Страница 3 из 7
Полоцкое княжество фактически распалось на уделы после смерти Всеслава. Лишь необходимость борьбы за независимость против Киева заставляла его наследников некоторое время держаться вместе. Во второй половине XII в. почти сразу после обособления от Киева распалось Туровское княжество. В результате к началу XIII в. на территории Беларуси существовало около 20 государственных образований (княжеств). Некоторые удельные княжества стремились расширить свое влияние. Так, в 60—70 гг. XII в. Полоцкое и Витебское княжества попали в зависимость от Смоленского. Брест и земли Понеманья зависели от Галицко-Волынского княжества.
Феодальная раздробленность имела положительные и отрицательные стороны. Получив независимость от центра, удельные князья создавали более оперативную систему власти, поддерживали интересы местных жителей, способствовали укреплению региональной экономики. Однако дробление на уделы замедляло развитие региональных связей. Между удельными князьями часто вспыхивали конфликты. Во взаимную борьбу втягивались иноземцы. Известно, что в XI в. в дружине полоцких князей служили наемники из Скандинавии. В XII в. киевские князья использовали против полоцких тюркских кочевников-половцев. Минские князья в борьбе с Полоцком опирались на поддержку литвы. Это способствовало ослаблению отдельных княжеств. В результате, они стали жертвой иноземных захватчиков.
С конца XII в. немецкие крестоносцы начали планомерный захват земель Прибалтики. Часть из них находилась под контролем Полоцка. В 1201 г. немецкий епископ Альберт основал в устье Западной Двины крепость Ригу. В 1202 г. при поддержке римского папы он создал военно-монашеский орден меченосцев. С 1234 г. в Пруссии действовал Тевтонский орден. В 1237 г. орден меченосцев присоединился к Тевтонскому. Поскольку меченосцам удалось сохранить некоторую автономию, историки условно называют их образование Ливонским орденом. Крестоносцы провозглашали благородную цель – крестить народы Прибалтики. Их войска были относительно малочисленны, но хорошо вооружены и дисциплинированы. Они ловко использовали противоречия в отношениях между местными племенами и восточнославянскими княжествами. На самом деле, главной целью крестоносцев было подчинение новых земель и прибыльной торговли.
В 1205 г. княжество Кукенойс, ослабленное набегами литвы и не получавшее помощь от Полоцка, признало власть епископа Альберта. Но в 1208 г. кукенойский князь Вячко сжег свой город и перешел вместе с дружиной на службу Новгородского княжества. В 1224 г. он погиб при обороне крепости Юрьев от крестоносцев. После 1230 г. под власть Рижского епископства попало княжество Герцике. В 1203 г. и 1206 г. полоцкий князь Владимир организовывал походы против крестоносцев, но они закончились неудачей. В 1210 г. полочане были вынуждены подписать мирный договор с Ригой. Спустя 6 лет Владимир создал мощную коалицию против крестоносцев, но во время подготовки похода неожиданно умер. Некоторые историки полагают, что он был отравлен.
В 1236 г. крестоносцы потерпели поражение от литвы под Шаулями. В 1237 г. они были разбиты под Дрогичиным волынским князем Даниилом. В 1242 г. ливонские рыцари проиграли битву новгородскому князю Александру на Чудском озере. В 1260 г. – литве на озере Дурба. Сопротивление крестоносцам ослабляло их силы, но они получали помощь и поддержку из стран Западной Европы.
Во второй половине 30-х гг. XII в. земли Восточной Европы стали жертвой монголо-татарского нашествия. Благодаря реформам талантливого полководца и государственного деятеля Чингисхана (Темуджина) в начале XIII в. в Центральной Азии сложилось монголо-татарское государство. Чингисхан покорил соседние племена, земли Северного Китая и Средней Азии. В 1236—1242 гг. его внук Батухан (Батый) вел завоевательные войны в Поволжье, землях Руси, Польши и Венгрии. В 1238 г. монголо-татары разграбили и опустошили Смоленское княжество. В 1239 г. и 1240 г. их фланговые отряды вторгались в земли южной и центральной Беларуси. Согласно преданию, большой отряд монголо-татарского темника Койдана был разбит под Крутогорьем (теперь город Дзержинск в Минской области).
Во второй половине XIII в. в Нижнем Поволжье потомки Батухана основали государство улус Джучи. В XVI веке оно получило название Золотая Орда, более распространенное среди современных историков. В его состав вошли земли южной и восточной Руси. В них продолжали править русские княжеские династии, но они подчинялись и платили дань монголо-татарским ханам. В 1275, 1277, 1287, 1315, 1338 гг. золотоордынцы совершали походы на земли Беларуси, но не смогли их завоевать.
3. КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЕЛЬ В IX—XIII ВВ.
Одним из наиболее важных событий в истории белорусских и других восточнославянских земель было принятие христианства. Восточные славяне были хорошо знакомы с христианской религией, по крайней мере, с середины X в. Около 988 г. киевский князь Владимир принял христианство по византийскому православному обряду и приказал крестить все восточнославянские земли. В 992 г. была создана Полоцкая епархия, в 1005 г. – Туровская. Исландская сага «О крещении», рассказывая о событиях, происходивших около 1000 г., упоминает церковь Святого Иоанна, к тому времени построенную в Полоцке.
Принятие христианства не означало одномоментного расставания со старыми языческими поверьями. Они продолжали существовать еще долгие столетия. Главными центрами распространения христианства были крупные города, где строились монастыри и церковные школы, постоянно находились христианские проповедники. Среди посадских людей и в сельской местности христианские обычаи часто смешивались со старыми языческими. Характеризуя религиозную ситуацию, некоторые исследователи называют ее двухверьем. Даже в наши дни языческий весенний день поминовения радуница в Беларуси является официальным.
Вместе с христианством на восточнославянских землях появилась письменность на основе кириллицы, разработанной для славян в IX в. византийскими монахами Кириллом и Мефодием. В письменном виде распространялись, прежде всего, религиозные тексты. Древнейший сохранившийся памятник письменности на белорусских землях – Туровское евангелие (XI в.). Однако письменность также широко использовалась в государственном управлении, в торговле и в повседневной жизни. Об этом свидетельствуют находки письменных стержней-писал в Новогрудке, Минске, Друцке, надписи на берестяных грамотах, предметах обихода (например, в Пинске, Друцке и Витебске были найдены пряслица с начертаниями кирилличных букв), подпись на печати князя Изяслава (конец X в.), граффити на стенах полоцкого Софийского собора и Борисоглебской церкви в Гродно, на Рогволодовых и Борисовых камнях. Некоторые филологи полагают, что текст договора Смоленска с Ригой и Готским берегом (1229) отражает формирование письменного белорусского языка.
Благодаря письменности появилась возможность постоянной фиксации исторических событий. В древнейшей восточнославянской летописи «Повесть временных лет» (около 1116) упоминались события в Полоцком и Туровском княжествах. Российский историк В. Н. Татищев использовал в своих работах Полоцкую летопись – памятник литературы, утерянный в XVIII в. Сведения о полоцких князьях также содержатся в знаменитом эпическом произведении «Слово о полку Игореве» (XII в.).
В среде горожан было популярно чтение агиографической (житийной) литературы. Она рассказывала о жизни и подвигах церковных деятелей, в том числе тех, кто сыграл большую роль в распространении христианства и просвещения на белорусских землях, – Евфросинии Полоцкой (около 1101—1167), Кирилла Туровского (1130—1182), Климента Смолятича (умер после 1167) и Авраамия Смоленского (около 1172—1221). Евфросиния Полоцкая происходила из рода полоцкого князя Всеслава. В ранние годы она ушла в монастырь, где занималась просветительской деятельностью, на собственные деньги строила церкви, переписывала книги, открыла женский и мужской монастыри, при которых работали школа, больница и скрипторий (мастерская по переписыванию книг). Кирилл Туровский был известным писателем и проповедником. Климент Смолятич – ученым книжником. Некоторое время он выполнял обязанности Киевского митрополита. Авраамий Смоленский известен своими проповедями и иконами.