Страница 10 из 16
В основе гандхарского искусства лежит буддизм, а средства художественного выражения сочетают традиции греческого, индийского, персидского и прочих видов. Именно в Гандхаре люди перешли от поклонения символическим объектам – таким как ступа или дерево бодхи – к поклонению самому образу Будды.
С распространением на востоке буддизма гандхарское искусство проникло в Китай и оказало большое влияние на местное искусство буддийских каменных пещер.
Противоборство Южных и Северных династий вовсе не стало препятствием для сообщения Китая с Западными землями. В 455 году, в год правления Вэнь Чэнди династии Северная Вэй под девизом Тайань, Персия установила прямую связь с правящей династией Северной Вэй, объединившей территории Китая в бассейне реки Хуанхэ, и возобновила некогда прервавшуюся связь Китая с внешним миром. С этих пор и до 522 года Китай посетили в общей сложности десять персидских дипломатических миссий. Полагается, что первые пять миссий побывали в столице Северной Вэй – городе Пинчэн (нынешний Датун в провинции Шаньси), и именно тогда в Китай было завезено искусство изделий из стекла. Следующие пять миссий прибыли в Лоян, который стал столицей в 493 году. Тогда же персидские послы, следуя по Великому шелковому пути, добрались до бассейна реки Янцзы, а оттуда и до Цзянькана, столицы Южных династий.
После вступления на престол у Суй Ян-ди появилось намерение управлять всеми прилегающими странами. Он достиг успехов в военном деле, расширил территорию государства, а также наладил связь с Западными землями. В годы правления под девизом Дае Суй Ян-ди отправил Ян Цзе и Ду Синманя с дипломатической миссией в Западные земли, благодаря этому контакты с регионом были урегулированы. С запада были завезены агатовые кубки, буддийские сутры и многие другие диковинные вещи. Чтобы больше узнать о Западных землях, наладить с ними торговые и другие связи, Суй Ян-ди направил в Чжанъе Пэй Цзюя с торговыми целями. В книге Пэй Цзюя «Записи и карты Западных земель», помимо рассказов о географии местности, обычаях, ресурсах и прочего, ценным является описание трех главных дорог, проходящих через Западные земли: из Дуньхуана дорога шла через заставы Янгуань и Юймэнь и делилась на северную дорогу из Иу, центральную (проходящую через Гаочан) и южную дорогу из Шаныпаня. Описание этих дорог говорит об уровне знаний Западных земель в эпоху Суй. Две из указанных трех дорог – центральная и южная – были проложены в эпоху Западной Хань, тогда как северная дорога была проложена несколько позже.
Для взаимодействия с Западными землями Пэй Цзюй организовал движение на Великом шелковом пути. Постепенно западные племена стали приезжать с торговыми караванами в Чанъ-ань, Лоян и другие города. Так и начался расцвет взаимодействия Китая с внешним миром, который стал основой для процветания в эпоху Тан.
Поскольку в эпоху Тан территории Китая были шире, чем когда-либо раньше, то и для Великого шелкового пути настал совершенно новый период развития. Император Тай-цзун покорил Гаочан (нынешний Турфан) и основал Сичжоу, учредил наместничество в Аньси и установил контроль над всей территорией Западных земель. Ко времени правления У Цзэтянь в Западных землях существовало два наместничества – в Аньси и Бэйтине. Во власти наместничества Аньси находились Цюцы, Суйшэ, Юй-тянь и Шулэ (некоторые ученые Суйшэ называют Яньци). В эпоху династии Тан территории Китая расширились до Центральной Азии и стали граничить с Арабским халифатом. Так Великий шелковый путь стал мостом, соединившим Китай с Арабским халифатом и установившим всесторонние дружеские связи между Востоком и Западом на политическом и общественном уровне.
После того, как Арабский халифат уничтожил персидское государство Сасанидов, между империей Тан и арабами начался тяжелый период борьбы. В 751 году наместник Аньси Гао Сяньчжи отправился в военный поход в государство Ши (нынешний Ташкент, Узбекистан), которое попросило помощи у Арабского халифата. Совместно они начали сражение в Таласе (город Джамбул в Казахстане), в результате танская армия потерпела поражение, и влияние династии Тан в Центральной Азии существенно ослабло. Во время битвы Ду Хуань был взят в плен, а когда он вернулся на родину, написал свой труд «Записки о посещенных странах», в котором описал все, что видел.
Эпоха Тан – это пик расцвета взаимоотношений между Китаем и Западными землями. Сюаньцзан, И Цзин, Ван Сюаньцэ и другие путешественники отправлялись с миссиями на Запад. Они не только способствовали развитию Великого шелкового пути и углублению культурных и экономических контактов Китая с Западом, но и, основываясь на увиденном, написали такие труды, как «Путешествие в Западный край во времена великой Тан», «Записки о буддийских догматах, присланные из Южного моря», «Жизнеописания достойных монахов Великой Тан, искавших Закон в западных пределах», «Записки о путешествии из Китая в Индию». В этих трудах описаны развитие и перемены на Шелковом пути. Это ценные достоверные источники информации, с помощью которых мы можем получить сведения о нем.
В эпоху династий Суй и Тан взаимодействие между Китаем и Западными странами на Шелковом пути было очень развитым, свидетельством чему являются древние письменные источники, найденные в Дуньхуане и Турфане. В турфанских источниках есть информация о работорговческой сделке в Гаочане между царствами Ши и Цао, относящимся к «девяти родам» Чжаоу. Письменные источники, найденные в Дуньхуане, говорят о высоком уровне международных торговых обменов здесь. В этот период в Дуньхуан приезжали купцы и послы из Согдианы, сюда приезжали и занимались торговлей все, начиная представителями близлежащих государственных образований и заканчивая купцами и миссионерами из Центральной Азии, Персии, Индии, Китая и других мест. Рынок Дуньхуана ломился от иноземных товаров. Здесь продавалось все: и товары, привезенные с запада – из Рима, и привезенные с юга – из Индии, и привезенные с востока – из Кореи.
С наступлением эпохи Пяти династий в структуре национального деления северо-запада и политической обстановке Центральной Азии произошли серьезные изменения. Это привело к тому, что в период правления династий Сун и С я движение на Великом шелковом пути стало менее активным – он уже не полнился «звоном бесчисленных бубенцов караванов, навьюченных шелками и бредущих в Аньси»[7]. Однако контакты между Китаем и Западными землями не прекратились, напротив, торговое взаимодействие постепенно расширилось и пережило изменения. С одной стороны, тибетцы, уйгуры, данеяны и другие племенные объединения, хозяйничавшие на территории, «притормозили» движение на Шелковом пути, а масштабы торговых перевозок в эпоху Сун уступали прежним эпохам. С другой стороны, все это способствовало и подъему торговли на сухопутном Шелковом пути: торговые процессы между Китаем и Западными землями проходили в регионе последовательно, начиная с государства Фань (Юйтянь, уйгуры) и далее, формируя таким образом крупную мультинациональную и мультиполитическую торговую сеть, включающую Тибет, Юйтянь, уйгурские племена, Западное Ся, Ляо, династию Сун. Кроме того, расширился и торговый ассортимент: в это время широкое распространение получила культура чаепития, в связи с этим чай стал одним из важнейших товаров на сухопутном Шелковом пути.
С приходом к власти династии Юань некогда замерший Великий шелковый путь снова расцвел. Еще до начала монгольских западных походов международная торговля на территории Центральной Азии достигла определенного масштаба. После того, как Чингисхан объединил племена на Монгольском плато, он планировал захватить весь евразийский континент. Для исполнения этого намерения он не только организовывал вооруженные набеги на соседние племена и грабил их, но и собирал средства от торговли на Пути для оснащения армии. Он часто отправлял караваны для торговли в Центральной Азии. В 1215 году (десятый год правления Юань Тай-цзу) Чингисхан отправил дипломатическую миссию в Хивинское ханство, где было заключено торговое соглашение. В 1218 году, согласно договору, Чингисхан снарядил делегацию из 450 купцов и послов и, снабдив их огромным количеством драгоценностей и товаров, отправил торговать. Но после того, как хивинцы ограбили все эти торговые обозы, в 1219 году Чингисхан осуществил свой первый военный поход на Запад.
7
Чжан Цзи. Лянчжоуцы саньшоу