Страница 17 из 24
Можно купить граверную ручку. Она выглядит как шариковая, но содержит кислоту для травления. Работает на стали, латуни, алюминии и меди, и картриджи в ней можно менять. Одна из таких ручек выпускается компанией Fowler Company, и ее можно приобрести в любом строительном магазине.
Альтернатива травлению – гравирование. Оно не оставляет таких сплошных следов, как травление кислотой, но все равно эффективно и выполняется так же, как рисунок ручкой или карандашом, но с помощью гравировального резца. Его можно купить в магазине для хобби или же, как упоминалось выше, просто заострить гвоздь точильным камнем. При гравировке многие сталкиваются с проблемой: инструмент соскальзывает и царапает металл не там, где нужно (на него приходится сильно давить, чтобы оставить след, поэтому контролировать бывает сложно). Один из способов избежать этого – наклеить на лезвие прозрачный скотч и сначала разметить рисунок на нем ручкой. Затем просто повторяйте линии гравировальным резцом – скотч не помешает гравировке, но не даст инструменту соскользнуть.
Очень хорошо выполняет эту задачу электрический гравировальный резец, например марки Dremel.
Многие по разным причинам не могут сделать нож сами, как описано выше. Не беспокойтесь; можно переделать уже готовый нож. Ключевой момент – в атаме должно быть что-то от вас. Поэтому возьмите нож с обоюдоострым лезвием (или однолезвийный нож, у которого затем заточите и/или спилите напильником лезвие на второй стороне), например охотничий нож, и снимите рукоять. Рукояти закрепляются разными способами. Одни привинчиваются непосредственно к лезвию; у других на конце есть прикрученное навершие; некоторые даже заклепаны. Любым доступным способом снимите рукоять. Затем замените ее той, которую сделаете сами. Для этого нужно либо следовать приведенным выше инструкциям по изготовлению рукояти, либо повторить ее по образцу снятой (см. рис. 3.5).
Опять же, при желании можно вырезать символы на рукояти или выгравировать свои имя в Ремесле на лезвии (на одном из магических алфавитов, описанных ниже) или магическую монограмму. Некоторые из истинно прекрасных атамов переделывались из готовых ножей. Например, я видел короткий штык XVIII века, переделанный в замечательный атам, и рукояти, сделанные из оленьих копыт. Приступайте к работе над своим атамом.
В некоторых традициях Ремесла (например, гарднерианской) нож можно использовать только в круге, в ритуальных целях. В других традициях (например, шотландской) ведьме рекомендуется использовать инструмент как можно чаще, так как считается, что так в нем накапливается больше маны (или силы).
Меч
Меч не обязательный атрибут; его всегда можно заменить ножом. Но в дополнение к тому, что у каждой ведьмы есть собственный атам, многие ковены предпочитают иметь меч ковена – один для всей группы. Обычно меч используется для того, чтобы начертить круг в начале встречи – его применяет жрец, или жрица, или тот, кто чертит круг. Его можно изготовить так же, как нож, или купить. Сейчас есть много компаний, которые предлагают реплики[39] или старинные мечи. Если вы решите купить готовый меч, все равно поработайте над ним самостоятельно. Поскольку это инструмент для всего ковена, хорошо, если все его члены либо соберутся для изготовления меча, либо поучаствуют в гравировке и отделке.
Другие инструменты
Другие ритуальные инструменты – это магическая палочка или жезл[40], колокольчик, резец, болин – нож с белой рукоятью, и веревка (веревки).
В недавней дискуссии о Ремесле возник вопрос: «Какие существуют доказательства того, что ведьмы всегда работали обнаженными? Это традиция или недавняя инновация?»
Разумеется, существует много старинных изображений обнаженных ведьм, которые умащивают себя, готовясь отправиться на саббат, но также есть и рисунки ведьм на саббате, и они одеты. Из интереса я провел небольшое исследование, чтобы посмотреть, сколько есть старинных изображений – если они вообще существуют – ведьм, обнаженных непосредственно во время саббата. Результаты были вполне убедительными.
Ханс Бальдунг Грюн[41], немец XVI века, часто изображал ведьм (типичные примеры – «Ведьмы за работой» и «Шабаш ведьм») обнаженными. «Четыре ведьмы» Альбрехта Дюрера[42] также обнажены. Коллекция Дауса (Бодлианская библиотека в Оксфорде) включает «Шабаш ведьм на Брокене», и многие из его участников обнажены. Практически на всех картинах Гойи[43], изображающих ведьм, они обнажены (типичный пример – «Две ведьмы на метле»). Особенно интересна иллюстрация к трактату «Картины непостоянства злобных ангелов и демонов» Пьера де Ланкра[44] (1613 г.), на которой изображено большое собрание ведьм с кругом обнаженных танцоров в одной части и обнаженной матерью, которая представляет свое такое же обнаженное дитя Рогатому Богу – в другой части.
Поэтому можно предположить, что строгих правил не существовало. В наши дни некоторые ковены раздеваются только во время магической работы, но в остальное время носят свободные одежды. Другие ковены обнажены во время всех обрядов.
В XV веке у женщин был популярен головной убор в виде высокого конического колпака, иногда с полями, но чаще без них. К началу XVI века они вышли из моды при дворе и в больших городах. Со временем эта мода и сами головные уборы распространилась в деревни и на фермы. В ходе гонений новая религия стремилась показать, что старая религия устарела. Поэтому ведьмы в те времена изображались в вышедших из моды головных уборах – словно они устарели и вышли из моды.
Какие из них будете использовать вы – никакие, некоторые, все – зависит от того, каким путем решите следовать. Если вы следуете одной из устоявшихся традиций, это определено за вас. Если начинаете самостоятельно, может потребоваться время (недели, месяцы, возможно, даже годы), чтобы выяснить, что на самом деле нужно, а что нет.
Если вам нужен жезл или палочка, есть несколько вариантов. Некоторые говорят, что палочка должна быть сделана из рябины, другие называют ясень, или иву, или орех… Выбирайте на свой вкус. Проблема в том, что к ведьмовству примешалось много церемониальной магии[45] (не только в отношении жезла, но и других инструментов и прочих аспектов Ремесла). Например, некоторые клянутся, что «палочка должна быть длиной ровно 21 дюйм (53 см), срезана с девственного орехового дерева (то есть такого, которое ни разу не плодоносило) в час Меркурия и в день Меркурия (в среду) и т. д., и т. п.». Другие просто покупают деревянный штырь в ближайшем строительном магазине и красят его в золотой цвет! То, что обе палочки способны работать одинаково хорошо, доказывает, что настоящая магия исходит не из инструмента, а от мага – вернее, в данном случае от ведьмы. Значит, палочка – это просто продолжение того, кто с ней работает. Поэтому делайте свою палочку так, как вам кажется правильным. Если считаете, что на ней нужно написать мистические знаки и символы, сделайте это. Не беспокойтесь о том, что могут сказать об этом другие. Как я говорил в предисловии, единственно правильного пути не существует. Если путь вам подходит, он правильный. В качестве рекомендации (и только): длина палочки в 21 дюйм вполне подходит. Другая рекомендация – выбирать длину, равную расстоянию от локтя до кончиков пальцев. Какое бы дерево вы ни выбрали, слегка заострите палочку от основания к кончику. При желании ее можно отделать гравировкой или даже выжиганием по дереву. Покрасьте ее, протравите или оставьте в исходном состоянии. Красиво смотрятся декоративные кольца из серебра или меди. В некоторых традициях (например, Фростов) в палочке просверливают продольное отверстие и вставляют металлический штырь.
39
Реплика – копия какой-то известной вещи. – Примеч. ред.
40
В русском ведьмовстве используются оба названия – магическая палочка или магический жезл, часто как взаимозаменяемые. – Примеч. пер.
41
Бальдунг Ханс (1484–1545) – выдающийся немецкий художник, ученик Альбрехта Дюрера. – Примеч. ред.
42
Дюрер Альбрехт (1471–1528) – величайший немецкий художник западноевропейского Возрождения. – Примеч. ред.
43
Гойя Франсиско (1746–1828) – выдающийся испанский художник эпохи романтизма. – Примеч. ред.
44
Пьер де Ланкр (1553–1631) – французский судья, известный своим участием в охоте на ведьм. – Примеч. ред.
45
Церемониальная (обрядовая, ритуальная) магия отличается тем, что ее последователи используют в обрядах множество разнообразных магических инструментов. – Примеч. ред.