Письма Филиппа

– Я надеялась, что у нас есть ещё день – Кира произнесла это почти шёпотом, для себя.

–Кира, – голос Михаила осёкся, – Ты – Айэльфийка! Ты ведь всё понимаешь лучше, чем кто либо, на что же ты надеялась, чего ждала?

– Ни на что…, ничего, но ещё хотя бы день побыть с ним…, видеть его…, слышать.

–Времени нет, Александр уже вступил в диалог.

– О мире и мудрости мы говорим, общаясь без устали, машем руками. Пусть глупость пройдёт и без разности нам, что в результате – несчастья, это наши потери. Мы знаем порой, что всё кончится здесь и рано иль поздно поднимемся выше.

–Не рано, не поздно и нет ничего, чтобы было потом.

– Но что же осталось до прихода домой. И видимый цвет, что в окне отражаясь от опавшей листвы возвращает мечты о несбыточных мыслях людей. Предвещая о том, что не всё происходит с желаньями наших детей. Незабываемые дни, печальные, весёлые они живут со мной, пойми, что нет на свете никого, кто был и не был. Они идут, поют, танцуют и радуясь, и веселясь, стремятся ввысь, не к тем отцам, что возвещают, а к тем, что нам даны для предвещанья. Мимо пролетают мысли порою, стремятся в полёте туда, где чувства, которым нет ни конца и ни края. Видимо чувства стремятся туда, где не тесно мыслям, и где не громко, но звучит марш. Удивлению нет границ и от бесчестия убежать куда—ни будь. Ты приди, приди ко мне и обними меня, а потом поговори со мною о себе. Силы у тех, кто сам себя обрекает на поступки, вопреки разговорам и сказкам. Ты скажи откуда берутся те, что условно живут.

–Обещаниям нет конца. Видимо тот, кто пришёл сильнее и завёл разговор о том, что с лица ни спадая и ни смея перечить. Все мы разные в мыслях, дела наши льются рекою. Нет жизни в нас самих и в руки дай яблоко. При всём при том, что связано между собой ведёт к торжеству и глубокому миру. Не буду я слишком последователен, если скажу: всё течёт, всё меняется. О пути веду беседу с тем, кто является в душах духовным созерцателем за судьбой. При всё при том, что мы приближаемся к Центру, не буду говорить о прошлом и видимого это не так уж много. Не так уж и важно, что всё возможно и всё доступно в соответствии с целесообразностью.

– Не суждено тебе воздвигнуть, ну что ж, ты хочешь пройти по пути. Разве легче идти не по свету, просто пройти и уйти не Творцом. Все ли пути обрекают тебя, разве только сегодня придётся. Услышишь только и слышим будешь, пусти меня, Я не буду желать, и разве ничто безнадёжно. Суровый край бескрайних гор равнины почему-то не имеют. Сумеешь ли прийти в себя, успеешь в суровый край, ни без ответа преподнесла тебе свои надежды жизнь, суждений твоих посланий. И не берусь судить о том глупец ли ты или мудрец, хотя порой одно и тоже этот миг.

–Рассмотрим жизнь, как предмет для рассуждений, где человек стремится понять своё происхождение. В этом стремлении или желании есть какой ни будь заданный порядок? Познай себя – уже много лет в жизни человека этот вопрос или утверждение, о котором уже самостоятельно можно рассуждать. Мудрецы на этом свете среди необразованных невежественных людей вынуждены жить. С кем им было общаться, только с высшими силами. Но зачем тогда проявление их здесь. Люди говорят о чуде, для них и есть это чудо, что мудрость посещает им подобных.

– Значит они потенциально мудры.

–Личность для нас имеет большее значение. Не мудрость народа, а воля личности способной объединить волю народа.

– Власть обескровливает народ. Творчество определено личностью. Созидание определяет объединение от личности к народу.

–Управление очень сложный вопрос и у людей он ассоциируется только исключительно с рабством. В сознании узаконено рабство, власть, насилие. Все эти термины определяют не понятие антисвободы, а определённое состояние подавления личного в обществе, как неизбежное. В конечном итоге, что есть общество, как не объединение личностей. Общество едино, а личности разные. Зачем же становиться одинаковыми, но в этом и есть ответ на вопрос о рабстве. Отказ от личности обрекает на создание иного человека – лидера, но не народа. Кому нужен лидер, обладателю личности, а разве все остальные её не должны иметь?

– В этом ли путь война: в убийстве себя через уничтожение себе подобных. Хочется задать вопрос: кому ты хочешь объяснить или рассказать о себе путём уничтожения?

–Видимо мы опять пришли к вопросу о правильном мнении. Правильно или неправильно, как понять эти вещи. Для одного одно правильно, для другого – другое, а что для обоих правильно желает общество. Возможно ли такая роль личности в обществе, где Хаос определяет движение, хотя он и направлен, но законы созданы уже до людей или самими людьми. Вот странно, идея является поступком. Усилие, которое создаст или вынужден применить человек, как ум идеи. Пустые слова и сомнения.

– Лёгкий стук в дверь и вышел в свет, кругом лишь только тьма. Слова поэта текучие, бескрылые или окрылённые. Мы хотим претендовать на их собственность, так же как иметь в собственность полёт птиц или бег зверя. Наверное, вот так мы уже наши темы перевели в какой-то иной смысл. Рассуждения на эту тему прежде всего влечёт ответственность «автора», то есть он берётся за создание идеи, а это уже стремление личности к независимости или наоборот к зависимости от выбранного пути. Второе сейчас мне кажется более достоверным. Видимо независимость или способность безбоязненно выслушать чужое мнение и не раствориться в нём, оставшись самим собой, всё-таки есть в сущности человека, потому мы подошли к простому решению о себе, но понимаем ли мы это высказывание. Нет. Это лишь игра слов и образов.

–В трудные для себя периоды я обращаюсь к «себе». Но к кому я обращаюсь, от какого источника питаю я своё вдохновение и свой духовный порыв – от потустороннего мира. Тонкого и непонятного, личностного, неизвестного. То ли он организует мою личность, то ли нет, личность моя с кем-то общается, я не могу понять, но почему-то я завишу от него. Раб ли я этой иллюзии, не самовнушение ли это или ещё хуже – самоуспокоенность. Одно могу сказать, это попытка общения, это связь с сущностью, которая вдохновляет и имеет там сильную основу. Может этим я являюсь и это моё влияние на мир, а не поступки, продиктованные моментом. Будем считать это неким словом, которое влияет на весь мир сильнее, убедительнее, чем все решения и поступки вместе взятые. Может в этом заложена идея веры, когда люди объединяются в едином стремлении подчинить себе весь мир через тонкое общение. Вообще-то, воздействуя принудительно, мотивируя это тем, что он не совершенен, а совершенен тот, кто создал всё. Потому надо быть им, но по нашему выводу они пытаются переделать мир под себя, а не стать с миром единым целым. Видимо это глупость, мы же не можем быть чем-то отличным от мира, мы одно из его форм в данный момент. Конечно мир был создан и осознание в него заложено, мы всё то чем мы являемся. Приобретённые знания, навыки и прочее мир накапливает и использует в своих интересах. Он тоже личность, раз он есть и творит. Или его нет – это всё одновременно и есть и нет бесконечно меняющееся. Зачем я размышляю сейчас о жизни с тобой, ведь ты же Айэльфийка, Кира, почему меня трогает этот вопрос и это общение с миром? Что я сейчас могу создать, кто дал мне эту возможность. Я сам создаю его сейчас и не противоречу я этому миру, раз я смею думать и творить.

– Вопрос даёт миру ответ. Ясность мышления, точность и бескорыстие и есть основные критерии, определяющие идею. В этом случае идея растворяет личность.

–Сильная воля способна подчинить себе слабую. Более слабая находится в иллюзии о том, что она сама что-то определяет и делает. На самом деле она выполняет чужую волю. Сильная воля при общении способна остаться собой. Но сама—то воля или сила не является ли идеей кого-то, вот вопрос. Воля определяет идею, идея является чем-то иллюзорным, и сама порождает силу, а, наверное, всё не так! Жизнь всё равно существует в силу того, что всё же всё есть. Даже если я не понимаю и не могу объяснить, то это лишь потому, что я один. А сам себе объяснить не сможешь, это всё равно что играть с самим собой. Познания или полезный труд…, в чём собственно говоря заключается значение человека на свете, или лучше сказать существование.