Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 4 из 8

1.3. Как мы стали русскими и приняли христианство

Если отвлечься от геологических богатств нашего края, сразу возникает вопрос: как зародилась наша цивилизация? Конечно, если сегодняшнюю жизнь можно назвать таковой. Существует теория эволюции, принятая за основу учёными-материалистами: однажды обезьяна устала лазить по деревьям, встала на задние конечности, взяла палку и сшибла вкусный плод. Позже она к палке привязала камень и пошла на охоту, затем стала работать, и работала всё больше и больше. Такой тяжёлый изнурительный труд превратил обезьяну в человека. В нашем краю не было ни обезьян, ни вкусных плодов и хотя палок в лесах было много, непомерно трудиться никто не хотел.

Учение Дарвина оказалось всего лишь гипотезой. Последние научные открытия доказывают, что человек появился не в результате эволюции – он всегда существовал в сегодняшнем виде. Многие крупнейшие учёные с мировым именем пришли к выводу, что такую универсальную машину, как человек, мог спроектировать и создать только самый гениальный Конструктор – Бог, который и заложил генетическую программу в первозданную клетку.

Всё это, впрочем, не противоречит религиям разных народов, довольно схоже отвечающих на вопрос возникновения Человека.

Евреи считали, что иудейский Бог Яхве создал из глины первого человека, а из его ребра – женщину.

Египтяне верили, что Бог Хнум вылепил первых людей из глины на гончарном круге.

Греки утверждают, что Бог грома и молнии Зевс также вылепил людей из глины, а Богиня Афина одушевила их.

Город Киров стоит на глине. Наверное, на всей Земле не сыскать столько строительного материала для человека, как на Вятке, поэтому и приоритет первого человеческого замеса должен принадлежать нам. Не зря до сих пор дымковчане лепят из глины человеческие фигурки, передавая своё искусство от поколения к поколению.

На любой мирской вопрос можно найти ответ в Библии. Вот что говорится в Божьем Писании о сотворении человека:

«И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему; и да владычествует он над рыбами, и над птицами, и над зверями, и над всею землёю!»

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Но согрешили Адам и Ева – съели запретный плод, за что Господь Бог изгнал их из сада Райского. И сказал Бог Адаму: «Тяжёлым трудом будешь возделывать землю и добывать себе пропитание, пока не вернёшься в землю, из которой взят. Ты прах, и в прах превратишься»11.

Пришлось человеку непомерным трудом отвоёвывать себе место под солнцем. В здешних краях, в глубокой древности, несколько тысячелетий до Рождества Христова, уже обитали люди. Можно только сожалеть, как тяжела и трудна была жизнь первобытных и диких предков наших. Ютились они в пещерах и землянках, скрываясь от хищного и лютого зверя. Древним жителям много веков приходилось изо всех сил биться, чтобы с костяными и каменными орудиями в руках поддерживать и охранять свою тяжёлую жизнь. Постепенно приноравливаясь и приспосабливаясь к окружающей их дикой природе, предки наши благодаря вековым усилиям ума всё же улучшили и облегчили свою жизнь и дознались до искусства плавить некоторые металлы и ковать железо. Жили они большими семьями. Родные между собой семьи составляли род. Рода, которые произошли от одного человека, составляли племена, а родственные племена составляли народы.





Два главных народа, заселявших тогда нынешнюю Россию, были славяне, жившие на юге и в центральной части Европы, и финны, жившие в наших северных краях. Финны, или финноугорские племена: вотяки, отяки, весь, ивичи, чудя, меря, ямь, черемиса, мордва, ижора и другие – славяне их называли Чудью. Селилась чудь среди лесов и болот, по берегам рек и озёр, занималась рыболовством и звероловством. Жили они разбросанно, небольшими селениями, и не были опасны своим соседям. Северные славяне поддерживали с ними мирные отношения и могли расселяться в северном краю без особой помехи.

На севере славянам пришлось рано познакомиться с морскими удальцами – норманнами. Норманны называли себя «варингер» (вооружёнными людьми), поэтому славяне прозвали их варягами. Жили они за Балтийским морем, которое в то время называлось Варяжским. Земля у норманнов была скалистая, нехлеборобная, поэтому смолоду роднились они с морем, отлично управляли своими лёгкими лодками, рыскали по морям, грабили корабли с товарами. Норманны, еще их называли викинги, были бесстрашными и мужественными воинами. Они проникали во Францию, в Англию, они открыли Северную Америку задолго до Колумба. Ярость викингов была невероятной, потому что они применяли биостимуляторы. Перед боем норманны-викинги глотали сушёные мухоморы и запивали водой, и природный наркотик полностью лишал их чувства страха. Потом они стали по рекам пробираться вглубь разных земель. Варяги знали, что Византийская империя очень богата и поэтому они пробивались в Византию (это современная Греция). Одни, чтобы грабить, другие – торговать, третьи – служить греческим государям. Путь этот так и назывался «из Варяг в Греки». По всему торговому пути стояли древние города: Новгород, Полоцк, Смоленск и Киев.

Говорят, что в то время на Днепре поселился славянин по имени Кий, который был очень богат, и от него будто бы и был назван город Киев – древнейший город на Руси. В 859 году, по словам летописца, «варяги из-за моря» брали дань со славян, плывущих по Ильменю, а также с двух соседних племён чуди и мери. Однако славяне и финны выгнали незваных гостей и стали жить по-прежнему. Но не стало меж ними мира, восстал род на род, и начались усобицы и ссоры. Порешили тогда ильменские славяне, ивичи и чудь: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». Слышали они, что в одном роде варяжском, который назывался Русью, есть три князя, которые и судят правдиво, и хорошие воины, так что и подданных сумеют заставить слушаться и никому их в обиду не дадут. Этих братьев звали Рюрик, Синеус и Трувор. Вот славяне и отправили к ним послов. Послы пришли, поклонились этим князьям и сказали: «Земля наша велика и обильна, а порядка у нас нет, придите княжить и владеть нами».

Рюрик с братьями согласились на их просьбу, пришли они в славянскую землю и привели с собой весь свой русский род, отчего и земля, где они стали княжить, назвалась Русью. Случилось это в 859 году. Русь была в то время невелика, однако нормановские князья тотчас же стали своё государство увеличивать, завоевывать всё новые города и земли.

В те времена Русь была языческой: жители боготворили разные силы природы. В конце первого тысячелетия на Руси княжил в Киеве Владимир. У язычников было в обычае держать несколько жён, у князя Владимира их было более восьмисот. Владимир стал ставить в Киеве на видных местах, на холмах идолов – изображения языческих божеств. Идол главного бога Перуна был сделан из дерева: голова серебряная, а усы золотые. У славян тогда был обычай иногда людей приносить в жертву – закалывать перед идолами. Однажды Владимир вернулся из похода. Жребий пал на молодого варяга по имени Иоанн. Иоанн и отец его Феодор были христиане. Народ пришёл к Феодору, чтобы он выдал сына на жертву. Но Феодор сказал им: «У Вас не боги, а дерево, ныне есть, а завтра сгниют; их сделали люди. Бог один! Он сотворил и небо, и землю, и солнце, и звёзды, и месяц. А эти боги что сделали? Сами они сделаны!» Народ закричал: «Дай сына богам!» А Феодор ответил им: «Если они боги, то пусть сами возьмут его». Народ ещё пуще рассвирепел и, как у нас до сих пор в обществе водится, убил обоих. Оба они позже были причислены к святым.

Многие русские призадумались о словах Феодора, понимая, что варяг говорил правду. Стал раздумывать и сам князь Владимир, и понял, что вера в Перуна неправая.

Пришли к Владимиру соседние с Русью народы и стали уговаривать его принять их веру. Первыми пришли соседи наши – камские болгары (там сейчас Татарстан)12. Они были магометанской веры. Владимиру понравилось, что будто на том свете у каждого магометанина будет в раю по несколько жён, но не понравилось, что магометанинам нельзя пить вина и есть свинины.

11

Библия. Ветхий Завет. Первая книга Моисеева. Бытие.

12

Болгария Волжско-Камская, феодальное государство финно-угорских народов в X–XIV вв.