Страница 52 из 128
Необходимо разбирать предмет досконально. В этом одно из основных предназначений философии. Благочестие не только обозначение данное нам, но это и поступок согласно знания того, что стоит за обозначением. Употребление слов без их знания даст лишь обращение, но не понимание воли Творца. Всё что слышим или видим всё имеет только визуальное наблюдение. Там, где обретает явные черты в нашем воображении оно имеет точно такое визуальное наблюдение. Всё имеет одну ценность: наш разум способен принять лишь часть информации. Но понятие информации – это лишь галлюцинации знаний. Создавая знания – значит иметь представление о познании. Правящая иллюзия знания носит чисто информативный характер. Информация вовсе не несёт знание она лишь способствует обращению сознания к осмыслению происходящего. И она же несёт в себе состояние неживого. Обращение к живому – в этом предназначение творчества, к живому. Но это не идея и тоже с понятием добра и зла. Кто знает, что нас ожидает в ближайшем будущем. Я, принимаясь за работу и неизвестно как она пойдёт и будет ли результат верен. Хотя, не начиная ничего никакого результата не получишь вовсе. Что есть познание и что есть истинный труд. Будут ли у меня силы закончить его. Главное свобода.
При всём при том что сказано доселе было нами я ничего не прибавлю. В своё время начиная этот труд я считал сказанное здесь за смысл бытия, и я дошёл до конца изречения, когда он подходит к концу физического воплощения. Сказанное требует обязательств и средств для осуществления осязаемого. В молчании будет рождаться тот мир, который несёт в себе тайны. Самые великие открытия будут воплощаться через прекрасное и умозаключения. Кто придёт ко мне обсудить всё это и следует кому ни будь рассказывать преждевременно, не в этом суть происходящего. Величайшее знания лягут как истинный смысл происходящего. Мыслью питаем мы вселенную и она нам обобщает сказанное. К знаниям обращаемся мы вселенной, и она позволяет соприкоснуться с ними тому, кому дан дар предвидения. Пророками обязаны быть те, кто есть они. Тому, кто не должен заботиться о бренности существования, а задумывается над вечными истинами тому положен путь за пределы видимого. Там лежит область возвышенного и прекрасного начала сущего. Есть силы и умения – значит путь предначертан и смело ступаю я на дорогу.
При всё при том всё что было сказано до ныне имеет значение лишь как предварительное знакомство. Мягкое и сердечное обращение истинного значения. Я думаю, что всё это связано с истиной и имеет прямое отношение к тому что придаёт истинный смысл существования. Я имею ввиду ту возможность общения с высшим и мудрым началом вселенной. Знакомство от природы призвано сопровождаться, и оно сопровождается. Я имею ввиду ту невидимую нить общения с тем, кто взял на себя смелость идти со мной. А куда иду я? Не в свой ли замок – туда где свет окон говорит о том, что там живут люди. И я день и ночь осуществляю то предназначаемое мне пройдённый путь познания. Природа вещей непознаваема только до тех пор, пока свет не достиг твоего разума. В глазах нет правды и в речах, но сущность истинна по своей откровенности и нет силы которая могла прервать хоть на мгновение полёт сущего в небытие. Кто предскажет судьбу тому дарована судьба идущего по белому снегу. Тот сам скажет. Примирись с необъяснимым. Но мы сами идём к братьям по духу. Тому, кто сказал да, даровано судьбой прозрение из сна. Тому сказано и объяснено в движении то чему невозможно научиться самому, а можно только предполагать. Кто дал воску мягкость от огня и, кто стал твёрже алмаза. Обретя спокойствие полёта видимо туда необходимо прийти самому. Но куда полёт продолжается. До восхода необходимо успеть исполнить своё высшее значение, и музыка громом раздалась в тихих залах. Кругом красные кресла в полукруге вокруг камина просторного замка. Он один возвышается над всем миром и парит в небе открытом. Кто тот, кто говорит да. И кто тот, кто говорит время в пространстве. Знают ли знающие знание. Кто видит моим взглядом вместе со мной. Разговаривает тот кому поручено сопровождать меня до конца пути. И разбираясь в сказанном можно ли сделать вывод тому чему нет времени и нет конца.
Видимо всё происходит задолго до происходящего. Но не так как мы видим результат. Видимо тот, кто намеревается совершить поступок тот сначала идёт с вопросом зная на него ответ, а уже затем совершает обряд. Кто принёс себя и отдал служению слугой, тот, кто есть слуга слугой останется навсегда. Признать себе какие—либо заслуги нелепо в том смысле, что единственный путь невозможно принимать за решение. Тот, кто даже знает свою судьбу. Зачем же знание судьбы. Не для того ли чтобы иметь свой путь отличный от главного. Видимо нет и главного пути. Что же остаётся, кто даст ответ. Только сам себя услышишь ты вопросы свои. Не так уж это важно самому браться за то, что не обязательно сделать. Требуется лишь видеть тот результат до которого нет прямого пути. Хотя он близок и до него рука почти касается, но что ты собираешься трогать. В конце концов слово, которое означает близость каждого, но не целого. Единым ничто не мешает являться для нас. Мы едины в различии. Признать то, чего нет в природе очень серьёзное обязательство. Кто возьмёт на себя смелость утверждать, что есть то чего нет. Пользуясь мыслями, мы лишь смотрим на них. Но того, кто заставил себя внимательно смотреть на них сквозь призму духовного общения того ждёт прекрасная и долгая жизнь иллюзий. Кто скажет, что есть знание и, что есть иллюзия. Возможно ли сочетание правды и лжи. Кто сказал о добре и зле. Кто первый отдал во вне то, что сам произнёс. Есть ли борьба внутренняя и борьба внешняя. Я забыл и мне не вспомнить образ мой в будущем. Кто поведёт меня туда где необходимо быть. Я признаю за собой право на плач. И весь путь необходимо пройти, как этот, уверенно. Я иду по дороге, не зная и не видя куда идти. Лишь ощущение чего-то важного, а самое главное безысходности чувства не пришло ко мне. Я всё ещё уверен в своей правоте. Не доказывая, а внутреннее моё видение требует и ожидает прекрасного. Кто даст мне ответ на вопрос о том будет ли это всё истиной в последствии. Я отвечаю за то к чему приду, а не к сегодняшнему. Этот момент определён отношением к прошлому созидая будущее. Я могу быть великим, но хочу ли я вообще, что-либо. Чувство неуверенности властвует и помогает. Мои поступки необъяснимы с точки зрения человека того, кто тот, кто позволяет быть мне счастливым. Я во всём безусловно ошибся, но как мне быть. Признав за собой вину следует исправлять содеянное. Но я не уверен в главном – истинно ли то о чём я молчу. Моя работа такая невидимая миру принесёт ли она действительно ожидаемый результат. Если о результате нет и в помыслах наших. Спросил меня тот – Кто! Это означает принадлежность нашего мира к миру Создателя непосредственно. Всё то что происходит внутренне связано со всеми мирами объединённых в единую цель. Эта цель создавалась направленно, к этому было приложено не мало сил и мудрости. К тому же всё сказанное касается в нашей жизни непосредственно каждого и ему это сказано. Надо слушать хотеть. Дело в том, что мы разговариваем ежесекундно с Творцом, но через посредников, отвечающих за те или иные наши поступки. К сказанному легко добавить – это лишь слова. Но за словами слышен голос невидимого, но всегда присутствующего. Что нам сказать ему в этом весь вопрос. Если есть что говорить – говори! Если нет – думай сам. Но не забывай свои слова, сказанные ему.
Всё основное, что необходимо сделать – это быть! тем, кем ты есть. Не в обществе рождён человек. Он в обществе находится только как в определённой среде. Какое именно отношение имеет общество к человеку. В обществе человеку приходиться сталкиваться с трудностями, которые ему необходимо преодолеть. Но зачем, кто знает, поставь цель. Всё ли нужно записывать или можно проговаривать про себя всё увиденное и услышанное. Образ, который ты слышишь или видишь может быть обманным именно потому что он продиктован и воспитан. Воспитание является ли то чему учат или это то что в природе заложено твоей совестью. Мудрость определяет поведение. Древние стоят впереди. Всё движется к мудрости, определённой от неосознанного к осознанному.