Страница 12 из 16
Эпоха династии Юань стала для Морского шелкового пути временем еще большего процветания. Если в эпоху Сун торговлю с Китаем осуществляло пятьдесят иноземных государств и районов, то теперь их количество выросло до ста сорока. Волна арабов и европейцев хлынула на Восток. Среди них были и путешественники, и торговцы, и миссионеры, и дипломатические представители. Благодаря запискам таких путешественников, как, например, Марко Поло, Запад узнал о древних и богатых государствах на Востоке. Это подогрело желание иностранцев приехать в Китай за шелком, керамикой и фарфором, а также способствовало началу эпохи Великих географических открытий.
В эпоху династии Мин Морской шелковый путь стал достигать мировых масштабов, и «Семь путешествий Чжэн Хэ» являются отличным тому примером. Войдя в доверие к императору Чжу-ди, евнух Чжэн Хэ совершил семь плаваний на Запад. Это морское путешествие, организованное правительством династии Мин, стало событием колоссальных масштабов. Возглавив флотилию, состоящую из судов огромных размеров, Чжан Хэ посетил более тридцати стран и районов Азии и Африки, открыв тем самым морскую трассу, по которой впоследствии Васко да Гама отправится из Европы в Индию, а Магеллан осуществит кругосветное путешествие. Чжэн Хэ также совершил путешествие на восток по морской трассе Гуанчжоу-Латинская Америка в 1575 году. Из Гуанчжоу через Макао он вышел в море и достиг порта Манилы на Филиппинских островах, далее через Малаккский пролив вышел в Тихий океан и, двигаясь на восток, достиг западных берегов Мексики.
Однако у этого выдающегося морского путешествия не было последствий. Начиная с середины эпохи династии Мин и вплоть до эпохи династии Цин правительство не раз проводило политику запретов морской торговли, поэтому в этот период Китай практически прекратил любые путешествия по морю, как и расширение границ Морского шелкового пути. В период правления династий Мин и Цин Гуанчжоу стал единственным портом, открытым для внешней торговли, что расширило его торговые возможности по сравнению с эпохами Тан и Сун. Гуанчжоу стал чрезвычайно важным пунктом осуществления торговли мирового масштаба и оставался таковым вплоть до начала Опиумных войн в XIX веке.
Культурные обмены на Великом шелковом пути
После того, как Чжан Цянь побывал в Западных землях, производимые на территории Китая шелк и изделия из шелка, технологии сталеплавления и рытья каналов, а также изящные изделия ручной работы – например, лакированная посуда, бронзовые зеркала, керамика и так далее – стали распространяться ханьским правительством по Великому шелковому пути в Центральную Азию к югу и северу от Тянь-Шаня, а оттуда в Европу. Позже технология изготовления бумаги, книгопечатание и порох, относящиеся к четырем великим изобретениям Китая, тоже проникли на Запад по этому пути. После поражения Тан в Таласской битве огромное количество китайцев было взято в плен, среди них были выходцы из районов Хэдун. Находясь в Самарканде, они передали технологии изготовления бумаги всей Центральной Азии, и оттуда те распространились дальше в Европу.
Самым известным китайским товаром за границей был шелк, завоевавший безграничную любовь всего западного мира. Особенно увлекались шелком римляне. В это время Римская империя переживала эпоху расцвета. Общество было погружено в атмосферу транжирства и погони за псевдоизяществом и модой, поэтому проникновение новых предметов роскоши из шелка ничем нельзя было остановить.
В 395 году Римская империя разделилась на Восточную и Западную. После разделения западная часть Римской империи пережила длительный период смуты и в 476 году распалась. Столицей Восточной Римской империи (Византийской империи) был назван Константинополь, и здесь, как и прежде, горячо любили шелк. Кроме того, христианство было названо государственной религией, и шелк стал использоваться для декорирования храмов, многие верующие стали носить одежду из шелка, появилась традиция облачать в шелк почитаемых умерших. Очевидно, что шелк проник в разные сферы жизни римлян, его использовали все больше и больше, это стало одним из ключевых факторов, повлиявших на экономику страны.
С наступлением наиболее благоприятных времен, помимо шелка, по Морскому шелковому пути с юга Китая далеко на запад стали переправлять китайский фарфор, чай и прочую китайскую продукцию. В эпоху Сун искусство изготовления фарфора получило значительное развитие, появилось огромное количество товаров высшего качества, одновременно повысилась и производительность, большая часть товаров экспортировалась. Наиболее прославленными были юэский обжиг и бирюзовый фарфор лун-цюаньского обжига. Кроме того, существовали сине-белый и белый фарфор, который производили в Цзиндэчжэне (провинции Цзянси) и Миньюэ. После недавних исследований торговых кораблей эпохи династий Сун и Юань в районе Южно-Китайского моря Морской шелковый путь был также назван «Фарфоровым путем».
Основным импортом в Китай с запада были благовония. Расцвет буддизма и увлечение высоких чиновников фимиамом, которое началось в эпоху Тан, стали причинами увеличения расходов на благовония в эпоху династии Сун. В письменных источниках упоминаются ароматы из мастики, ароматы цзи-ньянь, стираксовые эфирные масла, парфянские благовония, душистые вещества из алоэ, пахучей древесины, сирени, девясила, амбры, розовая вода и аромат гардении.
«Если бы Чжан Цянь не отправился на Запад, как бы все эти прекрасные вещи приехали с Запада?» – эта фраза, так полюбившаяся всем в то время, отражает ситуацию, возникшую после возвращения Чжан Цяня из Западных земель, когда все стали привозить свои товары по Великому шелковому пути в Китай. Виноград, люцерна, вьюн, хутао (грецкий орех), кунжут, худоу (конские бобы), хугуа (огурцы) и прочие продукты были завезены в Китай по Великому шелковому пути и стали неотъемлемой частью национальной кухни.
Помимо того, что Великий шелковый путь создал возможность товарного и технологического обмена между Китаем и западными странами, он стал мостом, соединяющим различия в мировоззрениях и искусстве. Западные и центральноазиатские религии (буддизм, зороастризм, несторианство, манихейство), западные музыкальные инструменты (пипа, кунхоу, тростниковая флейта, худи), цюцынская, янгишарская, гаочанская и прочие виды музыки, гандхарская буддийская скульптура и другие виды искусства – все это многообразие свободно проникло в Китай по Великому шелковому пути и значительно обогатило культуру и жизнь китайского народа. Все пришедшие извне концепции мировоззрений и новые виды искусства стали неотъемлемой частью выдающейся традиционной культуры Китая. Можно сказать, что ее процветание во многом обязано открытию Великого шелкового пути.
Глава третья
Конкуренция среди крупных держав
Сегодня у каждой крупной державы, через которую проходит «Один пояс и один путь», существует своя стратегия и свои механизмы сотрудничества. Это такие программы, как: «Новый Шелковый путь» США; российский «Евразийский экономический союз»; «Восточное партнерство», разрабатываемое ЕС; японская «Дипломатия Шелкового пути»; турецкая стратегия «Выйти из ЕС, вступить в Азию»; индийская стратегия «Продвижение на Запад», а также инициатива «Шелковый путь» ООН. Эта глава посвящена предпосылкам создания указанных механизмов сотрудничества.
Программа США «Новый Шелковый путь»
Программа США «Новый Шелковый путь» впервые была предложена во время индийско-американского «стратегического диалога» в июле 2011 года, в котором приняла участие занимающая на тот момент должность госсекретаря США Хиллари Клинтон. В октябре 2011 года Госдепартамент США направил в посольства соответствующих стран телеграммы с требованием объединить проводимую США политику в Центральной и Южной Азии в программу под названием «Новый Шелковый путь». Аналогичные сообщения были направлены международным партнерам, чтобы уведомить их о полученном официальном статусе этой программы.