию сосредоточиться на еде… представьте, что овощи выросли из земли… хлеб получен из зерна, которое смололи, обработали и испекли… животное вырастили и принесли в жертву, чтобы его мясом вскормить другую жизнь. Независимо от того, что вы едите, в жертву была принесена жизнь, чтобы вас накормить. Это простой факт. Жизнь питает смерть, а смерть питает жизнь. Поразмышляйте о жизненных циклах каждого из продуктов, которые вы собираетесь съесть, и скажите себе, что вы возьмете всю жизненную силу, которую они дадут. Это может быть простая, тихая церемония, но, если хотите, можете придумать для этого какой-нибудь ритуал.
Ритуал «Усиление священной пищи»
Учитывая, что мы также получаем силу от ритуальных действий, сочетание предыдущего упражнения с простым ритуалом, например описанным ниже, может оказать позитивное влияние на ваши результаты.
Выполните упражнение «Подготовка священной пищи». Держа руки над едой, представьте, что звездный свет проникает глубоко в молекулы и атомы, из которых состоит пища, которую вы собираетесь съесть. Представьте, что вы можете заглянуть в пустое пространство между молекулами еды… и что в этом пустом пространстве вы можете начать воспринимать слабый свет, который, по-видимому, исходит из этой темной пустоты. Продолжайте дышать, позволяя этому свету превратиться в более яркую силу. «Увидьте», как этот свет наполняет пищу, пока она не начнет пульсировать силой. Скажите:
Эта жизнь поднимается из плодородной земли,
Я вбираю в себя эту силу.
Ешьте пищу с искренним чувством уважения. Думайте о жизненной силе в каждом куске, чувствуя ее в консистенции и аромате еды, наслаждаясь ею в полной мере. Вообразите эту силу как интенсивный свет, который затем сливается с вашим внутренним светом, поддерживая и усиливая вас.
Как уже упоминалось, жизненную силу называют гавайским словом «мана». Хотя оно часто используется как общий термин, есть и другие, более конкретные формы жизненной силы, которые имеют названия в гавайском языке. Обычная мана может быть улучшена до другой формы, называемой мана-мана. Эта утонченная форма маны больше сосредоточена на уме, чем обычная мана, более примитивная по своей природе.
В свою очередь, существует еще одна высшая форма манны – мана-лоа. Это «огонь богов», или «звездный огонь», как ее иногда называют в волшебной традиции[16]. Это особенно мощная форма жизненной силы, которая редко встречается в обыденной жизни. Эта сила может не только исцелять, но и причинять вред, и это божественная сила, связанная с магией, чудесами и сильными чарами. Когда мы прикасаемся к этой силе, нас охватывает экстаз. Он позволяет нам слышать голоса духов и богов, и мы можем многому научиться в этом состояния. В нем мы имеем доступ к взаимообусловленной системе возможностей, нитям ассоциаций и связей, за которые ведьма может осторожно и умело тянуть, чтобы вплести свою волю в космический паттерн. Это прекрасное состояние для коротких вспышек творческих побуждений и магической силы, но оно опасно, если оставаться в нем слишком долго, и в конечном итоге оно разрушается.
В линии волшебной традиции «Кровавая роза» призрачная сила (мана) объясняется с помощью метода визуализации, известного как «Голубой огонь». Считается, что он был введен в практику волшебной традиции из прана-йоги, где служил средством для лучшего осознания жизненной энергии телом и умом. Каждый ученик должен был непременно увидеть правильный оттенок голубого цвета – электрический оттенок газового пламени, и даже рекомендовалось предварительно смотреть на физическое пламя, чтобы «заронить семена» в зрительную память. Когда каждый обучен фокусироваться на конкретной мысли, это позволяет психически подключиться друг к другу и к эгрегору группы через общую практику.
Как и многое в нашей традиции, это простое действие вызвало немало споров. Виктор Андерсон предупреждал об опасности «игры» с голубым огнем:
Голубой огонь имеет место во время магических церемоний… Такое бывает, примите это. Пока божественное «Я» контролирует его, он очень полезен. В нем столько энергии, столько жизни, столько силы. Но намеренно играть с ним, пытаться дышать им и говорить, что это единственное, что важно, – это все равно что сунуть руки в радиоактивное вещество. В результате, как при приеме ЛСД, вы можете начать галлюцинировать, чувствовать, что вы настолько заняты духовными вопросами, что не можете думать о так называемом мирском. Если вы будете продолжать в том же духе, то просто сойдете с ума. Это именно та цена, которую вы платите за это. Так что не злоупотребляйте им. Голубой огонь смертельно опасен; он очень полезен и необходим в магии, но использовать его нужно правильно[17].
Собственные эксперименты Виктора Андерсона привели к тому, что он работал с этим огнем не как с простой призрачной силой, а как со звездным огнем. Сообщают также, что он полагал, что работать с жизненной силой «безопасно» в «любом из цветов радуги».
После многих лет интенсивной работы с голубым огнем я пришел к пониманию, что это не то же самое, что простая жизненная сила. Но я также не буду утверждать, что это то же самое, что звездный огонь. Как и само ускользающее царство фейри, этот огонь – и то и другое, и ни одно из двух, а также нечто среднее. Он первобытный и цивилизованный, дикий и спокойный. Она освещает ум и возбуждает тело. Это огонь творения – материал жизни. Не заблуждайтесь: он действительно опасен. Но только если его не уважать, как и любой огонь.
Сейчас я полагаю, что голубой огонь – это сверхъестественная вибрация призрачной силы, которая больше соответствует магии. Это горячий алхимический огонь, который преобразует вещества из одной формы в другую. Это экстатический импульс электрического возбуждения, который мы ощущаем, когда испытываем сексуальное влечение. Это живое сознание, а также неиссякаемый источник творческой энергии. Это «волшебный огонь». Он происходит от земли и мертвых, но также от звезд… и богов. Он происходит от тела. Но также от ума и духа. Это огонь воли практикующего и, следовательно, воли богов. Это важнейший компонент ведьмовской силы, пробужденной через посвящение в многочисленных ковенах, ложах и линиях преемственности и восходящей к нашим сверхъестественным духовным предкам. Но прежде чем эту силу можно будет полностью (и более безопасно) пробудить, она должна быть приведена в действие.
16
T. Thorn Coyle, «South: Engaging the Flame», Evolutionary Witchcraft (New York: J. P. Tarcher/Penguin, 2004): 106–107.
17
Victor Anderson, «Speak of the Devil», Witch Eye #3 (2002).